| 談《易經(jīng)》之前，先講一下《易傳》，也就是十翼。它是由孔子介紹學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的體會(huì)與感悟，留傳給后人學(xué)易的輔導(dǎo)材料?，F(xiàn)在把這一部也并入經(jīng)書內(nèi)，統(tǒng)稱《易經(jīng)》。在這里，孔子是春秋時(shí)期人士，當(dāng)時(shí)有很多同時(shí)代名人，象《左傳》作者左丘明，又如莊子。他們都是有史可查的真人真事。這就可以證明，易學(xué)與今天生活并不遙遠(yuǎn)，也是實(shí)實(shí)在在的存在的。再談一談《易經(jīng)》經(jīng)文部分，認(rèn)為是周文王與周公所著述的。在此有很多人會(huì)懷疑的，何以為據(jù)，其實(shí)也沒有最直接證據(jù)，可以證明這一事實(shí)。這與古時(shí)很多文獻(xiàn)的作者不清楚一樣，無從考證的，就算大家都熟悉的《論語》，也不是孔子作的，而是孔子的學(xué)生把孔子所說的話，整理起來，就成了經(jīng)典文獻(xiàn)。《易經(jīng)》原叫《周易》，就是周朝創(chuàng)始人文王所著，后來又加入周公的補(bǔ)充文字，才完成這部人類歷史集智慧與謀略的巨著。周朝大家都熟悉，也相信其真實(shí)的存在，文王，武王也是真有其主的。這樣的，就好理解了，他們生活的時(shí)代，不會(huì)一下就會(huì)研究出《周易》的，必有前期準(zhǔn)備工作，學(xué)習(xí)他們的前人的知識(shí)積累，聯(lián)系生產(chǎn)生活實(shí)際，才可能創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)八卦與八卦組合，組成六十四卦，就是《周易》，對(duì)人類生產(chǎn)生活中的現(xiàn)象與問題，會(huì)有某種通融與關(guān)聯(lián)，更有莫名其妙的再現(xiàn)與重演。這個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)，便引起周家人的重視，所以就保護(hù)起來，禁止外傳。《周易》最神奇的地方，是把卦象引伸到人事中來，再用文字把它記錄下來，提醒人們，怎么辦，如何做，會(huì)有兩種完全不一樣的結(jié)果，或吉或兇啦！更奇特地是卻吻合，完全可以符合事物變化的正確的軌跡，令人不得不慎重與符從它的指示。在這里，很多人會(huì)懷疑，古時(shí)實(shí)例很多的，不信去看《左傳》中記載很多的?，F(xiàn)代的實(shí)例，我也做了驗(yàn)證，勿須懷疑的，不信你可以檢驗(yàn)的。事實(shí)勝于雄辯，用事實(shí)說話，最有力度！現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來，八卦由來是符合現(xiàn)在數(shù)學(xué)模式，把自然界中的一陰，一陽，進(jìn)行組合排列，也只有八式，不能多也不會(huì)少的，就是2的3次方，也等于8。所以八卦的產(chǎn)生，完全是符合數(shù)學(xué)定理的，絕對(duì)不是迷信，因此不要懷疑它的價(jià)值。在這里，最難能可貴的，是從抽象的卦象中，發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)事物發(fā)展變化的規(guī)律與模式，這是不可思議的。怎么會(huì)有這種聯(lián)系與感應(yīng)吶？這就是《易經(jīng)》神奇的地方！但是，與外星人沒有什么關(guān)系，因?yàn)槟銈兛吹匠兑捉?jīng)》之外的文明，讓人們著迷，令人神往的嗎？外星人也不可能就單單就傳來這一項(xiàng)智慧的！更不會(huì)單單就傳給中國的。最合理的解釋，是外國不愿承認(rèn)中國人的能力與智慧，會(huì)這么高大上的，同時(shí)，更不愿承認(rèn)他們的低下啦！所以，《易經(jīng)》就是中國傳統(tǒng)文明的精髓，中國文化的根源。 |
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