地理作法,極為活變,古人所謂:「望勢尋龍易,登山點(diǎn)穴難。」又謂:「三年尋龍,十年點(diǎn)穴。」這是說明尋山工夫,三年已足,點(diǎn)穴工夫,非十年不能。為什麼點(diǎn)穴工夫,那麼困難?是否古人過甚其詞,大言欺人?
我認(rèn)為先哲之言,千真萬確。吾粵明代大師李默齋先生闢徑集中,論補(bǔ)山的一段說:「天非人不平,地非人不成。地理之有人力,孰能廢之?發(fā)微論曰:「其始也,目力之巧,心力之具,其終也,奪神功,改天命,與自然者不殊?!褂衷唬骸竿劣锈?,當(dāng)辟則辟,山不足,當(dāng)培則培?!菇源艘庖病H挥醒ㄉ献饔弥?,有砂水剪裁之義。砂水剪裁,猶粗一著,穴上作用,則精妙入神,非素精地理,不能脫手取山,何敢妄議分毫也。此乃以心力之馀智,補(bǔ)造化之不足。能尋山者,未必能通其奧妙,況未知山者,可妄議其纖悉乎?
如開金取水,如挨金剪火,如斬木之芽,鍬木之皮,如開孤截蕩,又如坐下平坦,嫌于無陰,則培起墳塋,以少補(bǔ)陰氣,坐下硬直,嫌于無陽,則打開一二級以翕受陽和;或穴前傾瀉,則高砌一級,作一欄水以欄阻之?;蛑烊缸扉L,則作一兜金以盡遮長嘴掩護(hù)之。或于此開穴,而吐葬吞葬不同;或于此定穴,而挨左挨右不一。此皆點(diǎn)穴作用之功夫也。非神妙不測,不能措手?!?/div>
上引李默齋先生之論,是否做抄書匠,為贅言者乎?余以李默齋先生既然詳細(xì)闡明其理,自當(dāng)先引述之,而加以實(shí)地證明,才是理論與實(shí)踐。
地理書中,有所謂:「金頭木腳,葬下銷爍;木腳金頭,葬上封侯?!咕烤埂冈嵯落N爍」與「葬上封侯」應(yīng)該怎樣分辨?我們到過荃灣區(qū)油柑頭,看楊氏發(fā)巨富的祖墓,就可以證明了。
該地由下花山來龍,入局而聳起太陽金星,開大面,脈自右肩卸下,但帶石而迷煳不清,誰信能結(jié)穴?
但左右龍虎砂彎抱,右手上砂不高而僅能護(hù)穴,此乃葉九升所謂「收氣之下砂」。左手下砂蟠于腳下而成為「疊指」之狀,此所謂:「青龍開二指」,較高而有力,為「收水之下砂」。穴前外堂海水囊聚,水外青衣島如列屏列幛。內(nèi)堂緊夾,外洋寬暢,獨(dú)惜穴前馀氣直竄,是誠「金頭木腳」之怪穴也,非有明師而具法眼者,不能點(diǎn)正穴而又能施以剪裁工夫,而作「奪神功,改天命」之巧妙。
其巧妙之作法,就是在太陽金星右肩落脈;隱隱隆隆之處,挨左而培土成圓形水泡,其法度則是龍勢推左,則左為生氣,此乃以「挨生棄死」而定穴之奧妙也。
大開水穴而葬之,一變而為金生水;水生木,而非「金頭木腳」,金來剋木矣。所謂「葬上封侯」,就是葬于「木腳」之上,其理明矣。點(diǎn)穴之地師,除了用「開金取水」定穴之外,又下穴下筑兜金,于兜金之下,鑿一個(gè)蛾眉月形水池蓄水,作為養(yǎng)蔭水,水池下再砌圓兜金,使穴下全無瀉之狀。穴后及穴左穴樹遮郄粗頑之石。墓碑稍帶方形,碑縮入墓門約二寸,墓門頂上作水波紋,后面作一重護(hù)嶺以分水,流注于墳堂而放于右。如此造墓,乃就水局之法,雪心賦所謂「就祿」是也。登穴但覺一局三堂,水聚天心,下關(guān)緊鍞,陽和翕聚。
收山出煞,尤合矩度,墓立坐壬向丙兼亥巳,坐山分金卦為風(fēng)地觀二爻,爻變?yōu)轱L(fēng)水渙,內(nèi)卦坎七屬水,外卦巽二屬木,內(nèi)卦生外卦為來龍生坐山,且合二七同道河生成數(shù)。向雷天大壯二爻,爻變?yōu)槔谆鹭S,外卦震八屬木,內(nèi)卦離三屬火,外卦生內(nèi)卦為朝水生向首,且合三八為朋河圖生成數(shù)。
元 運(yùn)坐坐變向向變 六2288 二六二六
觀渙大壯豐
若以玄空起星論之,葬于中元六運(yùn),財(cái)星到向,向上得水,速發(fā)巨富,丁星到坐,坐下得氣,旺人丁而英才。其來龍由乾轉(zhuǎn)壬入首,穴挨右而受亥氣貫右耳,賴布衣催官篇謂:「催官第一天輔(壬)穴,天皇(亥)氣從右耳接,穴宜挨左微加乾,紫綬金章在前列。」三合盤以辛亥辛巳分金,亦合法度也。
壬山丙向兼亥巳 157.5丙172.5 巳3五17一65三8未 巽生死廷關(guān)絕生坤 辰氣年命申 乙4四92六29八4庚 卯天煞坎一禍洩酉 甲醫(yī)宅白害辛 寅8九56二71七3戌 艮五洩伏生六煞乾 丑鬼位煞亥 22.5壬37.5
或問「開金取水」與「挨金剪火」之裁成穴法,有何分別?齋主曰,「開金取水,已如上述,乃破殺乘生之法也?!赴そ鸺艋稹梗私痤^火腳,與金頭木腳不同者,金頭木腳之穴星為金剋木,金頭火腳之穴星為火剋金。所以,金頭木腳之穴星定穴宜大開水穴而為金生水;水生木。金頭火腳之穴星定穴挨金剪火,在金星微開窩靨之處定穴,穴下砌成方土形之層級,剪去火嘴,變?yōu)榛鹕?;土生金。新界元朗鄧氏祖墓之金鐘覆火穴,是其例證也。
至于斬木之芽,鍬木之皮之點(diǎn)金作法又如何?齋主曰,斬木之芽則為棄硬就軟,亦即棄老取嫩之法也,如見穴星為直木之形體,既非開口,又無節(jié)泡,則以黏法取穴。鍬木之皮則是木星無節(jié)泡可取穴,則用鍬皮之法,去硬取軟,但要來龍真,堂局正方可。
開孤截蕩取穴之法又如何?齋主曰,孤曜之星體,似金釵,宜在頂上開穴,所謂金視銀槽是也1。掃蕩之星體,是穴星垂乳太長,怪穴辨惑歌云:「也有怪穴乳直長,左右沒當(dāng)?!挂?yàn)橹腥楠?dú)長,兩邊龍虎抱衛(wèi)不過,宜龍虎砂抱衛(wèi)之處,開窩作穴,截去馀氣,是為截蕩之法,但要堂局端正,朝對分明,方能取穴。所以,怪穴辨惑歌有云:「假龍無穴不堪扦,莫作怪穴看,若將藉口亂安墳,誤盡世間人?!拐\鄭重而言之也。
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