我們似乎總能感受到身邊的怨氣和憤怒，餐廳里顧客訓(xùn)斥著服務(wù)員，公交車、地鐵上老有人一言不合就大打出手，一個(gè)人上一秒明明對(duì)你很好，下一秒?yún)s翻臉不認(rèn)人。

有人說(shuō)自己天生脾氣不好，特別容易發(fā)怒，那有沒有人天生脾氣好，從來(lái)不發(fā)怒呢？好像也沒有。其實(shí)人人都會(huì)有情緒不好的時(shí)候，發(fā)怒也是人的一種自尊本能，為什么有的人怒氣這么大呢？有沒有什么制怒的好辦法呢？

著名文化學(xué)者于丹老師從經(jīng)典中借智慧，剖析人發(fā)怒的根源和動(dòng)機(jī)，從文化層面幫助我們深刻地認(rèn)識(shí)發(fā)怒以及適度控制怒氣的方法。

圣人就不發(fā)怒嗎？《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中有載，子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也?！?/span>

意思是子貢曾對(duì)老師長(zhǎng)吁短嘆道：“我呀，特別不希望別人把約束意志強(qiáng)加在我的身上；當(dāng)然了，我也絕不拿自己的意志強(qiáng)加于人?！笨鬃勇犃诉@番話，答道：“這件事兒，可不是你想辦就辦得到的啊?！币簿褪钦f(shuō)連孔子和他的學(xué)生也不能逃避發(fā)怒或者被別人的怒氣攻擊。

發(fā)怒是一個(gè)人的自尊本能，人都有邊界意識(shí)，他的尊嚴(yán)也有自己的領(lǐng)地，這里面有自我的自由，有選擇的權(quán)利，還有一部分隱私。無(wú)論周圍是領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友甚至是愛人親人，一旦觸犯了邊界，人會(huì)啟動(dòng)一種自動(dòng)防御機(jī)制。適度的自尊，是對(duì)自我的保護(hù)；不過(guò)過(guò)度自尊表現(xiàn)出的攻擊性憤怒，背后卻是過(guò)度的自卑。

比如有的人平時(shí)心平氣和，和女朋友外出用餐時(shí)，卻總要數(shù)落服務(wù)員幾句：“你看，這茶怎么都涼了？怎么熱菜都上齊了，還有涼菜沒上呢？” 比如領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常訓(xùn)斥下屬，主人在家里經(jīng)常訓(xùn)斥保姆，這種符號(hào)性地憤怒，以發(fā)怒為名片，動(dòng)不動(dòng)甩出來(lái)，想要達(dá)到炫耀的目的，恰恰是自卑的表現(xiàn)。

要想“制怒”，先要正視憤怒，辨別自己怒氣的源頭究竟是自尊還是自卑：若是自尊，便可換一種坦然大氣的表達(dá)方式，捍衛(wèi)自己的領(lǐng)地；若是自卑，應(yīng)砥礪自我、強(qiáng)大內(nèi)心，臻于平和的境界，這種“符號(hào)性憤怒”也將迎刃而解。

曾有一位母親，想考驗(yàn)一下四歲的小兒子是否有孝敬之心，便拿出一大一小兩個(gè)蘋果，招呼兒子來(lái)吃。小男孩跑來(lái)，第一手便抓起大蘋果，咬下一口，母親本已心下一沉，卻見兒子另一手抓起小蘋果，又是一口。

母親氣不打一處來(lái)，不等兒子咽下蘋果便高聲呵斥起來(lái)：“吃大的不夠，還要占著小的？你眼里難道就沒有媽媽嗎？”誰(shuí)知兒子眼淚汪汪地回應(yīng)道：“我想嘗嘗哪個(gè)蘋果甜，把那個(gè)最甜的蘋果留給你呀?！?聽罷孩子的回應(yīng)，母親的憤怒霎時(shí)化成了一汪糖水。

《論語(yǔ)·顏淵》里曾記載，子曰：“愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也?！?/span>

意思是喜歡一個(gè)人的時(shí)候，喜歡得不得了；厭惡起來(lái)，就恨得不得了。一個(gè)是火一樣的極端，一個(gè)是冰一樣的極端，這就是迷惑。我們總在紛紛擾擾、蜚短流長(zhǎng)中，被自己下意識(shí)爆發(fā)的怨氣所掌控，卻忽視了理智的判斷，缺乏對(duì)事物全局的掌控和判斷。一時(shí)莽撞的憤怒，對(duì)他人造成的傷害卻是永恒的，留給自己的遺憾和悔意也是永恒的。

人在那一刻爆發(fā)出來(lái)的怨氣，有的時(shí)候就在于出手太快、判斷不清，如果能夠聽別人把話說(shuō)完，沉下心來(lái)看全局，可能就會(huì)少一點(diǎn)發(fā)怒了。

開私家車，本來(lái)圖的是方便快捷，卻不小心成為了慪氣的事，開斗氣車，互相超速、互相別，落到最后誰(shuí)都走不了，大動(dòng)肝火、甚至大打出手，這情況可不少。

《論語(yǔ)·顏淵》里曾記載，子曰：“一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”人一時(shí)憤怒，怒發(fā)沖冠，就連自己是誰(shuí)、親人是誰(shuí)，都拋到腦后了。

人這樣不節(jié)制、任性，貪圖發(fā)泄情緒時(shí)的痛快，全然不計(jì)后果，這樣的憤怒是很可怕的，一旦釀成大錯(cuò)，必將是悔恨終生。比如車道上你追我趕的置氣，一旦出現(xiàn)車毀人亡的事故，則沒有任何挽回的余地，根本就容不得你有重來(lái)的機(jī)會(huì)。

所謂“制怒”，精髓便是這個(gè)“制”字。沖動(dòng)是魔鬼、發(fā)怒是禍水，一時(shí)的不節(jié)制，貪圖一時(shí)的舒適，一念天堂、一念地獄，不控制自己的情緒，帶來(lái)的可能真的就是一去不復(fù)返的終生悔恨。

急火攻心之時(shí)，不如閉上眼睛，給自己一點(diǎn)冷靜思考的時(shí)間，等待自己內(nèi)心真正的答案：這事兒，真的值得我發(fā)火嗎？學(xué)會(huì)用適度的克制和忍耐代替日后的追悔不及。

智商靠學(xué)習(xí)，體現(xiàn)能力優(yōu)劣；情商靠歷練，體現(xiàn)素質(zhì)高低。學(xué)會(huì)管控情緒，心平氣和、不急不躁地好好說(shuō)話、待人處事，就是最好的歷練。

《論語(yǔ)》中，就暗藏著許多人都未曾領(lǐng)悟的制怒之道。而深入收聽于丹老師的節(jié)目，才知道國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧遠(yuǎn)不止于此；那些經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗的文字，都將指引我們步步前行，過(guò)自己真正向往、熱愛的人生。

走過(guò)大城小市，見過(guò)世事變遷，帶著對(duì)經(jīng)典、對(duì)文化、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的更深感悟，于丹在古圣先賢的智慧中，找到了與自我和世界達(dá)成和解的方式。

同時(shí)也希望在一年的時(shí)間，156期節(jié)目中，與你一起翱翔于國(guó)學(xué)經(jīng)典的天空中，從《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》到《道德經(jīng)》《莊子》，在儒家之志中學(xué)會(huì)入世，習(xí)道家之風(fēng)懂得自處，沿著24節(jié)氣的時(shí)間脈絡(luò)，伴著詩(shī)情畫意，做有用有趣的事。