請建立和諧師生關(guān)系

      為什么學(xué)生遲到教師選擇當(dāng)面斥責(zé)？為什么學(xué)生與教師會用臟話相互辱罵？為什么學(xué)生與教師會拳腳相加，大打出手？

      請建立和諧的師生關(guān)系！

      建立和諧的師生關(guān)系，需要教師不斷提升道德素養(yǎng)。“師也者，教之以事而喻諸德者也?！钡赖滤仞B(yǎng)是教師教書育人的價值基礎(chǔ)。所謂“基礎(chǔ)不牢，地動山搖”，如果教師自身的道德素養(yǎng)不夠，那么對于學(xué)生的教育也就無從談起，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系更是遙不可及?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”，要把學(xué)生造就成什么樣的人，教師自己就應(yīng)該是什么樣的人。教育家張伯苓秉持著“己不正，焉能正人”的觀念，對學(xué)生言傳身教。有一次，張伯苓發(fā)現(xiàn)學(xué)生抽煙，便勸誡其將煙戒掉，可學(xué)生質(zhì)問“您叫我不抽煙，您自己干嘛還抽煙呢？至此，張伯苓再未抽過煙。因此，教師只有不斷提升自己的道德修養(yǎng)，以高尚的道德引9領(lǐng)人、以高雅的情操感染人、以高潔的品格塑造人，才能贏得學(xué)生的尊重。

      建立和諧的師生關(guān)系，需要教師不斷提升專業(yè)素養(yǎng)。“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。”專業(yè)素養(yǎng)是教師教書育人的動力基礎(chǔ)。在當(dāng)下信息時代的大背景下，學(xué)生對于知識的需求不斷增多。這要求教師樹立科學(xué)精神，積極探索，樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷提升個人素質(zhì)，更新知識結(jié)構(gòu)，給予學(xué)生智慧的啟迪。錢偉長先生在90歲高齡仍堅持學(xué)習(xí)，他說“只有不斷地學(xué)習(xí)，才不會老化，才能跟上時代的步伐?！笔ト丝鬃右苍v到“學(xué)而不已，闔棺乃止”。因此，教師只有樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，以學(xué)治人、以理服人、以文化人，才能贏得學(xué)生的信賴。

      建立和諧的師生關(guān)系，需要教師不斷更新教育理念。蘇霍姆林斯基曾說“我堅信，常常以教育上的巨大不幸和失敗而告終的學(xué)校內(nèi)許許多多的沖突，其根源在于教師不善于與學(xué)生交往?！辈牧现械慕處?，在面對學(xué)生遲到的情況下，沒有分清原委便當(dāng)面斥責(zé)，傷害了學(xué)生的自尊心。而教育家陶行知先生面對學(xué)生用泥塊砸同學(xué)這一事件，事后卻“獎勵”犯錯學(xué)生四顆糖果，巧妙地使學(xué)生認(rèn)識到了自己的錯誤。因此，新時代的教師應(yīng)樹立以學(xué)生為中心的教育理念，以開放包容的心態(tài)對待學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和長處，尊重差異、分類引導(dǎo)，使每一個學(xué)生都成為可用之才。只有這樣學(xué)生才能“親其師，信其道”，與教師建立深厚的情誼。

     當(dāng)然，建立和諧的師生關(guān)系并不是盲目的，它與教師一昧順從學(xué)生有著本質(zhì)的不同。在教師不斷自我提升的同時，對學(xué)生進(jìn)行一定的行為規(guī)范也是非常必要的。

     在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今日，教師必須牢記自己的責(zé)任與使命，不斷提升自己的道德素養(yǎng)、學(xué)術(shù)素養(yǎng)，不斷更新教育理念，為真誠構(gòu)建和諧師生關(guān)系，為教書育人、立德樹人奠定堅實的基礎(chǔ)。

      親愛的教師們，讓我們一起為構(gòu)建和諧師生關(guān)系而奮斗吧！

  與善同行

      為什么老人摔倒有些人卻不敢上前去攙扶？為什么校園中老師體罰學(xué)生的現(xiàn)象時有發(fā)生？為什么學(xué)生之間總會存在一些暴力欺凌的現(xiàn)象？為什么在生活蒸蒸日上的今天，人們卻如同置身于冰冷的的鋼鐵叢林？

      請與善同行！

      我國古代就不乏一些與人為善的傳世佳話。春秋時，趙宣子見一個人臥在桑樹下，因饑餓而不得站立。趙宣子就給了他一些食物，那人拜謝卻不吃。遂問之，后得知他要留給家中老母吃。趙宣子贊賞這人的孝心，就給了他一大塊牛肉和一些錢。兩年后，晉靈公派了一批刺客追殺趙宣子。其中一名刺客便是他救過的桑下餓人，為了報恩桑下餓人轉(zhuǎn)身與追來的其他刺客搏斗而死，趙宣子才得以逃脫。當(dāng)年，無論是趙宣子還是桑下餓人，都不會想到日后的搭救。與人為善便是“送人玫瑰，手留余香”，也許你不求回報的一個小善舉會在你面對困境時給你意想不到的援助。所以與人為善便是與己為善。

       當(dāng)今社會依然需要與善同行，擁抱善良。有這樣一個小故事，有一天一位盲人摸索著來到一家救助機(jī)構(gòu)，救助機(jī)構(gòu)的工作人員下意識的認(rèn)為盲人是來要求救濟(jì)的，誰知盲人開口說道：“我來是要給那個貧困學(xué)生捐款的，只要他認(rèn)真讀書，他讀多久我就資助他多久?！彪S后拿出錢來，交給了工作人員。盲人樸素的話語，卻說出來人心的大善，現(xiàn)今社會有些富裕的人寧愿把錢花在燈紅酒綠也不愿給渴望讀書的孩子一絲溫暖，有多少能又能有像盲人這樣的大愛呢？

       世界各國也有著善與愛的故事。海倫·凱勒的失明是不幸的，但她同時又是幸運(yùn)的，她幸運(yùn)的碰見了沙利文老師，當(dāng)沙利文老師捧著她的雙手，讓她感受流動的冰涼的水，并且在她的手心寫下水字時，她黑暗的世界仿佛瞬間被陽光照亮。是沙利文老師的愛心與耐心，在她的心里構(gòu)建出了一個五彩斑斕的世界。海倫說：“沙利文老師教會我懂得什么是愛，她就是那個來對我啟示時間的真理、給我深切的愛的人?！鄙忱睦蠋熓钱?dāng)之無愧的教師榜樣，對于即將成為幼師的我們而言，首先應(yīng)該具備的就是“愛心”這兩個字了。

       當(dāng)然，與善同行絕不是盲目的，它與縱容有著本質(zhì)上的不同。前者為善有道亦有度，后者去濫情無度，毀人根本。

      在我們的社會日益文明開化的今天，我們每個人都應(yīng)該擁有與善同行的心，劉備說過，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。這便是一種行為的啟示，只有這樣生活才會少一點陰霾，只有這樣人間才會多一絲溫暖。

      親愛的朋友們，讓我們發(fā)揚(yáng)大愛，溫暖這個美麗的世界，筑造幸福的生活！

笑對人生挫折

     人生沒有一帆風(fēng)順，成長的過程必定伴隨苦痛與磨難，這才是有意義的人生。面對生活中的不如意，我們要保持良好的心態(tài)；面對成長中的苦難，我們要有戰(zhàn)勝苦難的信心；面對人生中的挫折，我們要微笑面對。（建議開頭不羅列分論點，不然馬上開始分論點會有種重復(fù)的感覺。）

      面對生活中的不如意，我們要保持良好的心態(tài)。人生之不如意十有八九，如何去面對很重要！積極樂觀的面對，這些不如意就會在調(diào)整中變成如意；消極的態(tài)度去面對，那么它就永遠(yuǎn)是不如意。正確的去認(rèn)識這些不如意，把它們當(dāng)成我們前進(jìn)路上的必經(jīng)之路，是激勵我們成長的墊腳石，少一些抱怨，學(xué)會去接受它們，告訴自己，這些都是人生成長道路上的寶藏，我們要學(xué)會會珍惜，樂觀去面對；

      面對成長中的苦難，我們要有戰(zhàn)勝苦難的信心。苦難并不可怕，可怕的是你不相信自己能戰(zhàn)勝它們，面對苦難，我們要有決心，有毅力，有方法的去渡過困難?！白孕攀浅晒Φ囊话搿?，首先你得相信自己可以，能戰(zhàn)勝困難，那么你就一定能戰(zhàn)勝，會收獲頗多。如果愛迪生不相信自己一定能戰(zhàn)勝發(fā)明之路的困難，堅持一遍又一遍的實驗，會有今天的成就么？相信自己一定可以渡過難關(guān)，善于尋找方法，你一定可以。

     面對人生中的挫折，我們要微笑面對。人生中有很多挫折，比如，高考失利，沒有考上理想的大學(xué)，也比如說，工作中，沒有達(dá)到自己的預(yù)期等等，這些都是人生的挫折。微笑面對挫折，更重要的是去找方法，通過自己的努力，讓挫折變?yōu)槿松坏懒聋惖娘L(fēng)景。有人說，只有走未知的路，做有挑戰(zhàn)的事，你才會成長的更快。如果你覺得很艱難，那么再堅持一下下，一定會有收獲。

      當(dāng)然，笑對人生的挫折，并不意味著抱著一種無所謂的態(tài)度去面對，而是我們要用好的心態(tài)，通過自己的努力去戰(zhàn)勝挫折。

       作為一名教書育人的老師，要教育學(xué)生笑對人生挫折，讓學(xué)生敢于面對生活的順境與困境?，F(xiàn)在的孩子大多都是家長的掌上明珠，都是溫室里面的花朵，面對困難，缺乏去面對的心態(tài)和解決的決心，因此我們要通過課堂課外，遵循孩子的心理發(fā)展特點，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)孩子勇敢的面對生活中的磨難，讓他們不僅能學(xué)到知識，更能學(xué)會面對人生的挫折。

      笑對人生挫折，通過自己的努力，你一定會有意想不到的收獲。

因材施教，綻放個性之花

     為什么鴨子教練強(qiáng)逼兔子游泳，卻無視其短跑之才？為什么鴨子教練強(qiáng)求松鼠游泳，卻忽略其爬樹之能？為什么鴨子教練費(fèi)了九牛二虎之力，卻不見成效？

      生命是一棵長滿可能的樹。請學(xué)會因材施教！

      因材施教要深入了解學(xué)生的個性特點和內(nèi)心世界。恰如陶行知所言“培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，根據(jù)不同情況給以施肥，澆水和培養(yǎng)教育，這叫‘因材施教’”。他也曾以形象的比喻闡明了因材施教的原則：“松樹和牡丹所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹會受不了，會被燒死?！迸囵B(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣。首先要認(rèn)識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而且予以適宜之肥料、水分、陽光，并須除害蟲。這樣，他們方可欣欣向榮，免于枯萎。如今，我們國家正在不斷探索發(fā)展和實踐素質(zhì)教育，作為教師我們必須加深對因材施教原則的認(rèn)識，從科學(xué)合理的角度努力實踐，在教育教學(xué)過程中充分發(fā)揮這一原則的積極作用。

      因材施教要根據(jù)學(xué)生個人內(nèi)心特點有的放矢的進(jìn)行教育。我國古代就不乏一些善用因材施教的傳世佳話。冉有和子路都曾像孔子請教“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做嗎？”孔子卻給出了截然相反的回答。其弟子很是不解?？鬃诱f“冉有性格謙遜、辦事猶豫不決，所以我鼓勵他行事果斷；但子路逞強(qiáng)好勝、辦事不周全，所以我勸他遇事多聽取別人的意見，三思而行?！苯虩o定法，貴在得法。因材施教，是蔡元培先生的“‘特別的‘和’天才的‘學(xué)生都分別施以特別的教練’”的主張；因材施教，是夸美紐斯“正確對待那些特別伶俐求知但又很倔強(qiáng)不易駕馭的人”的堅信；因材施教，更是蘇霍姆林斯基的要求：“去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)”。

       當(dāng)然，因材施教絕不是盲目的。培養(yǎng)學(xué)生的個性，并不等同于容忍學(xué)生出處標(biāo)新立異，特立獨行。在教育的過程中，老師應(yīng)該從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，盡可能地使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。

     在我們的社會日益文明開化的今天，作為教師我們要有針對性地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育，幫助學(xué)生找準(zhǔn)自己的特點和定位，使他們將來能經(jīng)得起挑戰(zhàn)。

    親愛的老師們，讓我們堅持因材施教，使學(xué)生綻放個性之花，點綴更美好的青春花園！