你是否有過和我類似的經(jīng)驗(yàn)？只要開始禪坐，身心就不自覺地緊張起來，感覺頭痛、頭緊，喉嚨發(fā)緊而不停地咽口水，胸口發(fā)悶，心跳不自然，呼吸變得短淺而急促......十年前當(dāng)我剛開始學(xué)習(xí)打坐的時(shí)候，曾經(jīng)歷過上述種種緊張的狀態(tài)。甚至嚴(yán)重到有一陣子只要一坐到禪修的坐墊上，還沒有調(diào)整好打坐的姿態(tài)，已經(jīng)緊張到呼吸混亂、憋氣，甚至完全無法自然呼吸。而離開坐墊之后，那如幽靈般的緊張情緒也會(huì)逐漸減退、消失。那段時(shí)間我情緒很低落，內(nèi)心渴望打坐卻常常不敢打坐。和大家共修時(shí)，我試圖用各種知道的方法讓自己放松，種種努力讓我感覺好像的確放松了一些，而只要重新將心投入覺知呼吸時(shí)，身心又逐漸習(xí)慣性的繃緊。有時(shí)候我完全放棄了覺知呼吸的努力，只是靜靜地坐著任時(shí)光流逝，身心才真正放松下來。每當(dāng)生病或生理期打坐時(shí)，身體能量很低，心力較弱，反而更加容易放松和進(jìn)入狀態(tài)。

在這個(gè)過程中，我遇到過的很多老師分享給我一些幫助身心放松的方法和經(jīng)驗(yàn)。幾年前當(dāng)我去緬甸的雪烏敏禪修中心禪修時(shí)，指導(dǎo)禪修的德加尼亞禪師竟然讓我在幾百人的大禪堂里睜開眼睛打坐，同時(shí)翹起一條腿，同側(cè)的胳膊放在翹起的腿上。禪師還親自給示范這個(gè)姿勢，一副霸氣外露的模樣！我在旁邊已經(jīng)看傻了。雪烏敏禪修中心是一個(gè)很特別的禪修道場。很多年前當(dāng)我在緬甸的另一個(gè)以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的道場里禪修時(shí)，有一次我在禪坐中感覺仿佛有人用手在摸我的腿。我嚇了一跳，趕緊睜開眼睛。原來是一個(gè)越南的西亞蕾正在用手調(diào)整我打坐的姿勢，她邊調(diào)整邊比劃著告訴我，我打坐的姿勢不夠威嚴(yán)和恭敬。而在雪烏敏禪修中心的禪堂里，什么事情都有可能發(fā)生。比如有大聲聊天說笑的，有打電話的，有行禪的......有人因?yàn)槿淌懿涣硕U堂的噪音而向禪師投訴。禪師只是笑著問他：“當(dāng)時(shí)你的心是在覺知什么呢？你升起的是什么心呢？”投訴的人就知道外在的一切都可以是覺知的目標(biāo)，而真正重要的是心要保持持續(xù)的覺知和觀照。因此當(dāng)我按照禪師的指示在禪堂里擺出霸氣外露的打坐姿勢時(shí)，根本沒有人投來詫異的眼光。一兩天后我在這樣的打坐中，終于清晰地覺知到幾年前一個(gè)在內(nèi)心一閃而過的、我早已忘記的念頭。正是那個(gè)念頭導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的我一直陷在某個(gè)狀態(tài)當(dāng)中。當(dāng)我看到那個(gè)念頭之后，念頭對我的影響就消失了，我也可以正常打坐了。

放松為什么對禪修很重要呢？因?yàn)橹挥猩眢w完全放松且毫不費(fèi)力的安坐在墊子上時(shí)，才能保證在禪修中坐得穩(wěn)定、舒適和持久。而穩(wěn)定、舒適和持久的禪修姿勢也有利于心的培育，讓心能夠更加專注在禪修目標(biāo)上。而心的放松則會(huì)保證心力更加集中，精力不會(huì)耗散在令人分心的事情上。尤其對于止禪行者來說，放松顯得尤為重要。因?yàn)樾蘖?xí)止禪時(shí)，心只投向或?qū)Ｗ⒂谝粋€(gè)目標(biāo)，身心的能量都向這個(gè)目標(biāo)匯聚。平時(shí)如果容易緊張的話，能量匯聚于一處時(shí)可能會(huì)引發(fā)某種程度的身心不適。再加上禪修時(shí)如果用力過猛或努力過度的話，聚集的能量往往容易導(dǎo)致身體部位緊張、僵硬、疼痛，產(chǎn)生頭疼、胸悶等問題，嚴(yán)重時(shí)甚至可能導(dǎo)致一些心理問題。正如很多禪師強(qiáng)調(diào)的那樣：禪定的近因是喜，喜的近因是輕安，輕安的近因是放松。只有放松下來，禪修才能真正開始。

根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，禪修中不自覺的身心緊張大概有幾方面的原因：

1、由于生活節(jié)奏快、壓力大而導(dǎo)致的身心習(xí)慣性緊張。現(xiàn)代人大多數(shù)都有這樣的身心問題，同時(shí)還伴隨失眠、焦慮、抑郁、頭疼等現(xiàn)象。當(dāng)他們禪修的時(shí)候，由于身心早已習(xí)慣性處于緊繃的狀態(tài)，這樣的模式也會(huì)帶到禪修當(dāng)中。他們的身心比較浮躁，很難放松或安靜下來，無法在墊子上安坐，需要不停地調(diào)整禪修的姿勢，禪修時(shí)也常常念頭紛飛，頭腦容易陷入對過去的回憶和對未來的計(jì)劃當(dāng)中。

2、由于缺乏運(yùn)動(dòng)而造成的身體僵緊、疼痛及一系列身體的疾病或問題，比如腰背痛、腰椎間盤突出、脊柱側(cè)彎、關(guān)節(jié)炎等等。因?yàn)槎U修主要是要坐在墊子上用功，身體的病痛讓心很難安住在禪修的目標(biāo)上，心也會(huì)不自覺地被身體干擾和影響，很難放松地專注于禪修目標(biāo)。

3、由于對禪修太重視，太追求禪修的結(jié)果而造成的緊張。這是最常見的一類身心緊張問題。當(dāng)我們認(rèn)為禪修或打坐是更殊勝的追求時(shí)，我們的心又開始區(qū)分和抓取，很自然的期待有更多的成果，達(dá)到渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。當(dāng)帶著追求目的和結(jié)果的心態(tài)來禪修的時(shí)候，心態(tài)已經(jīng)不純正和平衡了，往往又開始陷入追求世俗成功的模式，用力過度而造成身心僵緊。

4、由于四大不調(diào)造成的身心僵緊。這類問題主要是在打坐的過程中，沒有平衡好五根五力，造成四大失調(diào)，而讓身心僵緊不平衡。

那么，如何調(diào)整禪修中身心緊張的問題呢？

1、首先要有覺知，也就是能夠了解當(dāng)下身心的狀態(tài)。當(dāng)知道自己緊張的時(shí)候，才能夠放松和平衡。一個(gè)方法就是除了專注于禪修的目標(biāo)，無論是呼吸或腹部起伏等，一段時(shí)間過后可以讓心暫時(shí)抽出來，從頭到腳掃描一下全身，尤其是頭、眉心、喉嚨、胸部和心臟部位，去感覺一下身體是否有僵緊的部位，內(nèi)心是放松的還是緊張的。當(dāng)心抽離出來的時(shí)候，習(xí)慣性的緊張?jiān)谀且豢桃矔?huì)減輕。

2、對于身體層面的緊張，在禪修之前可以做一些舒緩的運(yùn)動(dòng)，比如慢跑、瑜伽、太極拳、拉筋、拍打、全身顫抖等讓緊張的肌肉、關(guān)節(jié)等逐漸放松下來。如果盤坐的姿勢會(huì)讓身體容易緊張，也可以采用散盤的姿態(tài)。如果腿腳不好，膝關(guān)節(jié)或腰背有問題，也可以坐在有靠背的椅子上或靠墻坐，讓椅子背和墻分擔(dān)身體的重量，更有助于放松的安坐。

3、對于心理層面的緊張，可以在禪修之前去大自然散步，讓身心放松?；蛘呗犚恍┦婢彍p壓的輕音樂，做幾次深長緩慢的呼吸，讓內(nèi)心安定下來。如果這些方法都無法讓自己放松，也可以完全躺臥下來，什么都不做的待一會(huì)兒，靜靜地讓內(nèi)心逐漸放松。

4、對于禪修太重視而造成的緊張。可以不斷提醒自己，禪修如同吃飯、喝水、睡覺，是一件自然而然的事情，不要刻意賦予禪修更多的期待?？梢赃x擇在早上醒來或晚上睡覺之前，躺在床上的時(shí)候，做一些禪修的練習(xí)。讓身心習(xí)慣在一個(gè)不固定的姿態(tài)或環(huán)境中培育覺知和觀照。當(dāng)內(nèi)心越來越習(xí)慣在不同的場合或情境下回歸自我的時(shí)候，也就對固定姿態(tài)的打坐不容易產(chǎn)生緊張和執(zhí)著了。

關(guān)于如何放松的技巧還有很多很多。在我看來，放松是一個(gè)過程而不是結(jié)果。我們是在不斷的嘗試和探索中，一次又一次、一點(diǎn)又一點(diǎn)地學(xué)習(xí)如何放松。當(dāng)我們開始放松一點(diǎn)的時(shí)候，對比之前的狀態(tài)才會(huì)知道和了解我們過去有多么不放松。因此，放松的學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長的過程。無需緊張，無需著急，從當(dāng)下能夠做的地方入手，能放松多少就放松多少。即使我們的身心并不是完全放松的，也是能夠在持恒的努力中不斷提升心的品質(zhì)，不斷凈化內(nèi)心。

繪畫：石頭

分享者：Doris，有十幾年禪修經(jīng)驗(yàn)，主要研習(xí)南傳佛法，曾在中國、馬來西亞、印度尼西亞、緬甸、斯里蘭卡、泰國等國的多個(gè)寺院學(xué)習(xí)和禪修。

- 未經(jīng)作者授權(quán)，禁止以任何形式使用及摘錄圖文 -