孔子: 孔子名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,著名的思想家、教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他建立了以“仁”為核心、以“復(fù)禮”為目的的思想體系,作為整個儒家的理論基礎(chǔ)。在政治方面,他宣傳“為政以德”和“禮治”,以“德”來治理人民,以“禮”來治理國家。他創(chuàng)辦私學(xué),提倡“有教無類”的教育體系。他整理的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經(jīng)成為儒家基本的經(jīng)典。他的言行由弟子或再傳弟子記錄編纂成《論語》,成為研究孔子思想最可靠的依據(jù)。 孔子思想的特性: 孔子的思想核心是“仁”“禮”?!叭省钡闹鲝埵恰叭收邜廴恕?,這一主張是要求統(tǒng)治階級體察民情,反對苛政??鬃诱J(rèn)為,要實現(xiàn)“愛人”,還要遵循“忠恕”之道,就是“己所不欲,勿施于人”的要求?!岸Y”的主張是“克己復(fù)禮”,就是說要克制自己,使自己符合“禮”要求,孔子追求的“禮”是西周的等級名分制度,孔子還進(jìn)一步提出了“正名”的主張,就是校正等級秩序,達(dá)到貴賤有序。這體現(xiàn)了他政治思想保守一面。 孔子、孟子、荀子的觀點對比:
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倫理觀 |
治國理念 |
民本思想 |
歷史觀 |
孔子 |
性相近 |
“仁”“為政以德” |
“節(jié)用而愛人”“為政以德” |
“克己復(fù)禮” |
孟子 |
性善論 |
“仁政”“施人與民” |
“民貴君輕” |
社會進(jìn)步 |
荀子 |
性惡論 |
強調(diào)“仁義”“王道” |
“水能載舟,亦能覆舟” |
社會進(jìn)步 | 孔子思想學(xué)說形成背景: 1.社會變革:春秋末期,井田制瓦解,諸侯爭霸、兼并土地的戰(zhàn)爭日益頻繁,舊的社會秩序被打破;思想意識和文化上,“學(xué)在官府”的局面被打破。 2.魯國的文化傳統(tǒng):“周禮盡在魯”。魯國文化上仍保留許多周文化的傳統(tǒng),這有利于孔子把西周依賴的禮樂文化加以改造而創(chuàng)立自己的學(xué)說。
孔子的歷史地位: 孔子是我國古代偉大的思想家、政治家和教育家,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他不僅對中國文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,也對世界聞名的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。被推崇為“圣人”,受到后人景仰。聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大歷史名人之一。 孔子的思想成就和文化貢獻(xiàn)
領(lǐng)域 |
核心 |
內(nèi)容 |
思想學(xué)說 |
哲學(xué)和政治思想 |
“仁”和“禮”:“仁者愛人”“克己復(fù)禮”“為政為德” |
反對苛政刑殺,要求體貼民情,主張遵循周禮,用德教化百姓 |
教育思想 |
有教無類、因材施教、事實就是、學(xué)思結(jié)合、堅持真理 |
知之為知之,不知為不知;學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆 |
文化貢獻(xiàn) |
創(chuàng)辦私學(xué),整理《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六經(jīng) |
弟子三千,儒家五經(jīng) | 孔子的教育理念在其弟子上的體現(xiàn): 據(jù)傳,孔子弟子三千,這里的三千不是確切的三千名學(xué)生,而是指孔子的門徒很多,而孔子的弟子們才是一代代把儒家發(fā)揚光大,成為中國歷史上重要的思想。這和孔子的教育理念是分不開的。 在教育對象上,孔子主張“有教無類”,是指施教不分貧富貴賤,不分種族、地域??鬃拥牡茏佑杏恤攪念仠Y、冉求,衛(wèi)國的子夏、子貢,宋國的司馬耕,吳國的子游,楚國的公孫龍,秦國戎族的秦祖。從出身來說,有貴族出身的孟懿子和南宮適,有貧賤出身的冉壅,有商人出身的子貢,還有梁父大盜顏涿聚。這一思想打破了傳統(tǒng)的受教育的等級界限,擴大了教育對象。 孔子很重視對學(xué)生的“因材施教”,他根據(jù)每個人的特點,分別用不同的方法進(jìn)行教育。他著重培養(yǎng)德行、言語、政事和文學(xué)四科的人才。他滿意地對人說過:“德行:顏淵,閔子騫。冉伯牛,仲弓。言語:宰我,子貢。政事:冉有,季路。文學(xué):子游,子夏?!币馑际牵骸耙缘滦兄Q的:有顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。擅長辭令的:有宰我和子貢。諳熟政事的:是冉有和季路。以文學(xué)著名的:有子游和子夏?!笔共煌L處的學(xué)生都學(xué)到的知識,在社會上發(fā)揮了自己的作用。 孔子在教育教學(xué)中既注意保護(hù)他們的個性特點,又因勢利導(dǎo)促進(jìn)他們的全面發(fā)展。弟子冉有問孔子:“我應(yīng)該去遠(yuǎn)行么?”孔子回答:“你應(yīng)該立刻去?!钡茏庸魅A也問了同樣的問題,孔子卻給出了不同的答案:“你的父兄還在,最好謹(jǐn)慎出行。”公西華表示不解,問:“我實在不明白,同樣的問題,回答卻大相徑庭。請問這是為什么呢?”孔子說:“冉求稟性柔弱退讓,所以激勵他進(jìn)??;你莽撞勇武,所以要抑制警戒。”
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