1、前 言

中華傳統(tǒng)術(shù)數(shù)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著當(dāng)代易經(jīng)熱的興起，各種預(yù)測(cè)法亦開(kāi)始

從民間走入大雅之堂。易經(jīng)研究也從半公開(kāi)、半隱半現(xiàn)，逐步走向現(xiàn)代化和規(guī)范化。易經(jīng)的

科學(xué)性及其所蘊(yùn)含的巨大的科學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值亦被更多人所接受和認(rèn)識(shí)中華預(yù)測(cè)學(xué)體系

龐大，理論嚴(yán)密，方法眾多。其預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性，科學(xué)性、廣泛性及其蘊(yùn)含的豐富的信息量令

人嘆為觀止，亦叫人為之深思。

小六壬（xiao liu ren），舊時(shí)占卜法之一。相傳此法是諸葛亮先師作戰(zhàn)前常用的方

法之一。手指定位，吉兇立判。以大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、

中指及無(wú)名指上。占時(shí)按月、日、時(shí)順序求之。得大安、速喜、小吉者為吉，其余為

兇。俗稱報(bào)時(shí)起課法。此法流傳民間，有些老太太把它作為傳家寶，應(yīng)用很靈。學(xué)習(xí)最多

用十幾分鐘時(shí)間，記住幾個(gè)術(shù)語(yǔ)，略加練習(xí)就能用了，特點(diǎn) ;快、準(zhǔn)、神 ;。

小六壬術(shù)民間傳得神而又神，斷事最快的預(yù)測(cè)方法，當(dāng)即立斷，一針見(jiàn)血，一語(yǔ)中的。

非奇門(mén)、太乙和大六壬繁雜，凡大道至簡(jiǎn)，大智若愚。而奇門(mén)、太乙和大六壬皆遵循審大體、

顧大局來(lái)對(duì)事物來(lái)進(jìn)行推斷，力求面面俱到。分清主次很難，斷事很難迅速。凡事都有捷徑，

簡(jiǎn)便之法，小六壬便是捷徑之法，它是單刀直入，直接抓住主要矛盾，進(jìn)行分析迅速分析判

斷。故本人非常喜歡這種方法，時(shí)常研究，從中樂(lè)趣無(wú)窮。現(xiàn)將其法和訣竅及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和心

得整理成冊(cè)，奉獻(xiàn)給各位同道。其法無(wú)需借助任何工具，資料，預(yù)測(cè)時(shí)隨手取數(shù)。掐指一算，

幾秒鐘之內(nèi)即知結(jié)果。簡(jiǎn)單實(shí)用明了，效果神奇，本法尤其是在外出偶然碰到有事，或突然

有人求測(cè)時(shí)，更顯方便實(shí)用。大量的實(shí)踐驗(yàn)證，其驚人的準(zhǔn)確性，使人不得不贊嘆中華數(shù)術(shù)

文化的神奇與偉大。本法保證一學(xué)就會(huì)，不會(huì)讓你失望，熟練掌握，終生受益。望珍惜之!

2

小六壬 ;六神的由來(lái)

小六壬采用的 ;六神 ;之思想原形筆者認(rèn)為與當(dāng)時(shí)流行的 ;神煞 ;論有著

密切的關(guān)系，與古代的 ;五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō) ;有著較深的淵源關(guān)系，與大六壬十二神將異曲同工。

惠棟曰： ;如京說(shuō)，則今占法所謂納甲世應(yīng)游歸六親六神之說(shuō)，皆始于西伯父子也 ;（ 《經(jīng)

學(xué)通論》清皮錫瑞）。即現(xiàn)在納甲所用的六神，當(dāng)始于西漢時(shí)期。六壬學(xué)和奇門(mén)遁甲應(yīng)是

同時(shí)期（或相隔不久）的產(chǎn)物，相傳為九天玄女授之軒轅黃帝，其中《金函玉鏡奇門(mén)遁甲》

為漢朝的開(kāi)國(guó)功臣張良所寫(xiě)，傳說(shuō)其得黃石公公的《太公兵法》《奇門(mén)遁甲》兩書(shū)整理后助

劉邦平定了天下。

如此看來(lái)， ;六神 ;最大的可能應(yīng)形成于秦漢時(shí)期，上溯可以追述到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的 ;六氣 ;

學(xué)，如《內(nèi)經(jīng)》中的論述，下循則可以衍生到諸如小六壬中的 ;六神 ;論。這些無(wú)疑代表了

當(dāng)時(shí)易學(xué)神煞應(yīng)用的一股流行潮流。如下表：《內(nèi)經(jīng)》的六氣：少陽(yáng) 陽(yáng)明 老陽(yáng) 少陰 闕陰

老陰納甲的六神：青龍 朱雀 勾陳 螣蛇 白虎 玄武遁甲的八神：值符 螣蛇 太陰 六合 白

虎 玄武 九地 九天 大六壬十二神：貴人 螣蛇 朱雀 六合 勾陳 青龍 天空 白虎 太常 玄

武 太陰 天后中六壬十二神：小吉 空亡 大安 反覆 呈祥 留連 速喜 阻塞 赤口 興通 落杜

全利 小六壬六神：大安 流連 速喜 赤口 小吉 空亡不難看出，納甲的六神接近于六氣學(xué)，

遁甲和大六壬則是一種發(fā)展和變化，中六壬又是在以上基礎(chǔ)上的演變，而小六壬又在前者基

礎(chǔ)上進(jìn)行了改良、簡(jiǎn)化。這里面六氣學(xué)說(shuō)獨(dú)成體系，應(yīng)是上古易學(xué)殘存的內(nèi)容。納甲則開(kāi)始

引用神煞，賦予其特定的象及其意義。遁甲則在八詐門(mén)的基礎(chǔ)上融匯和發(fā)展了這種象性。大

六壬則發(fā)展到十二神將，并以此作為演繹的重要運(yùn)動(dòng)變化模式。到中、小六壬，神煞的功能

特性更加的特征化、程式化，有時(shí)甚至不存在空間上的作用或聯(lián)系，而僅以單個(gè)特征態(tài)勢(shì)直

接進(jìn)行三維象態(tài)的分析和判斷。這種特征化和程式化的改造，固然方便預(yù)測(cè)者的分析和判斷，

但也正是因?yàn)樗卣骰奶幚恚剐×傻阮A(yù)測(cè)法不具備對(duì)復(fù)雜事件的判斷和預(yù)測(cè)的能力，

這是由其強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)化的全息特征模型所決定的。

以 ;六 ;為用的原理

在實(shí)際運(yùn)用中，小六壬采用了一種類似 ;六神 ;的系統(tǒng)作為基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)模型的。這里主要

講一下為什么取 ;六 ;這個(gè)單位為用的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》就明白無(wú)誤的指出 ;天以六為節(jié) ;，

即在上古易學(xué)的框架下，全息的三維時(shí)空單位（事物發(fā)展的螺旋圈）劃分成六個(gè)有序的發(fā)展

階段可以獲得最完美的全息性、公度性及統(tǒng)一性的事件易學(xué)的象數(shù)意義（請(qǐng)參見(jiàn)拙著《三維

易學(xué)》）。通過(guò)這種時(shí)間與空間合一的六元體特定的發(fā)生關(guān)系，易學(xué)以其特有的象數(shù)系統(tǒng)獲

取相互間的關(guān)聯(lián)，從中推演并捕捉到事件一定必然的發(fā)展趨勢(shì)和客觀規(guī)律。所以經(jīng)典的六十

四卦就是由六爻組成，《內(nèi)經(jīng)》中的 ;六氣 ;運(yùn)行及以后由此蚺變而來(lái)的 ;六神 ;論，包括

現(xiàn)下我們討論的小六壬之 ;六神 ;，都采取了六元體的易學(xué)標(biāo)準(zhǔn)框架來(lái)作為自己的基本運(yùn)動(dòng)

模型。小六壬也正是依賴于這種最完美、最根本的大道模式，才得以在漫長(zhǎng)的歷史歲月中長(zhǎng)

存不滅。

3

小六壬只用食、中和無(wú)名三指的易理

古人認(rèn)為，單位內(nèi)的最大數(shù)和最小數(shù)象徵著事物發(fā)展的開(kāi)始和結(jié)束意義。如果以一至五

數(shù)為一個(gè)全息單位，則 ;一 ;數(shù)值最小，象徵著事物的開(kāi)始意義， ;五 ;最大，象徵著事物

的結(jié)束意義，當(dāng)中的 ;二 ;、 ;三 ;、 ;四 ;數(shù)則象徵著事物在一個(gè)全息階段內(nèi)的運(yùn)動(dòng)和發(fā)

展變化。最大、最小者，物始、物終之意，是不滅不生之?dāng)?shù)，而易之精蘊(yùn)就在一 ;變 ;字上，

混沌之物自當(dāng)不可用。如此，小六壬的發(fā)明者棄拇指和小指而用中三指似乎有一定道理的。

現(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人類手掌上的五個(gè)手指頭，以拇指和小指受到自身固有特性的制約

最厲害，即兩者受先天遺傳基因的控制最沉重，導(dǎo)致一般情況下不易受到外部因素的干擾而

改變其固有的信息。這似乎與古人所說(shuō)的 ;五行不臨，六神不近 ;的意思不約而合。我們?cè)?/p>

從語(yǔ)言學(xué)的角度出發(fā)，來(lái)驗(yàn)證一下物始、物終的意義：譬如，我們把 ;勇敢 ;這個(gè)形容詞放

在 ;一 ;這個(gè)特定的區(qū)域（融合易學(xué)時(shí)空象數(shù)架構(gòu)的全息性區(qū)域）內(nèi)去觀察，可以發(fā)現(xiàn)此時(shí)

勇敢的對(duì)立面懦弱尚未出現(xiàn)，單一的運(yùn)用勇敢去描述事件無(wú)法產(chǎn)生語(yǔ)言學(xué)的效果，所以這種

勇敢更多時(shí)候會(huì)被描述成事件的一種特性而不能予以更加豐富的形容。同樣我們把 ;勇敢 ;

放入 ;五 ;這個(gè)特定區(qū)域，此時(shí)所謂勇敢這個(gè)特性經(jīng)過(guò)二、三、四區(qū)域的發(fā)展，進(jìn)入到一個(gè)

向更為高級(jí)的定義里蛻變發(fā)展。第一個(gè)人吃螃蟹，人們并不知道用勇敢去詮釋，若干個(gè)人吃

了以后，大家認(rèn)識(shí)到先吃螃蟹的人實(shí)在是太勇敢了。等到大家都知道螃蟹鮮美`，爭(zhēng)先恐后

去吃時(shí)，就不能說(shuō)吃螃蟹的人是勇敢的了。通過(guò)這個(gè)比喻我們認(rèn)識(shí)到，易學(xué)象數(shù)架構(gòu)的 ;一 ;，

是事件發(fā)展的啟始點(diǎn)，從事件本身而言還未出現(xiàn)分化，人們并不能對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的局部描述。

;五 ;則是一種穿透 ;一、二、三、四 ;后到達(dá)的境界，在事件特性分化的極限之中進(jìn)入全

息的螺旋上升軌道里的一個(gè)終局階點(diǎn)。

由此而言， ;二、三、四 ;區(qū)域表達(dá)著事件在易學(xué)時(shí)間和空間中的運(yùn)動(dòng)變化意義，于是

了解事件的發(fā)展趨勢(shì)，勢(shì)必要在 ;二、三、四 ;中去尋找答案。從以上這些分析可以看到，

小六壬取食、中和無(wú)名指為用`不是無(wú)根無(wú)據(jù)的，而是極其科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，是與自然界的

客觀規(guī)律相吻合的。

4

作者簡(jiǎn)介

劉小奇，生于 1978年，河南淇縣朝歌鎮(zhèn)人，自幼受中國(guó)傳統(tǒng)文化 熏陶，在長(zhǎng)期的文化實(shí)踐中，不僅將中國(guó)傳統(tǒng)文化熔

于腦海，更將西方

賢哲的智慧納于胸中，對(duì)易經(jīng)、哲學(xué)、文學(xué)、聲樂(lè)、計(jì)算機(jī)均有獨(dú)到的

領(lǐng)悟和開(kāi)拓。2005年借用《孫子兵法》、《奇門(mén)九宮遁甲》為武器， 結(jié)合太極撥千金原理，以靜制動(dòng)，發(fā)明靜態(tài)商戰(zhàn)

術(shù)，被譽(yù)為 ;易壇奇才 ; 斐聲中外。有沖天之志，未肯棲于桑榆；具方外之才，非與庶品同流。

中西合璧。雅俗共熔，作品有《鬼谷子預(yù)測(cè)學(xué)》、《一掌經(jīng)推命術(shù)》、

《掐指小六壬》、《孫臏六壬金口訣》、《奇門(mén)開(kāi)悟?qū)W》、《玄空風(fēng)水》、 《藝術(shù)起名》等。

與云夢(mèng)山易經(jīng)大學(xué)校長(zhǎng)渾元禪師 與安陽(yáng)周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)秦文學(xué)

5、第一節(jié) 基礎(chǔ)知識(shí) 1、月份：正月，二月， ，十二月； 2、日辰：初一，初二，

，二十八(二十九、三十)。 3、時(shí)辰：用十二支表示為： (1) 子時(shí)(23點(diǎn)-1點(diǎn))； (2)丑時(shí)(1點(diǎn)-3點(diǎn))； (3)

寅時(shí)(3點(diǎn)-5點(diǎn))； (4) 卯時(shí)(5點(diǎn)-7點(diǎn))； (5)辰時(shí)(7點(diǎn)－9點(diǎn))； (6)巳時(shí)(9點(diǎn)-11點(diǎn))； (7) 午時(shí)(1l點(diǎn)-13點(diǎn)

)； (8)未時(shí)(13點(diǎn)-15點(diǎn))； (9)申時(shí)(15點(diǎn)-17點(diǎn)) (10)酉時(shí)(17點(diǎn)-19點(diǎn))； (11)戌時(shí)(19點(diǎn)-2l點(diǎn))； (12)

亥時(shí)(21點(diǎn)-24點(diǎn)) 4、六神：依次為大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡。 5、六種掌訣定位：

(1)大安定位--食指根部； (2)留連定位--食指指尖； (3)速喜定位--中指指尖； (4)赤口定位--無(wú)名指指尖； (5)

小吉定位--無(wú)名指根部； (6)空亡定位--中指根部。

掐算順序按（1）大安──（2）留連──（3）速喜──（4）赤口──（5）小吉──（6）空亡， 此順序永遠(yuǎn)固定不

變。 6，六神釋義： （1）大安(安心 吉祥)

身不動(dòng)時(shí)，五行屬木，顏色青色，方位東方。臨青龍，謀事主一、五、七。有靜止、

心安。吉祥之含義。（病傷在四肢、膽。木質(zhì)的東西或生意，木命人或名中有木，謀事主

一、五、七指：月、日、時(shí)辰、數(shù)量，但出不了這幾個(gè)數(shù)） 訣曰：大安事事昌，求謀在東方，失物去不遠(yuǎn)。宅舍保平安

，行人身未動(dòng)，病者主無(wú)

妨，將軍回田野，仔細(xì)更推詳。 （2） 留連（漫長(zhǎng) 糾纏）

人未歸時(shí)，五行屬水，顏色黑色，方位北方，臨玄武，凡謀事主二、八、十（指時(shí)機(jī)

不到，凡事暫緩，但丟失東西則應(yīng)例外，病傷在腎、胃，諸事與玄武發(fā)生關(guān)系）。有喑味不

明，延遲。糾纏．拖延、漫長(zhǎng)之含義。 訣曰：留連事難成，求謀日未明，官事只宜緩。去者來(lái)回程，失物北方見(jiàn)，

急討方遂

心。更需防口舌，人事且平平。 (3) 速喜 （迅速 吉慶）

人即至?xí)r，五行屬火，顏色紅色方位南方，臨朱雀，謀事主三，六，九（之時(shí)機(jī)已到，

刻不容緩，快速且吉慶，病傷在心、腦，諸事與朱雀發(fā)生關(guān)系）。有快速、喜慶，吉利之含

6

義。指時(shí)機(jī)已到。 訣曰：速喜喜來(lái)臨，求財(cái)向南行，失物申未午(南或西南)。逢人路上尋，官事有福德，

病者無(wú)禍侵,田宅六畜吉，行人有音信。 (4) 赤口 （口舌 是非）

官事兇時(shí)，五行屬金，顏色白色，方位西方，臨白虎，謀事主四、七，十（指事不吉，

且兇而。有不吉、驚恐，兇險(xiǎn)、口舌是非之含義。 訣曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去尋，行人有驚慌，雞

犬多作怪，病者出西

方，更須防咀咒，恐怕染瘟殃。 （5）小吉（小吉 小利）

人來(lái)喜時(shí)，五行屬木，臨六合，凡謀事主一、五、七有和合、吉利之含義。病傷在肝、

腸。 訣曰：小吉最吉昌，路上好商量，陰人來(lái)報(bào)喜。失物在坤方(西南)，行人立便至，交

易甚是強(qiáng)，凡事皆和合，病者祈上蒼。 (6) 空亡（不吉 空忙）

音信稀時(shí)，五行屬土，顏色黃色，方位中央；臨勾陳。謀事主三、六、九。有不吉、

無(wú)結(jié)果、憂慮之含義。 訣曰：空亡事不禪，陰人多乖張，求財(cái)無(wú)利益。行人有災(zāi)殃，失物尋不見(jiàn)，官事有刑傷。

病人逢暗鬼，析解可安康。 第二節(jié) 推算方法

小六壬預(yù)測(cè)方法十分簡(jiǎn)單，預(yù)測(cè)時(shí)只須提取當(dāng)時(shí)的月、日、時(shí)信息，按照一定的推算

規(guī)則，用左拇指在六個(gè)掌訣位上按順時(shí)針?lè)较蛞来纹慵粗Y(jié)果。其法以大安起正月，月

上起日，日上起時(shí)下面詳解推算方法。 第一步，先確定月份在掌訣上的起點(diǎn)(定位)，以起點(diǎn)推算月份落點(diǎn)。不管是

第幾個(gè)月，

均以 ;大安 ;為正月起點(diǎn)，然后按順時(shí)針在六個(gè)掌訣定位上按六神次序依次往下數(shù)，(1)大安 一(2)留速一(3)速喜一

(4)赤口一(5)小吉一(6)空亡一(7)大安一(8)留連一(9)速喜一（10）赤口 一，十一月就落位在 ;小吉 ;上。第二步，

以月份落(終)點(diǎn)為日辰起點(diǎn)，然后推算日辰落點(diǎn)。 從月份落點(diǎn)上起初一，同樣按順時(shí)針在六個(gè)掌訣定位上按六神順序

依次柱下數(shù)，一直數(shù)到

天數(shù)為止，此掌訣定位即為日辰之落點(diǎn)。如十一月初十，前面已知十一月在掌訣上的落位。

初一小吉，初二空亡，初三大安，初四留連，初五速喜，初六赤口，初七小吉，初八空亡，

初九大安，初十就落位 ;留連 ;。又例三月二十三。三月落住 ;速喜 ;，二十三就落位 ;大安 ;。 第三步，以日辰落

點(diǎn)為時(shí)辰起點(diǎn)，推算時(shí)辰落點(diǎn)。原理同此不贅述。 例如：三月初五辰時(shí)，以 ;大安 ;為正月起點(diǎn)，順數(shù)至三月在 ;

速喜 ;上； 就 ;速喜 ;

上起初一；順數(shù)至初五在 ;大安 ;， ;大安 ;上起子時(shí)，順數(shù)至辰時(shí)即是 ;小吉 ;； 以此類推, 余皆仿此。

一定要牢記：掐算順序按（1）大安──（2）留連──（3）速喜──（4）赤口──（5） 小吉──（6）空亡，此順

序永遠(yuǎn)固定不變。

7

第三節(jié) 數(shù)術(shù)變易 以上用月、日、時(shí)取數(shù)推算為正統(tǒng)方法。從數(shù)的角度理解，月、日、時(shí)不過(guò)是三個(gè)數(shù)

字而已。我們可以用其他方法任意取三個(gè)數(shù)字代替月、日、時(shí)進(jìn)行預(yù)測(cè)，效果是一樣的。

取數(shù)的方法千變?nèi)f化，可以不拘任何形式。 如任意寫(xiě)（報(bào)）三個(gè)數(shù)字，或?qū)懭齻€(gè)漢字（需一筆一劃用正規(guī)筆畫(huà)數(shù)，按字

的老寫(xiě)筆

畫(huà)數(shù)），或抽三張撲克片牌，等等?？傊?，只要能化成數(shù)，方法可能任意設(shè)計(jì)，想到什么就

用什么。 月、日、時(shí)取數(shù)法實(shí)踐運(yùn)用時(shí)有很大的局限性，如同一時(shí)辰多人同時(shí)求測(cè)，月、日、

時(shí)取數(shù)法就無(wú)能為力。如同一時(shí)變通取數(shù)法可解決這一問(wèn)題，取數(shù)更為靈活方便。經(jīng)大量

實(shí)踐，效果奇佳。 在中華眾多預(yù)測(cè)法中，都十分重視預(yù)測(cè)時(shí)信息提取的隨時(shí)性、偶然性。 強(qiáng)調(diào)第一印象、第一感覺(jué)，

甚至瞬間靈感的重要性。帶有先入為主，人為的設(shè)定、刻意的

思維都會(huì)影響預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性。月、日、時(shí)取數(shù)法和變通取數(shù)法，都是以三個(gè)數(shù)字作為取數(shù)

推算的標(biāo)準(zhǔn)。在變通取數(shù)法的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步領(lǐng)悟，并受某一易經(jīng)預(yù)測(cè)法靈感、瞬間起卦

法的啟發(fā)。結(jié)合自身實(shí)踐，我對(duì)取數(shù)法又作了進(jìn)一步的探索、驗(yàn)證，逐步拓展和突破前兩

種取數(shù)法的約束和局限性。將小六壬預(yù)測(cè)取數(shù)法作了最大限度的發(fā)揮。這就是隨時(shí)取數(shù)法。

隨時(shí)取數(shù)法的取數(shù)個(gè)數(shù)可以不受任何限制。取 1 個(gè)、2 個(gè)、3 個(gè)、10 個(gè)、20 個(gè)等都可以。 不管對(duì)方寫(xiě)多少個(gè)數(shù)字或

多少個(gè)漢字，都可以按月、日、時(shí)取數(shù)法和變通取數(shù)法，進(jìn)行掐

指推算，這就更方便了取數(shù)，增強(qiáng)了取數(shù)的隨時(shí)性和范圍。小六壬的精髓之一--靈感、靈 動(dòng)取數(shù)，也得到了最完美的

體現(xiàn)。 隨時(shí)取數(shù)的方法千變?nèi)f化，只要能夠變成數(shù)的方法，都可以來(lái)用．如提取電話號(hào)碼、座

位號(hào)、房間號(hào)、生肖、年齡數(shù)、門(mén)牌號(hào)、書(shū)本頁(yè)碼、抽撲克牌、抓東西等，想用什么就用

什么，隨心所欲隨時(shí)取數(shù)法運(yùn)用自如的關(guān)鍵，在于求測(cè)時(shí)信息提取的靈動(dòng)性和強(qiáng)調(diào)第一印

象，第一念頭的重要性，頭腦中不能有先有為主、刻意的思維和猶豫不定的心理，否則會(huì)

影響預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性、取數(shù)時(shí)會(huì)無(wú)所適從。如果大家領(lǐng)悟了這個(gè)道理，隨時(shí)取數(shù)就能做到運(yùn)

用自如。為加深大家對(duì)這方面的深刻理解和領(lǐng)悟，我還將在第五節(jié)難點(diǎn)釋疑中對(duì)相關(guān)疑點(diǎn)、

結(jié)合實(shí)際進(jìn)行詳細(xì)分析。 第四節(jié) 六壬斷事分解

一：斷法

1、尋人法斷；大安人回來(lái)。留連在家中。速喜須相見(jiàn)。

白虎在它鄉(xiāng)。小吉在路中?？胀龀鐾夥?

2、失物法斷；大安去遠(yuǎn)東方。留連眼前北方。速喜見(jiàn)現(xiàn)南方。

白虎人收西方。小吉山林東方?？胀雎放灾醒?。

3、病人法斷；大安不久病離床。留連不久病難當(dāng)。小吉時(shí)中為吉利。

白虎知時(shí)是重衰。速喜男輕女便重?？胀龅降资强胀?。

4、行人法斷；大安身未動(dòng)。留連人未見(jiàn)。速喜立時(shí)見(jiàn)。

白虎在它鄉(xiāng)。小吉終須到。空亡即世亡

5、官非法斷；大安事不成。留連實(shí)是憂。速喜人和散。

白虎見(jiàn)官方。小吉須消散?？胀黾床环?。

6、賭博法斷；大安來(lái)不得。留連本無(wú)收。速喜加倍利。

白虎支財(cái)多。小吉本有利?？胀霰緹o(wú)收。

二：位置代表的是

;大安 ;事情穩(wěn)定發(fā)展,你要測(cè)的事會(huì)按原計(jì)劃進(jìn)行.

;留連 ;要測(cè)的事因?yàn)樽璧K而停滯.

;速喜 ;要測(cè)的事情會(huì)很快辦成,并且還會(huì)有驚喜.

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;赤口 ;要測(cè)的事情會(huì)遇到很多的麻煩,不過(guò)你要是意志堅(jiān)定的話,還是可以辦成的,只是費(fèi)

的周章太多.

;小吉 ;要測(cè)的事情很順利,還會(huì)得到別人的幫助.

;空亡 ;要測(cè)的事你辦不成了,還會(huì)有小人作祟,一不小心還會(huì)有牢獄之災(zāi).

三：斷事分解

大安青龍事事昌， 貴人求財(cái)在坤方。尋人失物去不遠(yuǎn)， 風(fēng)水宅舍保安康。

路馬行人身未動(dòng)， 病者離魂主無(wú)妨。丟物失盜近向前， 正西西南可尋見(jiàn)。

商賈安居為吉日， 唯有出行一般祥。求訪拜貴莫遠(yuǎn)行， 病患再兇也吉祥。

久病必是緩中強(qiáng)， 近病無(wú)礙壽必良。尋人一五七日見(jiàn)， 孤身門(mén)庭屋內(nèi)現(xiàn)。

口舌官司貴人消， 路見(jiàn)虎猴莫相交。求才八分旺中求， 不犯破敗穩(wěn)中收。

春占防虎夏防猴， 秋蛇冬豬犯敗口。

留連勾陳卦無(wú)陽(yáng)， 靜中求才十分量。失物尋人東南向， 婚喜占日雪雨降。

家運(yùn)人口得平祥， 鼠馬占宮才必強(qiáng)。出行小人破財(cái)傷， 合伙謀劃事不張。

此日病者必不祥， 不逢二八莫見(jiàn)強(qiáng)。失盜必要急去尋， 賊人轉(zhuǎn)手避人群。

外人求借莫開(kāi)口， 若然開(kāi)口永無(wú)收。商賈安居莫占宮， 百日之內(nèi)盜宅空。

卯時(shí)占宮莫向東， 破財(cái)官非必不通。育子生產(chǎn)反呈吉， 天道文曲落命奇。

春占防兔夏防雞， 秋鼠冬馬必惹氣。

速喜朱雀吉行方， 求才去南貴人幫。失物速尋未午申， 路上逢女細(xì)追尋。

官司貴人得高強(qiáng)， 舊病也可扔藥箱。近病晦氣速轉(zhuǎn)吉， 行人音信轉(zhuǎn)回鄉(xiāng)。

家宅風(fēng)水福安良， 口舌自消兇禍藏。小人是非身邊過(guò)， 交易買(mǎi)賣財(cái)路闊。

仕途必升官位坐， 唯怕邪幾必?cái)】铡Ｉ藤Z安居占此宮，百事大吉喜沖沖。

合伙求謀必成功，婚事占宮龍子通。貴人為女占南東， 狗馬羊兔有雞龍。

春防辰龍夏防狗， 秋牛冬羊破財(cái)口。

赤口白虎血口傷， 是非官訟須緊防。失物東南西南藏， 行人路馬有驚慌。

狐貍雞犬多作怪， 病者無(wú)救入西方。須防小人暗詛咒， 尋物莫搭女人腔。

求藥尋醫(yī)六陽(yáng)時(shí)， 落宮占陰尋人遲。拜貴午未有良策， 縱然兇罪也能赦。

申酉兩時(shí)合局宮， 西向大道得論通。尋人謀事犯口舌， 遠(yuǎn)離車馬犯骨折。

莫與小人去會(huì)本， 合伙經(jīng)營(yíng)半路分。路馬行程口莫問(wèn)， 不然賊盜財(cái)寶屯。

春天防蛇夏防豬， 秋虎冬猴分假真。

小吉六合最吉昌， 貴人路上好商量。祿馬陰人來(lái)報(bào)喜， 失物必是在坤方。

辰巳午未不出門(mén)， 丑起寅卯西北奔。路遇童子可追問(wèn)， 此處必定抓賊人。

若問(wèn)行人隨時(shí)見(jiàn)， 走失也能路上現(xiàn)。出行可得滿口財(cái)， 四通八達(dá)無(wú)有災(zāi)。

只是不能去借貸， 不然必是長(zhǎng)久債。合伙經(jīng)營(yíng)忌狗馬， 財(cái)路中途必犯法。

生育逢此得天成， 平安命良福祿增。風(fēng)水六合財(cái)旺生， 官府詞訟必得成。

春天防鼠夏防馬， 秋兔冬馬要記清。

空亡玄武事不祥， 鬼怪陰人無(wú)主張。求才失盜心內(nèi)慌， 行人路馬有災(zāi)殃。

尋找事物永不見(jiàn)， 官法詞訟有刑傷。病者遇邪鬼囂張， 久病不吉命不長(zhǎng)。

此時(shí)喪人犯人收， 妨害六親妨四周。失盜物品賊人收， 三六九月還防偷。

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求才只得兩分利， 勸君在鄉(xiāng)莫遠(yuǎn)離。四七十月防鐵器， 不然必犯血傷忌。

莫與牛羊去恩報(bào)， 中途必受鐵馬拷。押運(yùn)之年不知逃， 占時(shí)遇此神難保。

春天防牛夏防羊， 秋龍冬狗記得牢。

第五節(jié) 實(shí)例看玄機(jī) l 、八月初十五日申時(shí)有事準(zhǔn)備去朋友家，測(cè)有人否？根據(jù)月、日、時(shí)推算，結(jié)果是 ;空

亡 ;，打電話朋友家，他母親接電話告之兒子下午出去還未回。 2 、某人求測(cè)明日討債順利否。因其腰間別著傳呼

機(jī)，遂讓其報(bào)傳呼號(hào) 15138 。掐算

結(jié)果是 ;留連 ;。告之：明日討債不成，必要拖延，一時(shí)無(wú)法償還。其人有些不信，說(shuō)對(duì)方 在一個(gè)月前已說(shuō)好，此月

底前必還。后遇見(jiàn)其人，他翹起拇指說(shuō)： ;真準(zhǔn) ;。原來(lái)對(duì)方因其 它原因變化，實(shí)在無(wú)力償還，后一直施延。

3 、四月初十三辰時(shí)，朋友明日欲結(jié)伴游五蓮山風(fēng)景區(qū)，求測(cè)明日天氣如何。（因今日 陰天）。、根據(jù)月、日、時(shí)推

算，結(jié)果是 ;留連 ;。斷：明日有雨。因留連有水流不斷之象， 且西北方屬金。金生水，留連有水流不斷之象，再加

金生，果如所測(cè)，游玩不成。

4 、來(lái)人求測(cè)糾紛能解決否？隨時(shí)報(bào)數(shù) 77234 ．推算結(jié)果為 ;大安 ;斷：糾紛能順利解 決，不必著急，有貴人相助。

果如所測(cè)，其人的朋友轉(zhuǎn)托一林姓人從中幫忙，果順利解決，

皆大歡喜。 ;大安 ;五行屬木，東方青龍。林姓之人與之契合，神驗(yàn)。 5：某人求測(cè)去沂南辦事能成否？隨時(shí)寫(xiě)數(shù)

99864 ，掐五次落位 ;留連 ;之含義上理解， 應(yīng)斷為辦事無(wú)法成功。但金生水（留連），綜合判斷事情能辦成。日后

相遇一問(wèn)果如所斷為

事情辦成，果如所測(cè)。從 ;留連 ;之含義（沂南在西方屬金）．但并非一帆風(fēng)順，有 ;留連 ;雖 然有遲延，糾纏之義

，但并非凡事都無(wú)法成功結(jié)果有很大的伸縮性，所以具體事物要綜合

判斷，靈活處理。同時(shí)，關(guān)于方位問(wèn)題，并非都用上，該用則用，不用則不用，需靈活處

理掌握，否則，在判斷上會(huì)陷入混亂。多實(shí)踐總結(jié)經(jīng)臉，自然運(yùn)用自如。 6：十月初六 10 點(diǎn) 55分，求測(cè)朋友還錢(qián)

否？推算結(jié)果為 ;留連 ;。斷：目前無(wú)法拿回，

不過(guò)，不久既可全部歸還。幾次去催討均無(wú)功而返，過(guò)了將近一個(gè)月全部拿回。從這個(gè)例

子分析， ;留連 ;應(yīng)為拖延時(shí)間很長(zhǎng)。但從時(shí)間上分析 10 點(diǎn) 55 分很快進(jìn)入午時(shí) 11 點(diǎn)，留 連下一位是速喜。雖然

目前暫時(shí)無(wú)法拿回，但不會(huì)拖延很久，且全部拿回。因速喜表示時(shí)

間快且喜慶。 7 ：朋友九月初四未時(shí)求測(cè)明日上午找人在否？根據(jù)月、日、時(shí)推算結(jié)果為 ;大安 ;，斷；

明日七點(diǎn)左右能碰到，且在家未走動(dòng)。九日初五晚上，朋友上我家談起經(jīng)過(guò)：因其所要找

的人屢次碰不到（這幾天約好見(jiàn)面的），且時(shí)常在丈母娘家，遂決定早上五點(diǎn)鐘坐車以防晚

了碰不到，后坐車到其丈母娘家，無(wú)人，問(wèn)之亦不知在何外。遂急坐車到其本人家里，下

車一看時(shí)問(wèn)差幾分鐘就七點(diǎn)鐘，趕到其人家里，那人正坐在家里等朋友來(lái)，時(shí)間剛好在七

點(diǎn)多二分，正合 ;大安 ;，謀事主一、五、七，其人在家正合大安身未動(dòng)之意神驗(yàn)。 8：朋友介紹某人求測(cè)開(kāi)飯店吉

利否？隨時(shí)抽撲克牌為十，推算結(jié)果為 ;赤口 ;。正在這

時(shí)，其人不小心手臂碰到沏好茶的杯子，茶杯落地，碎了，不吉之象。水為財(cái)，流走有破

財(cái)之象，破財(cái)事小，弄不好還會(huì)有是非災(zāi)禍，‘赤口 ;加茶杯玻碎，其意自明，勸其不要開(kāi) 飯店，其人并未有所

表示。過(guò)了半年左右，朋友談起這件事，說(shuō)起其人未聽(tīng)勸告，飯店開(kāi)

張后生意冷清，各種資用投入不少。后在某天因與客人結(jié)帳之事引起爭(zhēng)端，被人報(bào)復(fù)，幾

人圍攻毆打致傷，事情至今未了結(jié)。 9：朋友出差坐火車求測(cè)有無(wú)座位。因是中途上車，特意推四月初二未時(shí)。推算結(jié)

果是

;空亡 ;。朋友看了說(shuō)：定無(wú)座位。我說(shuō) ;上車定有座位 ;后朋友回來(lái)談起，果如所測(cè)。此處 空亡不能解釋為無(wú)座位

。

第六節(jié) 難點(diǎn)釋疑 小六壬預(yù)測(cè)法已講解完畢，為提高大家預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性和判斷水平，對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題還要作

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一番徹底分析。 l 、關(guān)于隨時(shí)取數(shù)。我在前面已作了詳細(xì)說(shuō)明。為了能讓大家徹底領(lǐng)悟隨時(shí)取數(shù)法

的真諦，我將針對(duì)一些疑．難點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際，作一些細(xì)致具體的分析和比校，自然裕然開(kāi)

朗，在實(shí)際中運(yùn)用自如。要保證隨時(shí)取數(shù)的準(zhǔn)確性，關(guān)健在于取數(shù)時(shí)的第一感覺(jué)或第一靈

動(dòng)反應(yīng)。如用電話號(hào)碼取數(shù)，我們用 7118751 這個(gè)號(hào)碼，既可以用整個(gè)號(hào)碼取數(shù)，七位號(hào) 碼，在掌上掐算七次即問(wèn)。

我們也可以任意提取號(hào)碼的后一位，二位，三位取數(shù)摘算，如

l 、51 、751 、等。有人會(huì)說(shuō)： ;電話號(hào)碼隨時(shí)取數(shù)，既可以用整個(gè)號(hào)碼，也可以提取部 分號(hào)碼取數(shù)，那么其體取數(shù)

時(shí)豈不是令人無(wú)從選擇，猶豫不定了。按照隨時(shí)取數(shù)法的原理，

求測(cè)時(shí)你當(dāng)時(shí)的第一反應(yīng)（自然而然的）是用整個(gè)號(hào)碼，就用整個(gè)號(hào)碼取數(shù)，如果你的第

一反應(yīng)是要取號(hào)碼后 3 位，自然就用后 3 位數(shù)取數(shù)推算，無(wú)需猶豫，在頭腦里亦沒(méi)有人為 設(shè)定。又如某人寫(xiě)數(shù) 27

，按照選理，你既可以用整數(shù) 27 掐算，也可以 2 和 7 分開(kāi)掐算 兩次，至于如何取數(shù)，并無(wú)人為設(shè)定，也是取決于

當(dāng)時(shí)的瞬間反應(yīng)，用 27 就掐 27 數(shù)，印 象中是 2 和 7 ，就掐算兩次。隨手掐算就是。其他情形類推。以上之疑點(diǎn)

比較典型，一般 在隨時(shí)取數(shù)時(shí)都會(huì)碰到。相信對(duì)上兩例的分析和比較，大家都能深刻領(lǐng)悟隨時(shí)取數(shù)法的靈

魂之所在。 2 、關(guān)于六神中有關(guān)數(shù)的運(yùn)用。下面以大安為例，其他類推。 ;大安 ;主數(shù)一、五、七。

指事情一般發(fā)生時(shí)間為一、五、七月，或日，時(shí)辰（一或五、七日、十五日、十七日；一

點(diǎn)或五、七點(diǎn)）。數(shù)量一般是一或十、百、千、萬(wàn)；五或五十、不百、七萬(wàn)；十或七十、百、

千、萬(wàn)；十五或一百五、七況五十七或五百七、千、萬(wàn)。結(jié)果不會(huì)少于其中一或二個(gè)數(shù)字。

數(shù)字的運(yùn)用開(kāi)始時(shí)有一定難度，但隨著大量的實(shí)踐，熟練后自然會(huì)做到心中有數(shù)，甚至自

然得出相應(yīng)的數(shù)字。重在實(shí)踐，總結(jié)，熟能生巧。 3 、小六壬預(yù)測(cè)的兩個(gè)關(guān)健一個(gè)是隨時(shí)取數(shù)法，另一是綜合判斷

問(wèn)題。根據(jù)推算的六

神結(jié)果，針對(duì)不同的事物會(huì)有不同的解釋．所以我們?cè)谂袛鄷r(shí)對(duì)結(jié)果的解釋不能死板，生

搬硬套，而是要根據(jù)共體的情形進(jìn)行綜合、合理的分析，靈活運(yùn)用，才不會(huì)出現(xiàn)判斷上的

失誤。提高判斷的準(zhǔn)確性，一要對(duì)六神的含義有深刻的理解，并區(qū)分比較不同事物的不同

含義，做到心領(lǐng)神會(huì)，二是有賴于大家平時(shí)的實(shí)踐，能得到的?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，心得和靈感不

是靠書(shū)面上的解釋就會(huì)運(yùn)用，大家實(shí)踐多了，靈感般的判斷。切記體會(huì)深了，自然能產(chǎn)生

直觀、快速推算。

第七節(jié) 六壬日加時(shí)斷法 平常斷事時(shí),可用此時(shí)課推之。

斷事：指測(cè)運(yùn)氣,行事,求謀, 尋物等預(yù)占吉兇而言。

一、大安 日加時(shí)斷；

（1），大安加留連，辦事不周全，失物西北去，婚姻晚幾天。 （2），大安加速喜，事事自己起，失物當(dāng)日見(jiàn)，婚姻

自己提。 （3），大安加赤口，辦事不順手，失物不用找，婚姻兩分手。 （4），大安加小吉，事事從己及，失物不出

門(mén)，婚姻成就地。 （5），大安加空亡，病人要上床，失物無(wú)蹤影，事事不順情。

二、留連 日加時(shí)斷；

（1），留連加大安，辦事兩分張，婚姻有喜事，先苦后來(lái)甜。

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（2），留連加速喜，事事由自己，婚姻有成意，失物三天里。 （3），留連加赤口，病者死人口，失物準(zhǔn)丟失，婚姻

兩分手。 （4），留連加小吉，事事不用提，失物東南去，病者出人齊。 （5），留連加空亡，病人準(zhǔn)死亡，失物不見(jiàn)

面，婚姻兩分張。

三、速喜 日加時(shí)斷；

（1），速喜加赤口，自己往外走，失物往正北，婚姻得勤走。 （2），速喜加小吉，婚姻有人提，病人當(dāng)天好，失物

在家里。 （3），速喜加空亡，婚姻有分張，病者積極治，失物不久見(jiàn)。 （4），速喜加大安，事事都平安，姻姻成全

了，占病都相安。 （5），速喜加留連，婚姻不可言，失物無(wú)信息，病人有仙緣。

四、赤口 日加時(shí)斷；

（1），赤口加小吉，辦事自己提，婚姻不能成，失物無(wú)信息。 （2），赤口加空亡，無(wú)病也上床，失物不用找，婚姻

不能成。 （3），赤口加大安，辦事險(xiǎn)和難，失物東北找，婚姻指定難。 （4），赤口加留連，辦事有困難，行人在外

走，失物不回還。 （5），赤口加速喜，婚姻在自己，失物有著落，辦事官事起。

五、小吉 日加時(shí)斷；

（1），小吉加空亡，病人不妥當(dāng)，失物正東找，婚姻再想想。 （2），小吉加大安，事事兩周全，婚姻當(dāng)日定，失物

自己損。 （3），小吉加留連，事事有反還，婚姻有人破，失物上西南。 （4），小吉加速喜，事事從頭起，婚姻能成

就，失物在院里。 （5），小吉加赤口，辦事往外走，婚姻有難處，失物丟了手。

六、空亡。 日加時(shí)斷；

（1），空亡加大安，事事不周全，婚姻從和好，失物反復(fù)間。 （2），空亡加留連，辦事處處難，婚姻重新定，失物

永不還。 （3），空亡加速喜，事事怨自己，婚姻有一定，失物在家里。 （4），空亡加赤口，辦事官非有，婚姻難定

準(zhǔn)，失物往遠(yuǎn)走。 （5），空亡加小吉，事事有猜疑，婚姻有喜事，失物回家里

第八節(jié) 附 錄

馬前出行流時(shí)訣

天干流連起順行 一干兩時(shí)須分明

馬前只用五宮星 時(shí)落空亡身便停

反首逆布天干星 一干一時(shí)六宮行

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空亡數(shù)盡接速喜 此為大忌須記清

天干青龍逆向行 不用六壬空亡星

吉神占方景色明 數(shù)至流連再逆起

煞神占方莫兒戲 定犯破財(cái)與官氣

馬前兩頭扣

姻緣合和有陰陽(yáng) 先起男命順推詳

紅塵天尺女命量 馬前六星定高強(qiáng)

流連重位定見(jiàn)傷 白虎小吉兩分張

大安同宮婚百祥 男命必帶桃花鄉(xiāng)

速喜重位婚必離 白虎流連命兩立

只要明得陰陽(yáng)理 馬前六壬解幽疑

馬前三步倒

十二地支課中配 大安起子來(lái)定位

午在空亡反首歸 只看日時(shí)掌中匯

同坐吉星應(yīng)速回 煞神同宮永不回

馬前八步顛

甲乙青龍騰云起 空亡土星排戊己

唯有小吉不須理 速喜來(lái)配丙丁喜

庚辛白虎金相聚 流年壬癸及時(shí)雨

天干排定隔位起 金木水火土星齊

火遇白虎犯官氣 憂心連連婚不吉

木逢流連桃花迷 破財(cái)小人暗地語(yǔ)

土落空亡有官欺 必要破財(cái)不須疑

水怕白虎也同理 金見(jiàn)流連婚必離

五行生克制化機(jī) 盡在修仙掌中起

馬前論命訣

馬前六壬神方通 大安留連速喜明

白虎小吉空亡記 大安忠實(shí)能做官

做事安穩(wěn)當(dāng)分明 小吉命中犯桃花

白虎旺了婚不好 白虎做事處事猛

流年氣端沖沖沖 留連少年重災(zāi)多

十二之后只安生 小吉旺了婚姻差

易出車禍要記清 白虎多了招官司

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空亡多了牢監(jiān)多 一生官司重重重

命中大安速喜全 心善有德有佛星

流年空亡在命間 雖然有財(cái)官災(zāi)多

當(dāng)心留安若重旺 車馬路間多災(zāi)行

留安重了心不賢 掙錢(qián)能與遠(yuǎn)方掙

空亡倔強(qiáng)豆腐心 孝順二老敬雙親

速喜白虎火與金 十五之前克雙親

再想破解免災(zāi)星 認(rèn)父干爹去當(dāng)兵,

十個(gè)八個(gè)小官星 空亡大安小吉有

命有高官兒女強(qiáng) 婚姻面前犯克婚

小吉命占心最靈 世間萬(wàn)事樣樣通

可惜命中陰災(zāi)多 若不行善早歸命

白虎金神細(xì)推行 若不小心出血刑

脾氣火強(qiáng)若不聽(tīng) 一心血傷孤行人

空亡多了多災(zāi)難 再好易犯黑人坑

酉人小吉不可講 小吉旺了桃花風(fēng)

破家克妻家不順 到老還是窮孤丁

災(zāi)難重重難說(shuō)盡 易克妻來(lái)子有傷

酉人桃花破家風(fēng) 白馬大安好惹事

活動(dòng)人群好調(diào)風(fēng) 卦中留連和大安

馬人占住不平凡 中年是非小病多

十個(gè)八個(gè)能掌權(quán) 馬人白虎空亡重,

災(zāi)難重重犯車刑 兔子白虎空亡重,

易招車禍官司生 寅人留連大安旺,

為婚妻上氣殺長(zhǎng) 子女好來(lái)多財(cái)剛,

卯人留連大安旺 為婚妻上氣常常

忍讓得安能久長(zhǎng) 不忍婚姻破家方

未人大安留連旺 中年婚姻暗氣傷

不忍婚姻易分長(zhǎng) 牛人大安留連旺

婚姻破家不安康 中年忍氣不可分

分了兒女不安詳 早了婚姻易分長(zhǎng)

巳人大安留連旺 易在情上動(dòng)武剛

吵吵鬧鬧難分手 氣氣殺殺一生旺

最怕子水安留旺 婚姻坎坷鬧災(zāi)殃

第九節(jié) 結(jié)束語(yǔ)

小六壬預(yù)測(cè)法已全部講解完畢，希望大家都能很好掌握，并運(yùn)用到實(shí)踐生活中，對(duì)大 家有所幫助，碰到問(wèn)題運(yùn)用小六壬

預(yù)測(cè)，可以避免一些不必要的損失。方法和訣竅我已詳細(xì)

講述。至于預(yù)測(cè)水平要達(dá)到何種程度，還要取決于大家不斷的實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。師搏領(lǐng)進(jìn)門(mén)，

修行在個(gè)人。如果不去實(shí)踐，既使我講得再多也沒(méi)用，經(jīng)驗(yàn)心得不是靠書(shū)面文字能夠解決的。

希望大家不斷實(shí)踐，必然水平提高很快。同時(shí)，小六壬預(yù)測(cè)法也需要不斷加以完善和豐富， 不妨多下點(diǎn)功夫，必然有新

的收獲。希望與大家共勉！望得此資料者珍惜之！