詹氏姐弟——詹文靜(左)、詹皇臺(tái)(右)

偏于鬧市，得一方靜室。

　　山巒半掩的別墅，外觀低調(diào)無華。迎門一尊簡樸笑佛，卻似乎道盡繁華暗藏背后的世間玄機(jī)。當(dāng)詹皇臺(tái)領(lǐng)我們進(jìn)門，內(nèi)里仿若時(shí)空轉(zhuǎn)換，果真別有洞天——上下五層近千平方的室內(nèi)，上至遼宋、下至明清，數(shù)百尊木造像精品靜列其間。每一尊，似乎都是在千百年時(shí)光里，帶著一身故事，流轉(zhuǎn)而來。

　　為不打破木造像與空間所建立的靜謐，這座佛像堂雕塑館在修成大半年來，一直只接受預(yù)約觀賞的方式，以藏會(huì)友。而在11月23日，也迎來了它的首展：佛像堂藏 漢傳宮廷風(fēng)格木造像專題展。

　　館主為自小與佛像結(jié)緣的“藏二代”詹氏姐弟——詹文靜、詹皇臺(tái)。盡管年輕，詹氏姐弟卻是木造像領(lǐng)域在國內(nèi)數(shù)一數(shù)二的資深藏家，這首先得益于有三十年鑒藏經(jīng)驗(yàn)的詹父言傳身教，耳濡目染之下，他們覺得“佛像的存在就像家里的電視機(jī)一樣理所當(dāng)然”、“像親人一樣重要，是生命里不可或缺的存在”。另一方面，木造像本身的歷史溫度以及所承載的生命力，正是打動(dòng)他們內(nèi)心的根源，因此將木造像收藏作為傾守一生的事業(yè)。

佛像堂雕塑館內(nèi)部陳設(shè)

“藏二代”的木造像收藏之路

　　詹父收藏之初關(guān)注瓷器領(lǐng)域，后來慢慢喜歡上木造像這個(gè)較為偏門的類別，主要受啟蒙于一位在雕刻及鑒賞方面造詣較高的老先生。在上世紀(jì)80年代，作為較早涉足佛造像收藏者之一，詹父可謂獨(dú)具慧眼，鑒藏到不少木造像精品?！案赣H請回來的佛像就放在家里，我們從小就看著，感受那種氣場，自然而然就懂得了如何辨別新老，好像突然有一天就開竅了?！?詹文靜如是說出自身的佛像緣，詹皇臺(tái)亦補(bǔ)充道，“多年來，關(guān)于木造像的知識(shí)，我們都是在耳濡目染過程中學(xué)到的。身臨其中，在古代造像的新老鑒定、特征辨別等方面也就認(rèn)知更多，從而對造像的解讀也有了更系統(tǒng)、更深入的體會(huì)?！?/SPAN>

大概在十年前，不同于以往“業(yè)余性”的旁觀或賞玩，詹氏姐弟開始全身心投入到木造像的鑒藏事業(yè)中。雖傳承于詹父，然兩代人之間的時(shí)代環(huán)境及收藏方式卻有著極大不同。詹父所處的木造像收藏時(shí)代，與藏家或商家的溝通更多是線下進(jìn)行，雖然溝通也十分活躍，但關(guān)系網(wǎng)相對較窄，信息量也相對較少，在外界看來，起不到什么波瀾。但那時(shí)貨源多，但凡有眼光的，都能較為容易拿到好東西。而詹氏姐弟所處的資訊共享時(shí)代，可以說是整個(gè)網(wǎng)絡(luò)都打通了，資源貫通帶動(dòng)了家、玩家、商家活躍起來，整個(gè)氣氛十分濃烈，但高端精品可遇不可求。

“大概在這十來年，隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，以及收藏拍賣市場的火熱，佛造像也隨之更廣泛地走進(jìn)收藏愛好者的視野。這些年來，我們做的工作更多是積累、研究與梳理，可以說，與整個(gè)環(huán)境及時(shí)代是同步的?！?只是，畢竟不同于書畫、瓷器等收藏門類，一直以來，木造像都沒有經(jīng)歷一個(gè)爆發(fā)過程，而是處于一種沉靜緩慢、穩(wěn)健理性發(fā)展的趨勢中。這種可控、半潛伏狀態(tài)，給予詹氏姐弟更多空間與時(shí)間梳理木造像的學(xué)術(shù)價(jià)值。詹文靜說，“佛造像的自身特性，決定了它不會(huì)成為那種人人都盲目追捧的藏品類別，因?yàn)橄矚g佛造像的人都追隨較為平和的心境，我們也比較傾向于慢，慢慢地做好，不要急?！?/SPAN>

　　三十年來，詹父的私人收藏吸引了世界各地收藏家和古董商的眼光。然而，他曾看上兩尊不論年份、工藝水平、尺寸，還是品相，皆屬上乘的木造像，分別是：一尊相當(dāng)罕有的明代宮廷風(fēng)格釋迦摩尼木造像，以及一尊存世量屈指可數(shù)的遼金宋時(shí)期山西水月觀音造像，無奈不敵海外藏家資金雄厚而失之交臂。欣喜的是，后者在多年后重新為詹氏姐弟所知，經(jīng)多次核實(shí)及花費(fèi)不少功夫，最終重金請回，彌補(bǔ)詹父多年遺憾，如今成為詹氏姐弟主理“佛像堂”的重要藏品之一。

明代脫胎夾纻宮廷風(fēng)格十八臂準(zhǔn)提菩薩

元大都宮廷木胎菩薩像

明代木胎宮廷風(fēng)格男相觀音

明代木胎宮廷風(fēng)格男相觀音(局部)

明代木胎漢藏風(fēng)格脅侍菩薩

以藏養(yǎng)藏 在提升中“陶精”

　　詹父的收藏理論是質(zhì)與量均衡發(fā)展，在收集大量木造像的過程中，漸漸地，吃緊的資金為其帶來較大壓力。而這十年來，詹氏姐弟卻在理念上有所調(diào)整，一方面始終遵循著父親的傳統(tǒng)，注重東西稀有性與品位，做學(xué)術(shù)性收藏;另一方面，逐漸減少普通級(jí)別造像的收藏，通過在海內(nèi)外行家和藏家提供信息或直接出售，同時(shí)正規(guī)而有保障的拍賣會(huì)等收藏渠道購入，以不斷提升藏品的平均藝術(shù)級(jí)別，實(shí)行“以藏養(yǎng)藏”政策。這種收藏模式為他們后來的收藏方向和藏品的選擇都起到相當(dāng)積極的指引作用。

詹皇臺(tái)說，“早期父親幾乎把全部精力投入在尋找更多更好藏品方面，對于自己將來的事業(yè)或收藏并沒有一個(gè)清晰的藍(lán)圖。盡管古代雕塑的美幾乎在所有的作品中都有不同程度的體現(xiàn)，但出于對更高境界美的追求，應(yīng)該有一個(gè)明確方向。我們希望可以通過佛像堂來傳承，讓它們能夠更好地展示于有緣人的眼前?！?/SPAN>

　　于是，姐弟倆以“佛像堂”持續(xù)這了父親的收藏事業(yè)。到目前為止，詹氏姐弟經(jīng)手、交易、收藏?cái)?shù)千尊古代木造像藝術(shù)品，慕名而來的藏家交流討論的藏家遍布海內(nèi)外各地。當(dāng)然，詹氏姐弟目前的精品收藏渠道部分源于海外回流，比如從海外資深藏家處請得的明代閩工紅豆杉木胎大漆描金持珠觀世音菩薩造像，菩薩頭綰高髻，發(fā)型遠(yuǎn)觀如山石形狀，較為罕見。

明代閩工木胎大漆描金持珠觀世音菩薩

佛像堂雕塑館——在這個(gè)極具設(shè)計(jì)感的現(xiàn)代風(fēng)格空間里，除了滿堂的晨昏相對、形式各異的木造像之外，上下五層間，還有字畫、盆景、古典家具點(diǎn)綴，相得益彰，圓融無礙。作為十年收藏之路的一張“成績單”，詹氏姐弟近期策劃“佛像堂藏 漢傳宮廷風(fēng)格木造像專題展”，試圖在展覽的呈現(xiàn)與交流中，梳理挖掘出木造像更多的藝術(shù)性，為佛造像搭通一座過去與未來之橋。

明代木胎宮廷風(fēng)格釋迦牟尼佛

明代脫胎夾纻宮廷風(fēng)格釋迦成道像

明代木胎京作土地財(cái)神爺

明代木胎京作土地財(cái)神爺(局部)

明永樂木胎釋伽牟尼佛

藝術(shù)之高峰 市場之“洼地”

雅昌藝術(shù)網(wǎng)：古代木造像各個(gè)流派有哪些風(fēng)格和特點(diǎn)？

詹文靜：木造像從宮廷到民間歷來都是十分主流的，這也是由于它的取材容易，宮廷也在雕刻，民間也在雕刻，甚至是連會(huì)點(diǎn)木工活的木匠也在雕刻，不過這也造成它的量非常大但它的整體水平參差不齊精品量少。也因?yàn)楣糯慕煌ú槐憷?，閉門造車，師傅徒弟這樣口口相傳，很少文字記載下來，相互交流也比較少，所以每個(gè)地區(qū)都形成它自己獨(dú)特的風(fēng)格，這就增加了木質(zhì)造像的多樣性。

京工造像特點(diǎn)：京工造就是指北京這一帶的造像工藝，北京工其中就具有宮廷的風(fēng)格。眾所周知，宮廷造像目前來說是以銅造像被大家熟知，因?yàn)槊髑鍟r(shí)期，宮廷是比較推崇用銅來鑄造佛像的。相比之下，其實(shí)木造像的塑造是有材質(zhì)上的先天優(yōu)勢的，因?yàn)閷Φ窨處焷碚f，雕刻的手法以及對造像的身軀、衣晢、線條細(xì)節(jié)的表達(dá)，可以不受材質(zhì)上的限制，會(huì)更加靈動(dòng)流暢，一氣呵成，使作者的藝術(shù)水平得到更加淋漓盡致的發(fā)揮。這一點(diǎn)差異在佛像的表情刻畫上是尤為明顯的。京工造像，尤其是木材質(zhì)造像，他呈現(xiàn)出多元化的風(fēng)格，因?yàn)樗鼌R聚了全國各地最好的工匠，總的來說他就是分為漢傳和漢藏兩個(gè)體系。

　　山西造像特點(diǎn)：山西造像是造像的鼻祖，也是北方造像的代表地區(qū)。國家博物館、山西博物、上海博物館，還有歐美著名的一些博物館等等，他們鎮(zhèn)館的木造像就是宋代產(chǎn)自山西的水月觀音?，F(xiàn)在博物館里面的雕塑館就有‘無宋木不成館’一說，‘宋木’就是指山西的宋代木造像了。因?yàn)楫?dāng)時(shí)很多皇家的寺廟建在這里，佛教是非常盛行的，當(dāng)時(shí)又很推崇木質(zhì)的造像，宋代的木造像就得到了大力的發(fā)展，一直延續(xù)到到元明清時(shí)期。造像年份比較好，現(xiàn)在能見到的大多為明代，元或以前的造像存世不多，而且他整體造型不多，這就留給觀賞者很多想象的空間。由于地區(qū)氣候比較干燥的原因，其包漿顯得干脆利落又古樸，但是彩繪卻保存非常少。

　　閩工、福建工特點(diǎn)：閩工造像線條的表達(dá)是層巒疊嶂的，但又不是每條線條都很雷同，它不會(huì)很繁瑣，而是生動(dòng)有變化、有深淺有力度的;人物寫實(shí)很高雅，善于注重人物寫實(shí)的比例，善于用人物寫實(shí)的姿態(tài)來表達(dá)人物優(yōu)雅的意境。福建造像屬于南方造像，可以說是南方造像的代表，無論藝術(shù)造詣高度，還是用料用漆的精美度，都是極好的。福建當(dāng)?shù)睾芏嗳嗽诰┳龉?，?dāng)?shù)厝擞謱Ψ鹗卤容^虔誠，就會(huì)請很多宮廷雕刻師在當(dāng)?shù)氐窨谭鹣瘢吓珊捅迸删驮诋?dāng)?shù)亟涣髑写?，取長補(bǔ)短，形成了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的閩工特色。若你留心觀察可以發(fā)現(xiàn)其觀音造型在福建當(dāng)?shù)厥亲疃嗟摹?/SPAN>

　　浙江工造像特點(diǎn)：江浙工佛像開臉一般比較甜美，臉龐比較豐腴，五官給人感覺年紀(jì)比較年輕。但開臉缺少多樣性，喜歡用衣服的層巒疊嶂，來表現(xiàn)工藝的精湛出彩和華麗。皮殼打磨好，漆料比較好，用料可以和福建工媲美，外用金漆或貼金箔;里面用朱漆或黑漆打底;立像比較多，衣紋流暢，最能表現(xiàn)立像的美。江浙造像工藝從古到今歷來有名，因宋始江浙地區(qū)歷來富庶推崇宗教，興建寺廟，所以出了很多精品，尤其是明清時(shí)期，所以精品很多。當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐淖髌泛芫?，雕刻工匠人才輩出，宮廷漢傳造像雕刻師其中一支系就是來自江浙造像的，所以京工部分的漢傳造型倒有幾分江浙造像的味道，這些從造像的工藝、風(fēng)格就可以看出來。

　　川湘造像，四川和湖南：川湘造像題材多樣，種類比較豐富，是木造像的兩大產(chǎn)量大省。它同時(shí)融合北方和南方的工藝風(fēng)格，題材多樣產(chǎn)量豐富，當(dāng)中不乏一些精品。由于身處內(nèi)陸，而自成一系，選材比較貼近當(dāng)?shù)孛耖g百姓生活，造像很有趣味。當(dāng)?shù)孛耖g百姓比較虔誠，很喜歡供奉?，F(xiàn)在我們可以看到造像前后不同時(shí)期所上的漆，還有他所形成的包漿也不統(tǒng)一?，F(xiàn)在這些同時(shí)存在的不同時(shí)期不同年份所上的漆會(huì)產(chǎn)生不同視覺上的斑駁感，這也是川湘造像的特點(diǎn)之一。

明代脫胎夾纻京作自在菩薩

明代脫胎夾纻自在觀音

明代木胎京作麻姑獻(xiàn)壽

雅昌藝術(shù)網(wǎng)：當(dāng)下木造像的市場走勢如何？

　　詹皇臺(tái)：近年來佛像收藏掀起了一番熱潮，因其凝結(jié)了古代藝術(shù)的生命力與宗教的精神境界，近年大家對木造像的了解也越來越多，其藝術(shù)造詣和藝術(shù)價(jià)值越來越受大家的關(guān)注，多年的收藏市場的起伏中，木造像一直是穩(wěn)步上升的，沒有人為的炒作，進(jìn)入了一種良性循環(huán)。早年歐美收藏藏家較多，隨著認(rèn)知度越來越廣，現(xiàn)在國內(nèi)木造像藏家已經(jīng)成為主力，而伴隨著木造像文化和藝術(shù)價(jià)值的發(fā)掘，其收藏的潛在價(jià)值也會(huì)進(jìn)一步展現(xiàn)于眾。

此文原來自雅昌藝術(shù)網(wǎng)【藏家故事】

佛隱隱于市，觀云舒展，聽雨瀝瀝。佛像堂于這遠(yuǎn)離鬧市的一方凈土，靜候各位有緣人的到來。