超越吳昌碩,齊白石靠“煙火氣” 老吳都畫到神鬼莫測(cè),天下嘆服的程度了,后來畫大寫意花鳥的還怎么混? 齊白石表示:我也很想知道。想當(dāng)年,齊白石很努力地學(xué)徐渭和八大的文人畫,四十歲以后,技法上已經(jīng)爐火純青,“與雪個(gè)(八大山人)同肝膽,不學(xué)而似,此天地鬼神能洞鑒者。” 然并卵,文人畫是有準(zhǔn)入門檻的,人家徐渭是名士,八大石濤是王孫,你一個(gè)木匠怎么混的進(jìn)這種圈子。剛到北京,就有中過科舉的文人畫家給齊白石上課,“畫要有書卷氣,肚子里沒有一點(diǎn)書底子,畫出來的東西,俗氣熏人,怎能登大雅之堂呢!”。齊白石雖然明知這些人“畫得本極平常,只靠他的科名,賣弄身份”,但是奈何市場(chǎng)不認(rèn)自己的畫,兩個(gè)銀元跳樓大甩賣也賣不動(dòng),只好“逆來順受,絲毫不與他計(jì)較?!?/p> 幸好,他遇到了貴人陳師曾。陳師曾給他講形勢(shì):科舉都沒了,大清都亡了,你還跟個(gè)老秀才似的,死磕傳統(tǒng)文人畫干什么。不如學(xué)開創(chuàng)自己的大寫意路子。齊白石一琢磨,反正情況也不可能再壞了,還不如聽從本心,開創(chuàng)新路?!叭擞R之,余勿聽也,人欲譽(yù)之,余勿喜也?!彼^衰年變法,就是這樣逼出來的。 開始變法的時(shí)候,齊白石著意學(xué)吳昌碩,學(xué)他的構(gòu)圖、用色、書法和篆刻入畫的方法,但根本的路子卻是不一樣的,前面說過,吳昌碩拯救文人畫,靠的是金石味,用真古董壓倒假古董。而齊白石的路子,則是靠煙火氣,用人世間的真實(shí)生活取代文人畫的假裝生活。 這煙火氣是他選題的家常。單論筆墨功夫,吳昌碩已經(jīng)做到極致,但是幾十幅幾百幅的梅花荷花,市場(chǎng)看多總免不了有疲勞的時(shí)候,何況是跟著老吳后頭學(xué)的畫家。于是,齊白石放開路子,他的畫不再局限于深山古寺、梅蘭竹菊這些傳統(tǒng)的題材,而畫他最熟悉、最接地氣的題材:農(nóng)家田園的回憶,城市日常的生活。這些身邊之物,一經(jīng)入畫,便生動(dòng)感人、妙趣無窮。
比如籬笆墻上的扁豆 齊白石 花卉草蟲冊(cè)頁之一 采菊東籬下,悠然見小雞。
這煙火氣是他用色的大膽。傳統(tǒng)文人畫愛水墨,吳昌碩擅長復(fù)色,而齊白石敢于用大塊的純色,紅花墨葉,大紅大綠,不怕撞色,在色彩鮮明對(duì)比中求古拙與天真。 他的果蔬用紅花墨葉法,大紅的果子和烏黑葉子,赤果果的對(duì)比,簡(jiǎn)單暴力。
紫藤又是一種風(fēng)格,先用濃墨勾勒枝條葉筋,再點(diǎn)染花朵,葉子以花青寫出,設(shè)色古雅又不失嬌媚。
五色雜陳的九秋風(fēng)物,當(dāng)然只有故都的秋,才能這么濃烈,這么豐美。
這煙火氣更是他結(jié)合寫實(shí)和寫意的獨(dú)到心思。文人們爭(zhēng)辯了幾百年寫實(shí)和寫意的高下,搞得勢(shì)不兩立,齊白石也感到其中的矛盾。畫大寫意形可能不準(zhǔn),而“纖細(xì)筆墨之畫又難得形似”。但是他偏偏想兩者兼得。最后他悟出來了,先寫生而后寫意,寫意而后再寫生,這樣回轉(zhuǎn)之后達(dá)到形神兼?zhèn)?。更絕的是,在同一張畫上用大寫意的花卉配上極工細(xì)的草蟲,成了他獨(dú)創(chuàng)的工蟲花卉。 既會(huì)工筆,也會(huì)寫意,也不算太難,難的是協(xié)調(diào)統(tǒng)一。齊白石愛畫貝葉草蟲,樹枝寫意,草蟲精工,葉子采用兼工帶寫的方法,先勾出筋脈,再以粗筆淡色暈染,既有工筆的嚴(yán)謹(jǐn)精致,又有寫意的水墨韻味,成為樹枝與昆蟲之間的過渡與銜接,使畫面渾然一體。
紫藤蝴蝶則借助紫藤花的渲染,襯托出蝴蝶的工細(xì),完全就是現(xiàn)代人拍微距攝影搞的虛化背景嘛。 齊白石 花卉草蟲冊(cè)頁之一 花卉之外的味道 兩位大師的主打都是花卉,但是山水人物方面也都別有味道。 吳昌碩的人物有金石味。他的人物畫衣紋線條直接取自書法,中年用篆書之筆,古拙凝重,晚年在篆書里又加了草書,粗獷蒼勁。相較于其他仙佛人物,吳昌碩對(duì)觀音菩薩的情感格外深,也是人物畫里刻畫最用心的。這大概和他早年逃荒要飯的經(jīng)歷有關(guān),也可能與他晚年念觀音菩薩名號(hào)化解病痛的體驗(yàn)有關(guān)。
齊白石的人物則更加有煙火氣。比起傳統(tǒng)文人畫里面癱的高士,齊白石筆下的老頭,不管是老壽星,還是蘇東坡,都是特別萌,能讓你無端端看得笑起來。
在山水方面,吳昌碩喜歡復(fù)雜,一塊石頭都要畫出陰陽遠(yuǎn)近許多層次,就像一座大山。
齊白石卻崇尚簡(jiǎn)單,一片青山也不過寥寥幾筆,就像一塊石頭。
說到底,吳昌碩是內(nèi)省,靠堅(jiān)守古意的金石味,成就了文人畫最后的高峰;而齊白石是外求,用熱愛生活的煙火氣,為新文人畫探索了更多可能。 雙峰并立,如果硬要比較高下,吳昌碩的畫面結(jié)構(gòu)更復(fù)雜,細(xì)部的處理更豐富,作品背后所蘊(yùn)藉的內(nèi)容也更厚重,但這一切都是基于傳統(tǒng)文人畫的評(píng)價(jià)體系而言,如果在新時(shí)代的話語里,則是齊白石的作品更加鮮活,更加通俗,也更有現(xiàn)代性。 即便是大鵬,站在風(fēng)口上的,總會(huì)飛的更遠(yuǎn)。無關(guān)高下,只關(guān)時(shí)運(yùn)。所以陳師曾的弟弟陳寅恪感慨:自由共道文人筆,最是文人不自由。 2017年,恰好是吳昌碩逝世九十周年、齊白石逝世六十周年。為紀(jì)念兩位大師在中國繪畫史上“開啟山林”的成就與貢獻(xiàn),也借此梳理其與榮寶齋的特別因緣,榮寶齋與北京榮寶拍賣有限公司將于11月18日舉辦“世紀(jì)丹青——吳昌碩、齊白石繪畫展”。 此次展覽的作品,大多是榮寶齋精選的館藏作品,也有一部分是來自藏家,如有興趣,大家可以去現(xiàn)場(chǎng)看一看兩位大師的“中國氣派”。 (文中拍品全部來自北京榮寶2017秋季藝術(shù)品拍賣會(huì)) 北京榮寶2017秋季藝術(shù)品拍賣會(huì) 預(yù)展時(shí)間:2017年11月30日至12月1日 拍賣時(shí)間:2017年12月2日 展拍地點(diǎn):北京富力萬麗酒店三層(北京市朝陽區(qū)東三環(huán)61號(hào)) “民國畫事,深情講述藝術(shù)家,專業(yè)解讀藝術(shù)品,直接深入藝術(shù)市場(chǎng)。致力于做最好的藝術(shù)自媒體,寫最好看的藝術(shù)文章?!松婚L,你需要讀點(diǎn)好東西。關(guān)注我們,持續(xù)接收好文章。” |
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