人人都希望能收藏到真正的古代藝術(shù)品，但那些精美的古玩藝術(shù)品價格卻節(jié)節(jié)攀升，價格遠不是普通群眾能夠接受。一方面經(jīng)濟寬裕了，老百姓想要藝術(shù)上的熏陶，另一方面價格高數(shù)量少真品難覓。

很多人都想在欣賞作品和節(jié)約成本中做到“魚和熊掌”兼得，因此，復(fù)制品就在這樣的背景下產(chǎn)生了，甚至繁盛不已。

尤其是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，如今，書畫復(fù)制品能使珍稀的傳世經(jīng)典藝術(shù)得以完美再現(xiàn)，這不僅為保護傳播藝術(shù)瑰寶提供了有效途徑，也讓深居博物館的藝術(shù)珍品走進了大眾的視野。

古往今來的藝術(shù)瑰寶，不僅是帝王將相們的鐘愛之物，它們同樣“宜乎眾矣”，為普通大眾所垂青。甚至有很多收藏愛好者，面對自己心愛的藏品，不惜付出生命，然而，他們卻往往在高昂的價格面前望而卻步。

然而，大多數(shù)的真跡要么湮滅在歷史的塵埃中，要么束之于博物館高閣之中。

在這樣的情況下，復(fù)制品卻能以近千元的價格走入尋常百姓家，讓很多工薪階層的收藏愛好者可以將這些“國寶”級的珍貴“文物”收入囊中。這不禁讓人們發(fā)出了“王謝堂前燕，飛入百姓家”的感嘆。

此前，故宮博物院“石渠寶笈特展”一開展，張擇端《明清上河圖》、唐寅《孟蜀宮妓圖》以及韓滉《五牛圖》等一大批稀世珍寶的復(fù)制品被精心推出，并出現(xiàn)了讓人意想不到的火爆，這不僅成為了收藏界藝術(shù)圈的大事，更成為了整個社會的文化熱點新聞。很多人不僅產(chǎn)生了這樣的疑問：文物市場迎來了“復(fù)制品”時代？

歷朝歷代的名家書畫，不僅飽經(jīng)滄桑，是歷史沉淀的產(chǎn)物，更是中華民族的文化瑰寶，是我們的老祖宗們流傳下來的東西。而我們所熟知的一些名家書畫，大多被各大博物館所館藏，留存在市場上的，真跡動輒千萬甚至上億，是屬于小眾高端社會精英們把玩的，難以真正實現(xiàn)大眾化。

如顧閎中的《韓熙載夜宴圖卷》、王羲之的《快雪時晴帖》等經(jīng)典傳世名作，過去只有皇親國戚、達官貴人們才能看到，如今已經(jīng)飛入了尋常百姓家。如果沒有書畫復(fù)制品，很多人可能一輩子也見不到這些名作的風(fēng)采。

如今，文物藝術(shù)品復(fù)制已經(jīng)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的一部分，其市場份額也在高速擴張中。在目前一些博物館、拍賣行、畫廊等機構(gòu)的交易記錄中，高仿真書畫復(fù)制品的價格都在萬元左右，而且行情都非常好。

復(fù)制，本是后現(xiàn)代主義的一個標(biāo)識，在視覺上有很強的可塑性，在藝術(shù)手法上有很多的變奏。復(fù)制的本身可以再現(xiàn)收藏藝術(shù)品的風(fēng)貌，但究其根本，復(fù)制依然是一種重復(fù)，而不是創(chuàng)造！這也是復(fù)制品最受人詬病的地方。

業(yè)內(nèi)人士認為，復(fù)制其實指向了同一性。這種同一性很危險，因為它不利于藝術(shù)品的創(chuàng)新。不僅如此，他們還提出了另外一個問題，這些印刷復(fù)制品看起來有“亂真”的感覺，可能會引發(fā)藝術(shù)品市場的混亂。

不過，也有人認為，大可不必用這樣的眼光來看待復(fù)制品，復(fù)制品也是時代發(fā)展的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)是為了填補空白，讓人們不至于因為無法見到真跡而遺憾終生。因此，拋開偏見，我們只需要看到復(fù)制品的實用價值就夠了。

小編認為，制作“復(fù)制品”滿足普通百姓文化饑渴和審美需求無可厚非，購買“復(fù)制品”滿足自己無法擁有、甚至無法親眼看到真品的遺憾，也不失為一種合理的文化消費方式。

但是“復(fù)制品”就是“復(fù)制品”，它只是一種遺憾的補充，不過如果拿“復(fù)制品”來冒充真品，坑騙錢財，就是我們堅決反對并一直批判的。

對如今市場上“復(fù)制品”繁盛你怎么看？也歡迎留言小編，大家一起探討。