學(xué)而篇第一·九（09）

曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?/span>

【錢穆譯】曾子說：“對(duì)死亡者的送終之禮能謹(jǐn)慎，對(duì)死亡已久者能不斷追思，這樣能使社會(huì)風(fēng)俗道德日趨于篤厚。”

【楊伯峻譯】曾子說：“謹(jǐn)慎地對(duì)待父母的死亡，追念遠(yuǎn)代祖先，自然會(huì)導(dǎo)致老百姓歸于忠厚老實(shí)了?！?/span>

【傅佩榮譯】曾子說：“喪禮能慎重，祭祀能虔誠(chéng)，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)趨于淳厚了。”

理解“慎終追遠(yuǎn)”的字面意思后，可直接翻譯成“喪禮”和“祭禮”，古人很注重禮，尤其是孔子，對(duì)禮儀更是敬畏虔誠(chéng)。他曾在《論語·陽貨17》中嚴(yán)厲批評(píng)了對(duì)守喪提出異議的宰我，說：夫三年之喪，天下之通喪也。

注重禮好像是天經(jīng)地義的，但慎重地對(duì)待喪禮和祭禮，民風(fēng)就會(huì)變得淳厚，這有什么因果關(guān)系呢？

喪禮和祭禮都是針對(duì)死去的人，對(duì)死者盡其哀與誠(chéng)，如果對(duì)死者有這樣尊重的情感，不計(jì)回報(bào)，完全是丟棄了功利之心，想必對(duì)生者怎么會(huì)沒有真誠(chéng)的情感？慎終和追遠(yuǎn)，足見人之深厚之真情，人人具備此真情，社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)日趨敦厚。

如今隨著社會(huì)的快速發(fā)展，好多禮儀都離我們漸行漸遠(yuǎn)，有的被簡(jiǎn)化，有的被淡忘，有的被遺棄。很多保存下來的傳統(tǒng)禮儀往往流于形式，做做表面文章，簡(jiǎn)單應(yīng)付，缺乏真誠(chéng)的情感，當(dāng)然也失去了虔誠(chéng)和敬畏。沒有了虔誠(chéng)，沒有了敬畏，民風(fēng)自然浮躁功利，社會(huì)道德自然置若罔聞。

還有一種現(xiàn)象，對(duì)傳統(tǒng)的禮儀過度渲染，大肆夸張，大講排場(chǎng)，然而過分的隆重，無窮的奢侈完全脫離了禮儀的本質(zhì)，卻倒彰顯了虛榮的噱頭。

真誠(chéng)應(yīng)該由內(nèi)而發(fā)，少了真心，多了虛偽，就無法建立起正確的人生價(jià)值觀了，沒有了人生追求，沒有了價(jià)值判斷，這個(gè)社會(huì)是不是很可怕？