那爾邁統(tǒng)一上、下埃及以后，古埃及進入到法老時代，法老時代包括早王朝時代、古王國時代、第一中間期、中王國時代、第二中間期、新王國時代、第三中間期、后埃及時代7個階段，31個王朝。

早王朝時期（公元前3100年—2686年，包括第1王朝和第2王朝）開國國王目前為止還有爭議，一般情況下還是認為他是那爾邁，因為在薩卡拉（王室墓區(qū)）發(fā)現(xiàn)了那爾邁和他王后的墓葬。但是傳統(tǒng)上，馬涅托在《埃及史》寫到第一位國王的名字叫“美尼斯”，在古典作家和王名表上關(guān)于第一位國王的名字還有很多不同的稱呼，如美尼斯、米恩、美尼、美納斯等，不過都被視為同一個人。

比較流行的看法是那爾邁就是美尼斯。我們之前說過國王有很多名字（埃及國家博物館——法老的標配），而且涅伽達文化時期王銜已經(jīng)出現(xiàn)，美尼斯這個名字可能是國王的本名，或者也許是包括了好幾位為統(tǒng)一做出貢獻的國王的統(tǒng)稱，但真正有考古資料支撐的還是那爾邁。

那爾邁調(diào)色板上的荷魯斯名（埃及語讀寫為nr-mr）

美尼斯國王的名字（埃及語讀寫為mn）

涅伽達象牙板上提到美尼斯

             那爾邁的墓葬

放過那爾邁統(tǒng)一前后的那100年，因為那段時間其實應(yīng)該算作涅伽達文化三期，即零王朝時期（有很多學(xué)者認為，早王朝可以從公元前3000年開始算起的）。早王朝第二位國王是接過那爾邁王位的阿哈。阿哈，給我一杯忘情水……這個名字應(yīng)該很好記，在埃及語中意思是“斗士”，表明在王國剛剛統(tǒng)一之時還有很多方面需要鞏固，但是已經(jīng)開創(chuàng)了中央集權(quán)的專制主義王國，政治、經(jīng)濟、文化全面發(fā)起來。

        帕勒摩石碑記載的早王朝王名

繼續(xù)進行的一系列軍事行動，把國家的版圖擴大到南部的第2瀑布和西奈半島。構(gòu)成埃及國王的全部5個頭銜中，3個出現(xiàn)在早王朝時代，荷魯斯王銜名在第1王朝就已存在。在王宮中，官職被分為“公務(wù)”和“家務(wù)”兩個崗位，“家務(wù)”包括伺候王室成員的各種飲食起居，“公務(wù)”則是處理行政、稅收、外事和司法的。國王親自主持召開會議、行駛絕對權(quán)力的機構(gòu)叫做“王之屋”；較高的官吏和辦公室主任類似的記錄員——書吏被稱為“同伴”（比同事關(guān)系可能要好一些），是給國王提鞋、拿東西的陪同者。

關(guān)于稅收那是國家大事，因此最高的行政長官就是財政大臣，他們管理國王的國庫“紅屋”（下埃及）和“白屋”（上埃及），如果將“屋”比作現(xiàn)在的財政部，那么下屬單位就可能是磨面局、釀酒局、制衣局、面包局……

          第二瀑布和西奈半島的位置

        王位的護身符——荷魯斯之眼

全國上下被統(tǒng)一后，原來的城市國家變?yōu)?/span>“諾姆”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“州”、“省”，當(dāng)時可以確定的上埃及有16個諾姆，下埃及有10個。在政府機構(gòu)和職能上，早王朝時期的埃及都算不上是一個成熟的統(tǒng)一國家，直到第2王朝最后一個王哈謝海姆威時，才算真正完成了統(tǒng)一大業(yè)。整個早王朝時期都在為統(tǒng)一后的大爆發(fā)——金字塔時代積累能量，不過大發(fā)展應(yīng)該有的東西它已經(jīng)都有了。

尤其是精神文化生活，在古埃及人生活中占有最重要的地位，在早王朝時期的宗教信仰和葬喪習(xí)俗初步形成。反映早王朝時期最早的創(chuàng)世神話理論是“赫利奧坡里斯神學(xué)”，赫利奧坡里斯城地位重要，是底比斯、孟斐斯之外第三大城，也是下埃及第13諾姆的省會，還是太陽神阿圖姆的崇拜中心。古埃及的太陽神有很多個，阿圖姆是晚上的太陽，在赫利奧坡里斯宇宙創(chuàng)世論中是一切的創(chuàng)造者，出現(xiàn)于原初之水中。在赫利奧坡里斯九柱神與以前提到的九柱神相比（埃及國家博物館——遍地都是神），除了把太陽神“拉”換成晚上的太陽“阿圖姆”以外，其他神祗和神之間的關(guān)系都不變。

           第三個為太陽神阿圖姆

第二個創(chuàng)世神學(xué)體系來自“赫爾摩坡里斯神學(xué)”，看這兩個神學(xué)體系的名字就知道，“赫爾摩坡里斯神學(xué)”基本抄襲“赫利奧坡里斯神學(xué)”，只不過把太陽放在了最后一環(huán)。在原初之水中，4只青蛙和大蛇利用它們強大的繁殖能力生出了一個卵，在水中高地“比比農(nóng)”山丘上生了八神團組成了4對夫妻，他們是努恩（代表原初之水）和妻子努涅特（毒蛇頭），海赫和妻子海亥特（代表永生），凱庫和妻子凱開特（代表黑暗），阿蒙和妻子阿蒙涅特（代表神秘），后期阿蒙作為太陽神成為新王國時期最重要的神祗。八神團繼續(xù)創(chuàng)造天地萬物，共同統(tǒng)治世界，參與尼羅河的泛濫和太陽的升起。

     太陽神阿蒙

第三個創(chuàng)世論是“孟斐斯神學(xué)”，認為普塔神是創(chuàng)世神，創(chuàng)造了九柱神，九神團包括普塔、阿圖姆—拉、舒、蓋布、奧西里斯、賽特、荷魯斯、透特、瑪阿特。它吸收了前兩個神學(xué)系統(tǒng)，用孟斐斯（下埃及第1諾姆的首府）的守護神普塔代替了其他創(chuàng)世神，凸顯出孟斐斯越來越重要的首都地位。

               孟斐斯原叫“白城”

       普塔神形象

這三個創(chuàng)世學(xué)說雖然有相同之處，但是從來沒有統(tǒng)一起來，歷來都有對立排斥的一面。所以要給古埃及諸神一個圖譜世系是做不到的，只能分別在各個神學(xué)體系中構(gòu)建譜系。因此在古埃及宗教神話中，重要的不是誰生了誰，而是他們是什么、長什么樣和他對古埃及人產(chǎn)生了什么作用。

               古埃及眾神形象

而在喪葬習(xí)俗中，盲目地追求來世是古埃及人的特色。按照貧富等級墓葬分為3種類型。貧民的墓有一個長方形（或橢圓形）的墓坑，尸體呈卷曲狀放在蘆葦席或木匣中，財產(chǎn)堆積在尸體周圍，頂端蓋上樹枝或席子，用沙石覆蓋成一個小山丘。中層階級的墓分布在王墓周圍，長方形的墓坑外用磚砌成小間，尸體放在木棺中，隨葬生活用品，墓頂用木料覆蓋，地面上堆起低矮的小丘。

王公貴族的墓是“馬斯塔巴”，前王朝時期起源，是金字塔出現(xiàn)以前王室墓采用的形式。馬斯塔巴由泥磚建造，上層建筑為禮拜祭祀的場所，有若干房間，最重要的房間有假門和供桌；下層建筑也有很多房間，通過地面豎井到達埋葬間，周圍有放置生活用品的貯藏間。

              第1王朝中下層人民墓葬

                         大型墓葬

     馬斯塔巴外形（天窗和假門）

    馬斯塔巴內(nèi)部構(gòu)造

阿拜多斯和薩卡拉，是早王朝最重要的兩大墓地，因為每一個王都有兩座墓。國王真正的埋葬地在薩卡拉，而阿拜多斯的墓是衣冠冢。早王朝時期第1王朝所有王的墓在這兩個地方全部找到，而金字塔的主建地吉薩也開始作為墓地嶄露頭角。

 第1王朝第五位國王登的馬斯塔巴平剖面圖

這一時期重要的發(fā)現(xiàn)還包括在蝎子王和那爾邁的出生地——希拉康坡里斯的神廟區(qū)的早期“大寶藏”，“大寶藏”出土的遺物是人們奉獻給神廟的貢品或紀念品。最具歷史價值的那爾邁調(diào)色板和權(quán)標頭、蝎子王的雕像和權(quán)標頭、哈塞海姆雕像都是在這兒重見天日的。在神廟區(qū)發(fā)現(xiàn)的第二王朝哈塞海姆王的兩尊雕像是迄今為止最早的國王雕像。

       第2王朝哈塞海姆王的雕像

最后附上早王朝王表：

第1王朝： 

第2王朝：