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文獻記載，汝窯供御皇室，燒造極短，工藝精良，傳世罕見。北宋末年，隨著金兵南下、宋室南渡，存世僅僅20多年的汝官窯旋即銷聲匿跡，成為歷史疑案。 1985年10月，在鄭州舉行的中國古陶瓷學(xué)會年會上，葉喆民先生首次提出寶豐縣清涼寺未必不是尋找汝窯窯址的一條重要線索；1986年，在寶豐縣清涼寺村發(fā)現(xiàn)汝窯窯址；1986年10月，寶豐縣陶瓷廠的王留先帶著一件清涼寺村村民家中地窖出土的汝窯洗，參加了中國古陶瓷西安年會；1987年，河南省文物考古研究所對寶豐清涼寺瓷窯址進行試掘，將該窯址確定為汝窯遺址… 1987至2017年30年來，當(dāng)?shù)毓矊η鍥鏊赂G址進行了14次科學(xué)發(fā)掘，御用汝窯的窯爐、作坊、澄泥池、釉料坑等重要遺跡相繼發(fā)現(xiàn)，汝窯的神秘面紗逐漸被揭開。2017年10月19日，建在河南寶豐清涼寺汝窯遺址附近的汝窯博物館正式開館。
千余件發(fā)掘出土的汝窯文物集中展出，“雖然大多是殘次品，但信息量遠遠大于汝瓷傳世品”河南省文物考古研究所原所長孫新民參與了歷次發(fā)掘，他介紹道，“傳世汝瓷只有２０種器型，汝窯博物館的陳列品至少有４０種，其中一半是公眾從未見過的，為研究者提供更豐富全面的信息?！?/p>
從這里出發(fā)，帶您尋找汝瓷之源…… 清涼寺窯址位于河南省中西部的寶豐縣清涼寺村，北依汝水、西傍伏牛，有著得天獨厚的瓷土資源和瓷器燒造傳統(tǒng)。周圍分布著魯山段點，汝州嚴和店和郟縣黃道等窯址群。 依據(jù)目前考古資料，清涼寺窯約創(chuàng)燒于晚唐五代，主要燒制白瓷和青瓷。北宋中晚期是清涼寺燒造的鼎盛時期，白釉、青釉、黑釉、醬釉瓷和釉陶制品異彩紛呈，尤其是青釉瓷，不僅器形更加豐富，釉色及裝飾手法也更為完美，為北宋晚期供御汝窯的燒造打下了基礎(chǔ)。
▌初燃窯火 清涼寺燒造的早期，產(chǎn)品種類較少，以燒造白釉瓷為主，其次是青黃釉、青釉瓷、黑釉瓷尚不多見。白釉瓷釉下普遍施化妝土，釉色清透。青釉瓷釉層較薄，釉色尚不穩(wěn)定。
▌漸入佳境 北宋中期為清涼寺窯的發(fā)展時期，窯具、作坊具明顯增多，青瓷與白瓷成為兩大主要產(chǎn)品體系。青瓷的燒造明顯增加，刻花與印花并行，同時也燒造黑釉、醬釉瓷和低溫黃綠彩等多個品種的陶瓷器，新的品種和器形不斷涌現(xiàn)。
▌青瓷典范 汝窯地區(qū)燒制的青瓷經(jīng)歷了漫長的過程，早期主要燒制民間用瓷，在大量燒制民用瓷的基礎(chǔ)上創(chuàng)燒出獨特的天青釉瓷。因燒造精良，受到宮廷賞識，奉命燒造貢御青瓷，為之后的制瓷業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。它的出現(xiàn)影響了南北方同時期其他窯口的青瓷制品，被視為青瓷之典范。
2000年6月，在寶豐清涼寺窯址的第六次考古發(fā)掘中，確定了北宋汝窯中心燒造區(qū)，發(fā)現(xiàn)了燒造天青釉汝瓷的作坊，窯爐和大量殘片，從而認定此處為北宋汝窯窯址。 隨著汝窯燒造工藝的成熟，為追求器物外表整體完美，絕大多數(shù)器物采用滿釉支燒，即墊餅支釘和墊圈支釘，二者各有所長，因器而異。
最新發(fā)現(xiàn)的橢圓形匣缽，很可能是專為燒造名品汝窯天青釉水仙盆而特制的。
常見的支釘有3枚、5枚，4枚、6枚、7枚的極少。支釘細小如芝麻，正如明萬歷《遵生八箋》記載汝窯“底有芝麻細小掙釘”。
傳說汝窯采用名貴的瑪瑙入釉，在最新的清涼寺遺址中，便出土了當(dāng)時使用的瑪瑙，證實了這一說法。
目前已知的傳世汝瓷器型，大多能在清涼寺出土的汝瓷中找到類似的標本殘件，再次印證了清涼寺窯的在汝瓷生產(chǎn)中的重要地位。另外，此次還展出了許多至今沒有完整實物參照的清涼寺窯燒造的汝窯標本，具有更為重要的研究價值。
此器體量巨大，傳世器物中未見尺寸如此類之大的汝瓷。
《營造法式》是北宋官方的關(guān)于建筑設(shè)計和施工規(guī)范的圖書，與汝窯的稍早年代同時，由此推測，汝窯天青釉香薰與建筑的雕木圖樣都是當(dāng)時流行的官樣。 2011年至2016年，對汝窯遺址又進行了六次發(fā)掘。2012年秋，配合汝窯遺址保護展示館的建設(shè)，進行了第十次清理發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)素?zé)?00余萬件片，包括仿燒青銅器裝飾的出戟瓶、瓜棱瓶等。
2014年的第12次發(fā)掘出土了一批青瓷，不論從器型、器類和釉色上都集成了汝窯瓷器的特點，暫定名為“類汝瓷”。
汝窯青瓷造型端莊典雅、釉色溫潤如玉，尤以質(zhì)樸含蓄的天青釉色博得了當(dāng)時皇室及士族的賞識，成為御窯專用瓷。由此，汝窯被后世譽為宋代五大名窯之首。 在對汝窯窯業(yè)的研究上，關(guān)于窯業(yè)的性質(zhì)有兩種不同的見解，一種是認為汝窯為貢窯的性質(zhì)，另一種則認為汝窯屬于御窯性質(zhì)。貢窯與御窯，雖都被統(tǒng)稱為官窯，但二者有所區(qū)別： 御窯 一般是指由中央政府親自設(shè)立并掌管的窯場，產(chǎn)品應(yīng)主要為宮廷所用和國家重大典禮上使用的禮制性用品，產(chǎn)品具有官方和宮廷使用的單一性。 貢窯 部分產(chǎn)品為官窯或?qū)m廷使用，其他產(chǎn)品則面向普通民眾，至少不具備產(chǎn)品使用的單一性。北宋定窯、汝窯當(dāng)屬此類。
在同期舉辦的“中國古陶瓷學(xué)會2017年年會暨汝窯學(xué)術(shù)研討會”上，來自世界各地的汝窯及汝瓷專家們，關(guān)于汝窯窯業(yè)之性質(zhì)各抒己見，多方論證。普遍觀點認為其窯業(yè)性質(zhì)為貢窯，這表明當(dāng)時汝窯產(chǎn)品并沒有被皇室壟斷，具有商業(yè)性，民間可流通。當(dāng)時的汝窯深受文人士大夫所使用和追捧，是在政府采購的體制下有官府“置場”生產(chǎn)的御用產(chǎn)品。
▌汝窯遺緒 作為青瓷典范的汝窯，其釉色、造型及工藝等在北宋時期，已影響了高麗青瓷，北宋以后，在越窯、南宋官窯、張公巷窯、鈞窯瓷、龍泉窯等名窯中得到延續(xù)。 近入住中原后，汝窯停燒，但清涼寺窯的燒造則一直延續(xù)至明代。金代以后，清涼寺窯址又恢復(fù)了以燒造青釉、白釉瓷為主，兼燒黑釉瓷、白地黑花瓷、珍珠地刻劃花瓷，鈞釉瓷及釉陶制品等，產(chǎn)品風(fēng)格與汝州及其周圍其他窯場一致，一直延續(xù)到明代。
近百年苦苦尋覓，三十年科學(xué)發(fā)掘，汝窯瓷器穿越了千載的歷史歲月，那一爐窯火，輝煌華夏，傳承至今。 關(guān)于汝窯和汝瓷的研究還在繼續(xù)，諸多謎團尚待破解： ——汝窯的消失之謎 ——汝窯的燒造年代之謎 ——汝窯是貢窯還是官窯 ——汝窯與北宋官窯的關(guān)系 ——汝窯與鈞釉瓷的關(guān)系 ——汝窯與“類汝窯”及張公巷窯的關(guān)系 …… 目前，汝窯及相關(guān)窯址尚在繼續(xù)發(fā)掘，相信這些謎團會在不遠的將來一一揭開。 |
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