周易與天地一致，所以能貫穿全部的天地之道。圣人通過(guò)仰觀天文、俯察地理，就能夠知道那些看不見(jiàn)的深?yuàn)W本質(zhì)的緣故。通過(guò)追蹤溯源和反過(guò)來(lái)探索事物的終結(jié)，所以能知道死生之道和學(xué)說(shuō)。精氣凝聚成形而為物，魂魄游走而變?yōu)楣砩?，魂上升為神，魄下降為鬼，所以能清楚鬼神的情況。易道與天地之道相似，所以不會(huì)出現(xiàn)大的錯(cuò)誤。君主掌管周?chē)娜f(wàn)物，而以易道匡濟(jì)天下，所以不會(huì)有過(guò)錯(cuò)。盡管有時(shí)不占主流地位，但也不會(huì)放任自流。樂(lè)天道、知命運(yùn)，所以不會(huì)庸人自擾。安于腳下的熱土，有敦厚樸實(shí)的仁心，所以會(huì)有愛(ài)心。易道能夠正確地規(guī)劃出天地之道而不會(huì)出錯(cuò)，委屈而周全的成就萬(wàn)物而不會(huì)有遺漏，能明白晝夜之道（陰陽(yáng)之道。文武之治，一張一弛。）來(lái)管理天下，所以說(shuō)神不在一個(gè)具體的地方而處處存在，周易也不是具體的事物，而是抽象的道德義理。

陰陽(yáng)交替變動(dòng)就是道，善于此道的人能夠不斷地遵守陰陽(yáng)之道，是萬(wàn)物的本性來(lái)成就一陰一陽(yáng)之道的。仁厚者看到一陰一陽(yáng)之道把他叫做仁，睿智的人看到一陰一陽(yáng)之道把它叫做智慧。百姓日常用到陰陽(yáng)之道，但并不知曉，所以君子之道是非常少地被人們知曉應(yīng)用。陰陽(yáng)之道在在仁愛(ài)中顯現(xiàn)出來(lái)，在日常生活中隱藏著，鼓動(dòng)萬(wàn)物發(fā)展變化而沒(méi)有圣人的憂患之心。陰陽(yáng)之道的盛大之德和崇高事業(yè)是登峰造極的。富有齊備稱(chēng)為大業(yè)，日日更新稱(chēng)為盛德。萬(wàn)物生生不息就是變易。乾就是成萬(wàn)物之象的，坤就是效法乾而成就萬(wàn)物的。極盡天地之?dāng)?shù)，探知未來(lái)稱(chēng)為占卜。通曉陰陽(yáng)變化之道稱(chēng)為事，陰陽(yáng)變化莫測(cè)稱(chēng)為神。