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人生之事，因緣際會。感謝大家在百忙之中，抽出寶貴的時間，閱讀本文。就讓我們隨緣、結(jié)緣、惜緣，善緣廣結(jié)。得到我們想要的，活用我們學(xué)到的。 《周易》是中華文化之根！被贊譽(yù)為“讀懂中國文化第一書”！對于初學(xué)者，《周易》就好比一棟高樓，這棟樓有64層，外觀奇特，魅力無限，吸引你不由自主地想上去一探究竟。當(dāng)你進(jìn)入這棟樓的大堂，才發(fā)現(xiàn)猶如一座迷宮，你根本找不到電梯口，也找不到樓梯口，更見不到服務(wù)員。很多人在里面轉(zhuǎn)了幾圈就出來了，盡管向往這棟樓里的風(fēng)光，也只能從外面霧里看花，望樓興嘆！于是就有那么一些好事之人，謠傳這棟樓里神神秘秘、玄而又玄，什么魑魅魍魎都出來了，搞得烏煙瘴氣，以達(dá)到不可告人的目的。因此，我們這一個系列，就是為大家撥開迷霧，幫助大家找到電梯口（樓梯口），讓你自己上樓，去你想去的樓層。假如你注重養(yǎng)生，你就去27樓（頤卦），那里為你服務(wù)的養(yǎng)生專家均是世界級的；假如你準(zhǔn)備打官司，去6樓（訟卦）；如何教育子女？去4樓（蒙卦）；如何為團(tuán)隊吸引優(yōu)秀的人才？去26樓（大畜卦）；如何齊家？去37樓（家人卦）……  易學(xué)入門《周易》概述的著重點在三個方面：一、何為易？二、為何學(xué)？三、如何學(xué)？ 一、何為易？ 《易》是中華民族幾千年來文化與智慧的結(jié)晶！從七千年前的伏羲（中華民族的人文始祖），到戰(zhàn)國時期的亞圣孟子，《易》的成書時間，跨度大約五千年。這一期間的圣賢偉人幾乎都參與了《易》的創(chuàng)作，其中“中華三圣”的貢獻(xiàn)最為突出。  我國古代的圣賢比較多，大家也許會問，“中華三圣”為什么是伏羲、周文王和孔子呢？ 眾所周知，國學(xué)包括經(jīng)、史、子、集，以群經(jīng)之始《易》為代表的經(jīng)學(xué)，是國學(xué)之“魂”；以《史記》和《漢書》為代表的史學(xué)，是國學(xué)之“肉”。《漢書·藝文志》說：“人更三圣，世歷三古?！边@句話明確了三圣就是伏羲、周文王和孔子，并將古代劃分為三古，即上古、中古和下古。伏羲是上古時期圣人的杰出代表，周文王是中古時期的杰出代表，而孔子則是下古時期的杰出代表。 蒙學(xué)之冠《三字經(jīng)》說：“自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世?！?羲，伏羲；農(nóng)，神農(nóng)氏（炎帝）；上世，即上古。這句話的意思是說三皇（伏羲、炎帝和黃帝）生活的時期就是“上古”。伏羲一畫開天，開創(chuàng)了中華文明，成為我們中華民族的“人文始祖”，是“三皇之首”！而“炎黃”則是在伏羲思想的基礎(chǔ)上，承前啟后。因此，“伏羲”當(dāng)選上古時期的代表，實至名歸。黃帝之后，到春秋以前，這一時期為“中古”，堯舜禹湯、文武周公都生活在中古。周文王為什么是中古圣人的代表呢？周文王之前，《易》只有符號和圖形，沒有文字，故稱“無字天書”。周文王對中華文化的最大貢獻(xiàn)是：用文字為《易》注解，把“無字天書”拉回到民間。從春秋時期開始，中國歷史進(jìn)入下古，以孔子為代表的諸子百家，聯(lián)袂將中華文化推向了巔峰！孔子對中華文化最大的貢獻(xiàn)，并非《論語》，而是解讀《周易》的《易傳》（又稱《十翼》）?？鬃拥睦硐胧牵簽椤吨芤住费b上十只翅膀，讓《周易》飛起來，《周易》飛起來是個什么樣子呢？世界大同，即共產(chǎn)主義社會。中華三圣，伏羲畫卦，文王演卦，孔子作傳，一以貫之。 “有連山，有歸藏，有周易，三易詳?！保ㄕ浴度纸?jīng)》）易有三種：一是《連山易》，二是《歸藏易》，三是《周易》?！哆B山易》相傳出自炎帝，盛行于夏朝，已失傳；《歸藏易》據(jù)傳出自黃帝，盛行于商朝，已失傳；《周易》出自周文王，本名《易》，為區(qū)別于《連山易》和《歸藏易》，故稱《周易》，戰(zhàn)國以后俗稱《易經(jīng)》，一直流傳至今。因此，我們今天所說的《周易》就是《易經(jīng)》，《易經(jīng)》就是《周易》?！吨芤住返摹爸堋?，周全，廣大悉備，包羅萬象；“易”，不易、變易、簡易。不易，自然規(guī)律不會變，如太陽東起西落不會變、孝敬父母不能變。變易，有所變有所不變，天地萬物隨時在變，沒有一樣?xùn)|西是不變的。簡易，大道至簡，復(fù)雜的事簡單化，不論事物有多復(fù)雜，人們都有辦法簡單化，萬變不離其宗?！吨芤住吩从谧匀慌c生活，通過陰陽的相互轉(zhuǎn)化，既對立又統(tǒng)一，以此解釋天地萬物的變化。讀懂《周易》，可以通達(dá)明了宇宙人生的真相。 有人曾經(jīng)這樣問我：“請問學(xué)習(xí)《周易》從哪里開始入手比較好？”我的回答是：從講故事入手，因為誰都喜歡聽故事。接下來跟各位講河圖、洛書的故事，這兩個故事講的是否熟練？是否生動？直接關(guān)乎我們學(xué)習(xí)《周易》的效率，我們這一個系列就是建立在這兩個故事的基礎(chǔ)上。 第一個故事：龍馬負(fù)圖。 七千多年前，伏羲智慧超群，在他之前人們不知道父親是誰，大家只知道母親是誰。所以，婚喪嫁娶是從伏羲開始的，結(jié)繩記事、結(jié)網(wǎng)捕魚也是從伏羲開始的。但是，伏羲也有困惑，比如太陽為什么會東起西落？為什么月亮只有在晚上才出來？有一天在黃河邊，伏羲又在苦思冥想的時候，他突然看到水里出來一個奇怪的動物，因為是龍首馬身，故稱“龍馬”，龍馬身上還有一幅黑白點的圖形，即“河圖”。  這幅黑白點的神秘圖形，啟發(fā)了伏羲，長久以來的迷惑，終于得以峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。在“河圖”的基礎(chǔ)上，伏羲一畫開天，開創(chuàng)了輝煌燦爛的中華文明，也成為四大文明古國中，唯一綿延至今的文明。正是這次帶有浪漫色彩的偶遇，奠定了《周易》這部曠世經(jīng)典的理論基礎(chǔ)。這就是“龍馬負(fù)圖”的民間傳說。后人有詩贊龍馬：“酉時紫霞鋪滿天，天水一色起波瀾，蕩起千尺層層浪，龍馬呈瑞天地間?！?br> 第二個故事：神龜載書。 大禹治水的故事家喻戶曉，可是大禹對中華文化的特殊貢獻(xiàn)，大家也許知之甚少。關(guān)于大禹，民間流傳許多感人的細(xì)節(jié)，比如“三過家門而不入”，甚至兒子出生都沒有看上一眼。大禹為什么這么絕情？因為洪水泛濫，還沒找到根治的辦法，許過官員由于治水不力，而被殺頭。我們今天都知道大禹治水的成功結(jié)局，與發(fā)生在大禹身上的一次奇遇有關(guān)——“神龜載書”的故事。故事發(fā)生在今天的河南省境內(nèi)的一條大河——洛水。為了尋求治水良方，大禹苦思不得其解，在洛水河邊，來自上天的啟示降臨了。大禹看到水中出現(xiàn)一只神龜，龜背上還有一幅黑白點的圖形，即“洛書”。  “神龜載書”與“龍馬負(fù)圖”的故事如出一轍，伏羲當(dāng)年無法破解自然現(xiàn)象，黃河現(xiàn)“河圖”；當(dāng)大禹治水無計可施，洛水現(xiàn)“洛書”。大禹從洛書中的黑白點，悟出了天地萬物之道，從而根治了泛濫的洪水。周文王被囚禁在羑里，根據(jù)“洛書”的原理，推演出后天八卦，為《周易》64卦添加了卦辭和爻辭。因此，洛書的出現(xiàn)，是中華文化發(fā)展史上的一個里程碑，代表了中國原始文化的偉大成就。 二、為何學(xué)？ 這個問題，在我們開始學(xué)習(xí)《周易》的時候，必須經(jīng)常問自己的，不能有模糊的?！吨芤住肥且徊看蟀倏迫珪?，由于我們每個人切入的視角不一樣，所以，呈現(xiàn)在我們面前的《周易》也是多姿多彩的。假如你喜歡文學(xué)，它就是一部文學(xué)的書，往往四字一句，朗朗上口，語言優(yōu)美，意境悠遠(yuǎn)；假如你喜好軍事，它就是一部兵書；你是個生意人，它就是一部經(jīng)商的書；你是醫(yī)生，它就是一部醫(yī)書，因為《黃帝內(nèi)經(jīng)》的思想就出自《周易》，易醫(yī)同源……總之，你是什么樣的人，《周易》就是什么樣的書。讀懂《周易》三到五成，別人若想騙你，已經(jīng)很難了，但是你有可能去騙人。因此，心術(shù)不正的人不宜讀《周易》，極有可能害人害己。易為君子謀，不為小人謀。 諸位讀者，你想清楚沒？你為什么學(xué)《周易》？你想從中獲得什么？從今天開始，你要花時間好好想一想。 在此，大家也許很想問：你為什么學(xué)《周易》？這個問題經(jīng)常有人問我的。我的回答也很簡單的。64卦代表人一生中可能遇到的64種情境，象征64種人生智慧。當(dāng)我遇到困惑的時候，《周易》至少給我提供三種以上的參考答案，然后我挑一個適合我的化解問題的辦法。也就是說我是把《周易》當(dāng)成一部字典，當(dāng)我對某個字有疑問，我就會到這部字典里去查詢。 三、如何學(xué)？ 學(xué)習(xí)《周易》的方法挺多的，不同的老師，就會有不同的教法。我的方法總結(jié)為八個字：與時偕行，聽讀講寫。乍看起來沒什么，但要做到也不是容易的事。 【與時偕行】 “與時偕行”出自孔子之口，這是我們學(xué)習(xí)《周易》的立足點。無論是學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典、傳統(tǒng)文化，還是其它的知識或技能，一旦無法與時偕行，那就是空談。 “與時偕行”字面背后的意境極其深遠(yuǎn)?！芭c”，連詞，跟隨的意思，這個字比較好理解，無須贅述?！皶r”，時位，即時間和空間。整部《周易》講的就是時間和空間的關(guān)系，比如“世界”，世，時間；界，空間。大自然的運行有它的時序，春生、夏長、秋收、冬藏。人要順應(yīng)天時，就必須按照時勢經(jīng)常調(diào)整自己的行為，使自己的言行與時勢保持一致，即“順時應(yīng)變”?！百伞保筮吺恰叭恕?，意思是說與什么樣的人一起同行至關(guān)重要。右邊的上半部是“比”，指的是《周易》第8卦——比卦?！氨取笔恰坝H比”的意思，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。與什么樣的人親比呢？“偕”的右下部是“白”，指的是正道，走正道的人，一身正氣。“偕”字，強(qiáng)調(diào)的是“人”的重要性，只有跟對人，方能做對事。當(dāng)我們與走正道的人攜手同行，才不會有后遺癥。人處在復(fù)雜多變的社會時勢中，要識時務(wù)，隨時間、場合的變化而變化，不能墨守陳規(guī)，也只有這樣，人的行為才符合自然之道，才能趨吉避兇，近悅遠(yuǎn)來。因此，“與時偕行”的“行”，跟時間、空間、人物有關(guān)，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止。 歸納一下，“與時偕行”的大意是說，時間、場合、人物都對了，才可以放心行動，否則就要酌情處理。舉個例子，40年前的文化大革命期間，誰敢在公眾場合講《周易》？沒有人敢的，因為“時”不對。今天，“時”到了，就可以隨便講嗎？也不是的，還得看看場合對不對？面對的人群對不對？言外之意，我們說話、做事要懂得察言觀色，入鄉(xiāng)隨俗是必須的。 我們今天相聚在一起學(xué)習(xí)《周易》，時間對了，空間對了，人群也對了，所以，大家就可以放心地“與時偕行”了，不會有后遺癥的。 【聽讀講寫】 大家可能會覺得，只要不是殘疾人，誰不會“聽讀講寫”呢？有必要專門強(qiáng)調(diào)嗎？完全有必要。比如“聽”，耳朵沒毛病就會“聽”嗎？未必。我要強(qiáng)調(diào)的是：聽得懂弦外之音?！吨芤住肥侵芪耐踝纹陂g寫的，商紂王是要過目檢查的，周文王敢直來直去的嗎？所以，《周易》的文字十有八九是隱晦的。再比如“讀”，我們真會“讀”嗎？我們讀書的時候，僅僅是為了讀書嗎？我們讀什么書？為什么讀？該如何讀？還是很有講究的。  在很多人的潛意識里，朗讀似乎僅僅是嘴巴、眼睛和耳朵的事，實則不然。“讀書口訣”是本人讀書體悟的總結(jié)，盡管僅有36字，沒有一個生僻字，但是傳遞出的信息量是非常大的。 “身坐正，書擺正，頭頂天，腳踏地?！?br> 我們讀書的時候，要坐有坐相，“坐如鐘”，是為了防止“脊柱”側(cè)彎，尤其是未成年人，真正的目的是養(yǎng)我們的“脊柱”。身正、書正，“心”自然正。建議書和眼睛的距離保持在30-50厘米，養(yǎng)“眼”。現(xiàn)代人近視眼特別多，古人沒有電燈，晚上只有微弱的油燈或蠟燭照明，近視眼反而幾乎沒有。大家知道為什么嗎？這就是我們向西方盲目學(xué)習(xí)的惡果。古人讀的線裝書都是“豎排版”的，不需要特別強(qiáng)調(diào)，讀書人的身體就會坐正，眼睛和書的距離自然保持30-50厘米的距離，否則你讀書就會難受。大家如果懷疑，可以找一本線裝書親身體驗一下?！邦^頂天，腳踏地?！毙枰欢ǖ南胂罅?，想象我們正坐在曠野上，藍(lán)天白云，風(fēng)和日麗。我們?nèi)梭w最高的一個穴位是頭頂?shù)摹鞍贂ā?，最低的一個穴位是腳底的“涌泉穴”。百會穴通天，涌泉穴通地，“天人合一”，養(yǎng)我們的“浩然之氣”，頂天立地。 “左手壓，右手指，眼睛看，嘴巴讀。” “左手壓，右手指”，左手壓，是為了方便“右手指”，左右手之間的協(xié)同配合，對于初學(xué)者至關(guān)重要，好處是全神貫注，不容易漏字、跳行等?！把劬矗彀妥x”，看的清、讀的準(zhǔn)，是讀書的基本功。有了扎實的基本功，方能提高學(xué)習(xí)效率，以致事半功倍。 “心跳平，呼吸勻，語速緩，身心健?！?br> 必須強(qiáng)調(diào)的是，呼吸的快慢取決于心跳的頻率，讀書的語速應(yīng)該盡量與心跳的頻率相協(xié)調(diào)。呼吸的重要性不言而喻，呼吸分為“胸式呼吸”和“腹式呼吸”。胸式呼吸，氣“短”，到了胸部就下不去了，容易使人心浮氣躁；腹式呼吸，氣“長”，氣沉“丹田”（肚臍下方大約二寸的區(qū)域），經(jīng)常練習(xí)，會使人中氣充沛，聲音洪亮。所以，我們讀書的時候，適宜采取“腹式呼吸”（養(yǎng)身），不宜“胸式呼吸”（傷身）。 肝開竅于目，心開竅于舌，脾開竅于口，肺開竅于鼻，腎開竅于耳。也就是說五官（眼、耳、口、鼻、舌）和五臟（肝、心、脾、肺、腎）是相通的。結(jié)合“讀書口訣”，悅耳可養(yǎng)“腎”， 潤口可養(yǎng)“脾”，舌動可養(yǎng)“心”，通鼻可養(yǎng)“肺”，眨眼可養(yǎng)“肝”。因此，我們讀書的時候，心跳平穩(wěn)，呼吸均勻、語速舒緩，身心才能康健?？傊?，讀書的過程，就是五官、五臟、四肢、脊柱協(xié)同配合的過程；讀書的過程，就是養(yǎng)生練氣練功的過程。 聽和讀之外，就是講和寫?！爸v”注重口語表達(dá)能力，“寫”則注重書面表達(dá)能力。聽、讀、講、寫是一個整體，不可偏廢。當(dāng)我們具備了“聽讀講寫”的能力，也就具備了一定的自學(xué)能力。 祝愿大家與時偕行！茍日新，日日新，又日新。 【作業(yè)】 1、中華三圣是哪三位圣人？ 2、《周易》和《易經(jīng)》是什么關(guān)系？ 3、講故事：龍馬負(fù)圖、神龜載書。 4、背誦“河圖歌”、“洛書歌”。 5、用腹式呼吸（配合五官、五臟、四肢）朗讀《讀書口訣》七遍。 6、我為什么學(xué)《周易》？（200字以上） 注：以上1、2、3、6以文字的形式完成。 |
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