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“凡做人，當(dāng)初， 其本心未始不想做一個(gè)十分像人的人， 但到后來(lái)，為環(huán)境、習(xí)慣、物欲、妄念等所阻礙， 往往不能做得十分像人......” —— 豐子愷 01 一個(gè)十分像人的人 近代有一個(gè)想做時(shí)時(shí)像人的人， 他還被稱為是一個(gè)“十分像人的人”。 他就是李叔同， 也是后來(lái)的弘一法師。 在林語(yǔ)堂的眼中， “李叔同是我們時(shí)代里最有才華的幾位天才之一， 也是最奇特的一個(gè)人， 最遺世而獨(dú)立的一個(gè)人?！?/span> “他曾經(jīng)屬于我們的時(shí)代， 卻終于拋棄了這個(gè)時(shí)代， 跳到紅塵之外去了?！?/span> “長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天 晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽(yáng)山外山 天之涯,地之角,知交半零落 一杯濁酒盡余歡,今宵別夢(mèng)寒 ......” 這首《送別歌》， 或許是很多人對(duì)李叔同所知不多的記憶。 然而歷史中的李叔同， 他的一生，活出了別人的好幾輩子。 他學(xué)一樣就像一樣， 做什么就像什么， 時(shí)時(shí)是一個(gè)像人的人。 02 少年時(shí)做公子，像個(gè)翩翩公子。 他出身富貴人家，不愁吃不愁穿。 婚后，李叔同搬到上海， 當(dāng)時(shí)的上海，風(fēng)氣開放， 才子佳人云集， 文化生活豐富多彩。 李叔同就像是被放生的魚， 禁錮的靈魂得到了釋放。 正如亦舒所說(shuō)的： “真正的才華如火焰般難以收藏，總會(huì)燎原。” 李叔同在上海梨園活動(dòng)粉墨登場(chǎng) 他加入文學(xué)社，和天涯五友 一起飲酒寫詩(shī)；精通書畫篆刻， 還和上海書畫名家一起辦《書畫報(bào)》， 成立「書畫公會(huì)」；作為資深票友， 他還走到臺(tái)上，親自登場(chǎng)…… 終以才子馳名于上海。 才子自古風(fēng)流不羈，李叔同并不例外， 才情，愛(ài)情，友情一樣都不少。 他立意要做翩翩公子， 就徹底地做一個(gè)翩翩公子。 “天涯五友”，1899年攝于上海，左一為李叔同 他的得意弟子豐子愷， 在照片中看見過(guò)當(dāng)時(shí)在上海的他。 如是說(shuō)：“絲絨碗帽，正中綴一方白玉， 曲襟背心，花緞袍子， 后面掛著胖辮子，底下緞帶扎腳管， 雙梁厚底鞋子，頭抬得很高， 英俊之氣，流露于眉目間。 真是當(dāng)時(shí)上海一等的翩翩公子。” 1905年，李叔同生母離世， 匆匆把母親送回故居安葬。 一向大膽的他不顧世俗眼光， 葬禮當(dāng)天400人穿著黑衣， 李叔同自己在靈堂用鋼琴伴奏， 并請(qǐng)兒童合唱他創(chuàng)作的哀歌。 此舉被視為“奇事”， 天津《大公報(bào)》稱之為“文明喪禮”。 如同魏晉名士阮籍一般， 無(wú)淚，卻日漸枯稿。 李叔同在上海 03 青年時(shí)做留學(xué)生，像個(gè)留學(xué)生。 中間留著胡子、深色衣服的即為李叔同 當(dāng)時(shí)的中國(guó)，內(nèi)外交困， 他決然只身東渡日本。 “長(zhǎng)夜凄風(fēng)眠不得，度群生哪惜心肝剖。 是祖國(guó)，忍孤負(fù)？” 這是他赴日本留學(xué)的時(shí)候， 化悲痛為力量作的一首《金縷曲》， 可謂豪氣滿胸，愛(ài)國(guó)熱情熾盛。 他到日本后，看見明治維新的文化， 他立刻放棄了翩翩公子的態(tài)度， 改做一個(gè)留學(xué)生。 為了掌握更多的西方知識(shí)文化， 他不知疲倦的學(xué)習(xí)。 入上野美術(shù)學(xué)校， 成為中國(guó)第一代美術(shù)留學(xué)生； 入音樂(lè)學(xué)校， 后來(lái)成為我國(guó)近現(xiàn)代的啟蒙音樂(lè)家； 他還買大量的西方文學(xué)。 并且向西洋藝術(shù)全面進(jìn)攻， 繪畫、音樂(lè)、文學(xué)、戲劇都研究。 1905年，李叔同在日本東京 后來(lái)創(chuàng)辦春柳劇社， 并反串西方著名的悲劇《茶花女》。 他男扮女裝，把腰束小， 扮作茶花女，粉墨登場(chǎng)。 兩手舉起托著后頭， 頭向右歪側(cè)，眉峰緊蹙， 眼波斜睇，正是茶花女自傷命薄的神情。
李叔同茶花女劇照 而立之年時(shí)，回到祖國(guó)的他， 高帽子、硬領(lǐng)、硬袖、燕尾服、 史的克（手杖）、尖頭皮鞋，加之長(zhǎng)身、高鼻， 沒(méi)有腳的眼鏡夾在鼻梁上，正是留學(xué)生的模樣。 當(dāng)年翩翩公子的蹤影早已不見半點(diǎn)。 這是他的特性： 凡事認(rèn)真。學(xué)一樣，像一樣。 要做留學(xué)生，就徹底地做一個(gè)留學(xué)生。 04 中年時(shí)做老師，像個(gè)名師。
他回國(guó)后，在上海太平洋報(bào)社當(dāng)編輯。 被南京高等師范請(qǐng)去教圖畫、音樂(lè)。 后來(lái)又應(yīng)杭州師范之聘， 同時(shí)兼任兩個(gè)學(xué)校的課。 這時(shí)候，李叔同已由留學(xué)生變?yōu)榻處煛?/span> 漂亮的洋裝不穿了， 卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。 金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡。 雖然布衣，卻很合身，常常整潔。 全無(wú)窮相，而另具一種樸素的美。 他從來(lái)都比學(xué)生早到， 課上從不會(huì)大聲說(shuō)話， 遇上不專心、舉止不雅的學(xué)生， 他看在眼里，等到下課之后才把人單獨(dú)留下， 鄭重地告訴對(duì)方下次不能再這樣。
李叔同出家后與豐子愷、劉質(zhì)平合影。 學(xué)生劉質(zhì)平想去日本留學(xué)， 無(wú)奈經(jīng)濟(jì)拮據(jù)。李叔同知道后， 他將自己的工資分成了四份： 上海家庭40元、天津家人25元、 自己和劉質(zhì)平各20元。 令人感動(dòng)的是， 為了劉質(zhì)平的學(xué)費(fèi)， 他后來(lái)推遲了原定出家的日期， 繼續(xù)執(zhí)教， 只為確保劉質(zhì)平渡過(guò)最后的難關(guān)。 一日為師，終生為父。 莫過(guò)于此。 山下禪庵老師在， 是他對(duì)學(xué)生， 化作春泥更護(hù)花般的舐犢深情。
1914年，浙江一師美術(shù)課使用了人體模特教學(xué)，后排右二站立者為李叔同。
李叔同扮演的茶花女 李叔同嚴(yán)肅，但絕不迂腐。 他是第一個(gè)將裸體模特， 帶到中國(guó)寫生課上的老師， 也是將話劇帶入中國(guó)的第一人。 親自上陣表演《茶花女》， 為了演好這個(gè)角色， 他特意節(jié)食，瘦出了楊柳細(xì)腰。 他還擅書法、工詩(shī)詞、通丹青、 達(dá)音律、精金石。 說(shuō)他是通才、奇才都不足為喻。 他的前半生算是半世風(fēng)流， 成為了自己的主人， 而他的后半生也依然成全了自己。 05 做和尚，像個(gè)高僧。
華枝春滿，天心月圓 。 絢爛之極，歸于平淡。 他遁入空門，時(shí)年三十九歲。 此前，因國(guó)家風(fēng)雨飄搖， 家里舊人已逝，朋友知己不再， 他深感世事虛幻無(wú)常， 卻又無(wú)能為力，患上了神經(jīng)衰弱癥。 在朋友的建議下， 他在西湖附近的虎跑寺進(jìn)行輕斷食。 斷食的那段時(shí)間， 李叔同悟到了平時(shí)不能悟到的 那種“萬(wàn)物皆空，放下一切”的樂(lè)。 為了尋找真正的自我， 也為了替更多苦難的人找到活下去的意義， 他決定出家。 有人問(wèn)他：您怎么忍心拋下骨肉？ 李叔同答： 世事無(wú)常，放不下又怎么會(huì)得到安寧？
斷食照 出家后， 他秉持著一直以來(lái)的“凡事認(rèn)真”， 苦修律宗，芒鞋布衲。 以戒為師，過(guò)午不食。 粗茶淡飯，洗衣縫補(bǔ)。 過(guò)起了孤云野鶴般的云水生涯。 這時(shí)的李叔同是弘一法師。 正如他的好友夏丐尊所形容的： 從“翩翩濁世佳公子”， 一變而為“戒律精嚴(yán)之頭陀”。
豐子愷《護(hù)生畫集》節(jié)選 一心向佛，慈悲為懷。 伴隨著青燈古佛， 他同徒弟豐子愷一起編繪出《護(hù)生畫集》， 勸人們從善、戒殺、愛(ài)惜生命。 日寇侵襲時(shí)，他也沒(méi)有獨(dú)善其身， 而是集眾演講，盡一己之力，渡劫眾生。
弘一大師晚年慈照，時(shí)年58歲 他就是一叢菊，一片霞，一輪月。 今日踽踽獨(dú)行，他日化蝶飛去。 在1942年10月13日的晚上， 弘一法師走完了他傳奇的人生， 《悲欣交集》是他對(duì)俗世的總結(jié)與告別。 李叔同在俗39年，在佛24年。 半為藝術(shù)，半為佛。 前半生他是風(fēng)情才子， 后半生他是慈悲高僧， 究其一生，他都是做一樣像一樣。
弘一法師遺墨 還是俞平伯先生總結(jié)得好， “李先生的確做一樣像一樣： 少年時(shí)做公子，像個(gè)翩翩公子； 中年時(shí)做名士，像個(gè)風(fēng)流名士； 做話劇，像個(gè)演員； 學(xué)油畫，像個(gè)美術(shù)家； 學(xué)鋼琴，像個(gè)音樂(lè)家； 辦報(bào)刊，像個(gè)編者； 當(dāng)教員，像個(gè)老師； 做和尚，像個(gè)高僧。”
然而在俗世的眼中， 他唯獨(dú)是為人丈夫， 卻不像個(gè)丈夫的人。 其實(shí)在出家前他預(yù)留了三個(gè)月的薪水， 請(qǐng)老朋友楊白民， 把信件轉(zhuǎn)交給自己的日籍妻子， 并拜托朋友將妻子送回日本。 他出家，是決心已定。 對(duì)于妻子，他同樣有著愧疚。
我想這也是一種愛(ài)與擔(dān)當(dāng)。
淑子痛不欲生，但依舊不死心， 找到了自己出家的丈夫。 質(zhì)問(wèn)“什么是愛(ài)？” 他說(shuō)：愛(ài)，就是慈悲。 “慈悲對(duì)世人，為何獨(dú)獨(dú)傷我?” “做這樣的決定，非我寡情薄義， 為了那更永遠(yuǎn)、更艱難的佛道歷程， 我必須放下一切?！?/span> 有些人生于俗世，卻注定不世俗。
想人間婆娑，全無(wú)著落； 看萬(wàn)般紅紫，過(guò)眼成灰。 10月13日是他的忌辰。 長(zhǎng)亭外，古道邊， 芳草碧連天。 問(wèn)君此去幾時(shí)來(lái)， 來(lái)時(shí)莫徘徊...... 小故事、小確幸，小生活、小情緒 古典君私語(yǔ) 每晚暖心上線 ▼ |
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