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淺談如何指導(dǎo)中學(xué)生作文 作文教學(xué)是教師指導(dǎo)學(xué)生運用書面語言反映客觀事物，表達主觀思想感情的一種教學(xué)活動，而作文教學(xué)一直是學(xué)生的一大難題。傳統(tǒng)的作文教學(xué)總是在低效的困境中徘徊不前，教師怕教作文，面對學(xué)生東拼西湊的作文，教師束手無策，作文成了“歷史性”的問題。如何使學(xué)生活躍的思維系統(tǒng)化，在頭腦中形成影像，變成一句句通順完整的句子表達出來，使他們善于將自己的內(nèi)心世界和所見、所聞、所感、所悟抒發(fā)出來，對此，我進行了大膽嘗試，根據(jù)我個人的教學(xué)實踐，總結(jié)了一些經(jīng)驗，望與大家共同探討，以提高學(xué)生的寫作能力。 一、讓學(xué)生從范文中學(xué)“仿”作文，鼓勵學(xué)生的自信心，消除畏難情緒 模仿是人類學(xué)習(xí)，掌握技能的重要方法之一，也是學(xué)生的心理特點之一。模仿既降低了寫作的難度，有收到了良好的效果，學(xué)生的模仿性很強，先仿寫范文對逐步提高他們的寫作水平是非常有益的。老師在指導(dǎo)學(xué)生作文時，便可訓(xùn)練學(xué)生從仿寫句子，仿寫片段到仿寫范文，讓學(xué)生從范文體會到各種寫作方法的技巧和語言。 當然，“仿”不能機械的模仿，不能照范文生搬硬套。例如在練習(xí)對人物外貌進行寫作時，很多同學(xué)寫出人物的面部特征都是“有一雙水汪汪的大眼睛，高高的鼻梁，櫻桃小嘴，彎彎的柳葉眉，紅紅的臉蛋……”難道這世界竟有這么多人長得如此相像？這就不是“仿”，而是“抄”。這是我們老師所不愿看到的現(xiàn)象，但它確實存在。像這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。因此，教師在教學(xué)過程中教會學(xué)生如何仿寫，不是去約束他們的思維，讓他們用一個固定模式來作文，而是劉他們有自己的思維特點。例如學(xué)習(xí)了《從百草原到三味書屋》一文后，可讓學(xué)生學(xué)習(xí)文章中巧妙運用過渡句的特點，仿寫《從教室到樹林》。學(xué)習(xí)了《春》一課后，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文章是怎樣通過細心觀察來描寫大自然優(yōu)美景色的，讓他們仿寫《夏》。學(xué)生在進行模仿性寫作時訓(xùn)練時，創(chuàng)造思維之光就在其中閃耀。他們的習(xí)作，正是張開的創(chuàng)造性思維的雙翅，慢慢的他們就能搏擊長空。 二、從日記入手，培養(yǎng)寫作興趣，使學(xué)生有話可寫 寫作材料，源于生活，反映生活。作文原是生活的一部分。書本中的命題，往往不是學(xué)生想要表達的內(nèi)容。葉圣陶曾指出：“咱們平時作文，總是為了平時需要?！倍處煶鰝€題目讓學(xué)生作文時，學(xué)生并沒有作文的實際需要，只因為要他們練習(xí)作文，才出個題目讓他們作。因此學(xué)生寫作時總是抓頭搔耳，愁眉苦臉。但是，這種練習(xí)又確乎必不可少，它是語文教學(xué)的一個重要部分，命題作文是個不得已的辦法。教師要使日常的學(xué)習(xí)‘生活和一些活動更符合作文訓(xùn)練的需要，訓(xùn)練學(xué)生寫觀察日記不失為一個良策。通過全班學(xué)生在參與過程中認識生活，練習(xí)表達，變被動作文為主動作文。我曾多次帶領(lǐng)學(xué)生觀察景色變化，讓自然美去創(chuàng)擊孩子們求知的欲望，寫作的興趣。有個學(xué)生在日記中寫道：“收獲的季節(jié)來了，玉米長出老爺爺?shù)暮?，天空又長高了許多，好像登梯子也摸不到，樹葉一片一片落在地上告訴我們它要迎接雪花飄飄的冬天了。我愛秋天，愛這豐收的季節(jié)?！绷碛袑W(xué)生寫的更為巧妙：“今天，我高興地和老師來看雪。我將一小片落葉舉在空中，只見雪寶寶們像小珍珠一樣一粒一粒跑到上面排隊。它們互相擠作取暖，不一會兒就融化了。漫天飛舞的小雪花淘氣的鉆進我的衣領(lǐng)中，真涼??！我多想和它們交個朋友，可是，我還得回到學(xué)校上課。不過，小雪花，你別急，等我放假了，就可以和你們一起自由玩耍了?！边@就是生活作文帶給孩子們的感受，感悟?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來?！痹谌沼浿?，活動、觀察、參與就是作文的源頭活水。 三、讀寫結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng) 《提高寫作素養(yǎng)》一書中介紹過一個實驗，只讀不寫或只寫不讀，提高寫作能力的效果差不多，而又讀又寫則能使寫作能力的提高事半功倍。只是讀就大大有益于寫作能力的提高，那么包括讀在內(nèi)的多途徑的語文素養(yǎng)的培育，一定能使寫作能力的發(fā)展水漲船高。語文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該從哪些方面入手呢？我通過多年的教學(xué)實踐，總結(jié)了以下幾方面： 1.語言積累 有了豐富的語言積累，學(xué)生才能準確生動的表達情意，相反，語言積累貧乏，寫作時搜腸刮肚也無話語來表達。那么，怎樣豐富學(xué)生的語言積累呢？學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中，要有意識的積累，建立自己的心理詞典，聚沙成塔。積累中要善于學(xué)習(xí)課文的語言材料，富有表現(xiàn)力的字詞句段要積累。語文課本在書前“說明”中指出：“多數(shù)可謂后面介紹一則與課文有關(guān)的，有趣味的小知識等，以便擴大學(xué)生的視野，增加學(xué)生習(xí)的興趣，學(xué)生隨便讀讀?！贝_實如此，許多的課文后面，都有一段被學(xué)生稱為“花邊文學(xué)”的文字，這些語言知識的積累，可供學(xué)生在記敘文中展開縱橫馳騁的聯(lián)想，可供學(xué)生作為議論文的依據(jù)。 一篇篇課文組成的語文書，本身就是一本小小的百科全書，文中天文地理，古今中外，名人軼事，凡人瑣事等都有涉足，只要作一番整理歸類，不少內(nèi)容都可作寫作的材料，真所謂“就地取材”。 因此，教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生注意語言的積累，要賦予語言生活氣息，要能把語言還原于生活，發(fā)表一定的見解。在課外閱讀中，對自己喜歡的語言要能大致理解它的意思，摘抄下來，要鼓勵學(xué)生用自己的話把喜歡的段落敘述出來，并注意運用語段中的一些詞語。理解了的語言在記憶倉庫中處于激活狀態(tài)，才能文思如泉涌。 2.生活積累 生活中處處有寫作的源泉，取之不盡用之不竭。如果僅限于課堂上的冥思苦想，那只能是無源之水。我們除了要在課外積極指導(dǎo)學(xué)生進行大量的閱讀，幫助學(xué)生建立豐富的作文素材庫，有效解決“無米之炊”的問題外，還要指導(dǎo)學(xué)生去深入生活，并能通過生活的表面現(xiàn)象，看到深刻的本質(zhì)。 生活的一大內(nèi)容是讀書，從讀書中汲取寫作的材料，是一條被事實證明正確的道路。不少的現(xiàn)代作家隨身帶著一個素材本，隨手記下自己的所見所聞，為日后寫作做好了必要的準備。據(jù)說，。清代的蒲松齡在自家門前專門設(shè)置了一家茶亭，歡迎過往客人前來飲茶休息，聽他們講奇聞軼事，為寫作《聊齋志異》積累了大量的材料。因而對生活“身之所歷，目之所見，是鐵門限”。這些生動的事例告訴我們，寫作必須深入生活，從生活中提取素材，才能有源頭活水，日常飲食起居，鄰里親情，迎來送往，花鳥魚蟲，都可以成為寫作的素材。另外，鄰里糾紛，市井吵鬧，街頭巷尾，商場一隅，都市風(fēng)情，田園野趣，大院清晨，夕陽西下……都可以成為寫作材料。真是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?br> 3.情感積累 語文素養(yǎng)，不僅包括聽說讀寫能力，還包括情感、態(tài)度、價值觀?！扒檎呶闹?jīng)。”情感是文章的經(jīng)線，沒有情感的文章蒼白無力，也無法感動人。文章不是無情物，字字句句吐衷腸。寫作中除了要有豐富的材料，語言的積累外，還必須有情感的積累。唐代詩人元稹說：“每公私感憤，道義激揚，朋友切磋，古今成敗，日月遷逝，光景慘舒，山川盛世，風(fēng)云景色，當花對酒，樂罷衰余，悲歡合散，之預(yù)疾癢窮身，悼懷惜逝，凡所對遇異于常者，則欲賦詩?！彼ㄟ^自己的創(chuàng)作實踐，揭示了寫作的心理體驗：即在生活中每有情感“異于常者”，便抓住不放，便想寫詩。他在多種生活景象中，無不有自己的情感體驗，情感體驗積累多了，寫作時便能根據(jù)需要自然流淌，這樣的文字是浸透了感情的文字，也是有生命的文字。 平時觀察的事物富于濃烈的情感，寫作時就能情真意切，字字動心。只要作者情感的積累豐富，寫作時自然情到筆至，妙筆生花。朱自清的《背影》寫得感人至深，其中很重要的一點，作者真實的反映了父親對兒子的真愛和兒子對父親的深情。試想：如果沒有這濃濃的深情真愛，只怕很難寫出如此優(yōu)美動人的文字來。 事實告訴我們，有了真正發(fā)自內(nèi)心的真情實感，就能做到“寫山能情滿于山，寫海能意溢于海，”甚至讓作品富于永久的生命力。李清照“淡蕩春光寒食天”一詞，雖不著一“情”字，然詞情彩畢出，情味無窮；辛棄疾“落日樓頭，斷鴻聲里”一詞，雖未言一“愁”字，然誰不知詞人滿腹的“愁”味呢？他們能取得如此藝術(shù)效果，其中之一就是情感的魅力所致。 總之，學(xué)生作文水平的提高不能一蹴而就，它是一個長期積累、感悟和融會貫通的過程。教師要培養(yǎng)他們的寫作興趣，教會他們觀察生活，熱愛生活，深入生活，就能提高他們的寫作素質(zhì)和寫作技能。每公私感憤，道義激揚，朋友切磋，古今成敗，日月遷逝，光景慘舒，山川盛世，風(fēng)云景色，當花對酒，樂罷衰余，悲歡合散，之預(yù)疾癢窮身，悼懷惜逝，凡所對遇異于常者，則欲賦詩。 |
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