如今提起重陽節(jié)，大家腦海里浮現(xiàn)出來的無非是兩個概念，一是敬老，二是登高望遠。

那么，到底什么是重陽節(jié)呢？

其實重陽節(jié)這個概念，最初與登高和敬老，都沒什么關系。

“重陽”這個概念，最早來自于《易經(jīng)》。根據(jù)易經(jīng)，天地萬物由陰陽二氣組成，而古人的數(shù)字觀中，以二、四、六、八、十為陰數(shù)，以一、三、五、七、九為陽數(shù)，那么九就是陽數(shù)中最大的數(shù)字。每年的陰歷九月初九，兩個最大的陽數(shù)交疊在一起，就是重陽。

作為古代季節(jié)星宿標志的“大火”星（天蝎座的星宿二），在三月顯現(xiàn)，九月隱退，正好對應春秋兩個對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)至關重要的季節(jié)。傳說中國在4000多年前顓頊時，就設立了火正的官職，專門負責觀測這顆星。

我們常說“既要仰望星空，又要腳踏實地”。對于古人來說，只有更好地仰望星空（掌握時節(jié)），才能真正的腳踏實地。

大火星的出現(xiàn)和退隱，對于一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標識的古人非常重要，因此要舉行隆重的祭祀活動。古人將重陽（九月九）與上巳（三月三）作為對應的春秋大節(jié)。三月三要有迎火儀式，九月九則要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。上巳與重陽的對應，是以“大火”出沒為依據(jù)的。

上巳節(jié)在春季，按照德高望重的趙老師的話來說，“春天到了，動物們又到了交配的季節(jié)”。

自古以來，上巳節(jié)是與生殖崇拜、求偶、生子聯(lián)系起來的一個節(jié)日，畫風大概是這個樣子的……

這是古羅馬過“農(nóng)神節(jié)”（圣誕節(jié)的前身）的景象。原始農(nóng)耕民族大都有祈求農(nóng)作物豐收的群體OOXX祭祀活動，畫面應該都是大同小異。

原民在由漁獵階段過渡到農(nóng)耕階段后，越來越認識到土地的重要性，因此將男性生殖器與土地聯(lián)系在一起，將男根的象征物稱為“田祖”、“田主”。這種關系擴大為天和地、陰和陽，于是男女要交合才好，才是事物的生機。這便是所謂的“天人合一”的一種表現(xiàn)。因此原民又創(chuàng)造了姜螈這位大地女神的形象，她生育的兒子也以谷物“稷”命名，后來推土而成的“社”演化為土地神，大地所生的“稷”演化為谷神，“社”和“稷”聯(lián)在一起稱作“社稷”。

例如下圖在我們眼中就是一副山水之景，但是在古人的眼中，可能完全是另外一回事了——山屬陽代表男人，水屬陰代表女人，所以你懂的，這就是一副男上女下的春宮圖。

山水圖

春秋時候，鄭國久旱不雨，國君向自己的大臣子產(chǎn)詢問，子產(chǎn)回答說這是因為全國曠男怨女太多了，陰陽不調(diào)，所以風雨不順。于是國君就采取了一些措施，諧調(diào)婚嫁，男歡女悅，于是天降甘霖，旱象解除了。

只不過宋朝之后變得比較含蓄，注重禮儀，因此不太宣揚這等露骨的畫面。我們可以通過漢代的墻磚，來想想一下當時的畫面：

“桑林”——漢代墻磚

起初，上巳節(jié)是一個巫教活動，通過祭高禖、祓禊和會男女等活動，除災避邪，祈求生育。婦女在這一天去野外沐?。ㄅ轀厝瑏砥砬笊?，后來又演變成“會男女”，也就是青年男女去野外勾搭，看順眼了就做一些不可描述的娛樂。在中國少數(shù)民族地區(qū)有不少會男女的風俗，如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的拋繡球等等。漢地的牛郎織女的故事，實際上也是上巳節(jié)風俗的一種演化。

牛郎和織女

隨著文明的進步，那些過于露骨的少兒不宜的活動就漸漸廢止了，上巳節(jié)就同春季郊游聯(lián)系起來，后來進一步演變成宴飲、游玩、踏青、賞花活動。文明是文明了許多，但仍然隱隱約約地透露出一種青春躁動悶騷的氣息。

臨水浮卵是上巳節(jié)的一種經(jīng)典游戲，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之，誰就有福氣。這是一種比較文明的孕育巫術。文人雅士們喜歡玩“曲水流觴”，就是投杯于水的上游，聽其隨波而下，止于某處，則其人取而飲之。這實際上還是一個踏青、散心、撩漢把妹于一體的娛樂活動。

平時一本正經(jīng)的詩圣杜甫，在這一天也不免思春躁動，他寫有《麗人行》：'三月三日天氣新，長安水邊多麗人。'

曲水流觴

東晉永和九年（公元353年）的“上巳節(jié)”，時任會稽內(nèi)史的右軍將軍、大書法家王羲之，召集一批名士和家族子弟共42人，于會稽山陰之蘭亭（今浙江省紹興市西南十許公里處）舉辦了首次蘭亭雅集。有謝安、謝萬、孫綽、王凝之、王徽之、王獻之等名士參加。會上共得詩37首。 王羲之“微醉之中，振筆直遂”，寫下了著名的《蘭亭集序》。這是歷史上最為有名的一次“曲水流觴”活動。

蘭亭雅集

看起來畫面中都是男人，似乎沒有什么，但是我告訴你，魏晉期間，是我國古代男風最盛的年代，也就是說，這是一場永載史冊的同性戀聚會……

上巳節(jié)的活動興于漢代，在唐尤甚，宋朝理學盛行，禮教漸趨森嚴，上巳節(jié)風俗被衛(wèi)道士認為是傷風敗俗，于是在中國文化中漸漸衰微。

重陽的概念與上巳相對，上巳要踏青，重陽也要辭青；上巳在水邊過（水屬陰，代表女人），重陽就要去山上過（山屬陽，代表男人）。至于畫風么，應該與前述上巳節(jié)差不多，秋季是豐收的季節(jié)，更有狂歡酬謝天地的理由不是么。前述羅馬農(nóng)神節(jié)，最初的日子就相當于農(nóng)歷九月份。

我們的孔子孔圣人，他的誕生應該就來源于重陽登高的一次野合。

孔子

最初的重陽節(jié)，只是在上層貴族和王室之間流傳的一個節(jié)日。這個節(jié)日之所以從皇宮走向民間，還與漢初的宮斗有關。

呂后當權之時，容不下劉邦的愛妃戚夫人，于是把她做成“人彘”，放逐了戚夫人身邊的侍女。其中一個叫做賈佩蘭的侍女將重陽節(jié)的習俗帶到了家鄉(xiāng)，才使得這一節(jié)日在民間流傳開來?！段骶╇s記》中記載宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”

 呂雉畫像圖

重陽節(jié)流入民間之后，得到了人民群眾的喜愛，不同的地區(qū)衍生出了不同的節(jié)日習俗。但是公認重陽節(jié)的重要環(huán)節(jié)是插茱萸、賞菊花、喝菊花酒。

這個習俗最初的來源已不可考，考慮到古人認為花神掌管人間生育，茱萸和菊花是秋季最為普遍的兩種花，因此十有八九還是跟遠古的生殖崇拜有關。但是后來的傳說，說這兩個風俗來自東漢時期的著名方士費長房，這個人在東漢名氣很大，懸壺濟世的典故就出自于他。

汝南（現(xiàn)在的河南駐馬店）有個叫桓景的人，跟著費長房當跟班。有一天費長房突然對桓景說：老鐵，九月九日，你家里要大事。

桓景一聽，就方了：“你不用告訴我我家里有啥事，你就說咋樣能不出事就好。”

費長房給他指了一條明路：“你回到家，讓家里人給你做紅色的香包，里面放上茱萸碎片，再把香包系在胳膊上，爬到山上，還要喝菊花酒才能避禍。”

桓景一聽，趕緊回家，召集全家老幼招辦。結果九月十號，從山上回到家里，發(fā)現(xiàn)家里的雞鴨牛羊，全都一命嗚呼。

然而根據(jù)前面的《西漢雜記》來看，西漢時期就已經(jīng)有了插茱萸和飲菊花酒的習慣，因此這完全是附會之言。不過，重陽節(jié)的風俗，倒是與另一位姓桓的有關系。

西晉永嘉之禍之后，北方豪強士族南逃，偏安江左。江陵為長江中游政治軍事重鎮(zhèn)，在三國時代一度成為諸侯爭奪的中心。東晉時代的江陵鎮(zhèn)將往往擁兵自重，成為左右朝中局勢的重要人物。晉明帝的女婿桓溫謀得荊州刺史之位后，將關羽所筑城與原有古城聯(lián)結，隨即以江陵為根基，掌握長江中游兵權，數(shù)次率師西征北伐，于是晉爵為南郡公，官至大司馬，都督全國軍事，權勢顯赫。其弟桓豁、桓沖亦相繼為荊州刺史，鎮(zhèn)守江陵?；笢厮篮?，他的兒子桓玄嗣為南郡公?；甘系媒甑乩锂a(chǎn)，實力雄厚，最終導致桓玄自立稱帝。

話說有一年過重陽節(jié)，桓溫照例率領幕僚到龍山登高，飲酒賞菊吃九黃餅，他的參軍孟嘉也在其中。龍山又稱八嶺山，在江陵西北12公里，東距著名的紀南城5公里，南北長8公里，東西寬5公里，為南條荊山之屬山，因其山勢蜿蜒宛若游龍而得名。

荊州龍山

席間一陣山風吹過來，吹落了孟嘉頭上戴的帽子，他卻渾然不知，依然風度翩翩?；笢販惾っ鼘O盛作文戲弄孟嘉。誰知孟嘉不假思索，即席對答，出口成章，在座的人無不驚佩其才思敏捷，氣質不凡。于是，孟嘉被視為氣度寬宏、風流倜儻、瀟灑儒雅之士。至今，江陵城西北10公里處龍山上還有著名的落帽臺遺跡。

孟嘉“龍山落帽”成佳話，歷代文人墨客到江陵，沒有不賦詩歌詠的。李白有《九日龍山飲》：“九日龍山飲．黃花笑逐臣，醉看風落帽，舞愛有留人?！泵虾迫弧毒湃铡罚?“九日未成旬，重陽即此晨。登高尋故事，載酒訪幽人。落帽恣歡飲，授衣同試新。茱萸正可佩，折取寄情親?！碧瞥紫嗔詈⑺纬娙藯钊f里在重陽節(jié)游落帽臺后，寫下了“貴重近臣光綺席，笑談重事落烏紗”和“閑門幸免獎烏紗”等詩句。龍山九黃餅也因此久負盛名，成為傳統(tǒng)名點，千年不衰。

與重陽節(jié)有關的名人，還有中國歷史上唯一有關的女皇帝——武則天。唐睿宗載初元年（公元690年）的九月初九，武則天廢唐睿宗李旦，自己改名武瞾，登基稱帝。改國號為“周”，改元天授，定都洛陽，成為中國歷史上唯一一個正統(tǒng)的女皇帝。

為了讓自個登基稱帝、君臨天下更名正言順，武則天將自個的名字改名武瞾，“瞾”即是日月當空的意思，正應了九月九日、日月并陽、兩九相重之數(shù)。再加上九月初九的“九九”諧音是“久久”，有持久之意，武則天在這一天登基稱帝，即是想讓自個的“武周王朝”持久傳世，綿延不絕。 　　

九九重陽，不僅與“久久”同音，并且九在數(shù)字中又是最大數(shù)，包含著生命持久、健康長壽的涵義，何況秋季也是一年收成的黃金時節(jié)，重陽佳節(jié)，涵義深遠，大家對此節(jié)歷來有著特別的豪情，認為是個值得道賀的吉祥日子。 　　

而此刻武則天現(xiàn)已六十七歲高齡，年己古稀。因此，她期望自個能生命持久，健康長壽，永久君臨天下，操縱“武周王朝”的朝政。

然而僅僅過了十五年，也即是偶神龍元年（公元705年）正月，朝中大臣張柬之、桓彥范、崔玄、敬暉等人聯(lián)合右羽林大將軍李多祚發(fā)起政變，強逼武則天退位，迎唐中宗復位，史稱“神龍政變”。同年十一月，武則天撒手人寰，享年八十二歲，遺詔“去帝號，稱則天大圣皇后。”

武周已成過往云煙，“九九重陽”寓意人健康長壽這個說法，倒是保留了下來。

20世紀80年代起，中國一些地方把夏歷九月初九日定為老人節(jié)，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。1989年，中國政府將農(nóng)歷九月初九定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”。2012年12月28日，中國全國人大常委會表決通過新修改的《老年人權益保障法》。法律明確，每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。

今天又是一年一度的九月九，無論是選擇給家里的老人盡盡孝心，還是郊游登高望遠，祝愿大家過一個有意義的重陽節(jié)。