《周朝》，距今已有三千多年的歷史，相傳周文王被商紂王囚在獄中，周文王將“乾、兌、離、震、巽、坎、根、坤”這“八卦”上下重疊，演繹成六十四卦，後又經(jīng)補(bǔ)充完善，孔子及其學(xué)生又將其整理成書(shū)，這本書(shū)就是《周易》。後人將六十四卦中的 “泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤、復(fù)、臨” 十二卦，叫做“十二消息卦”，分屬農(nóng)歷一至十二月。農(nóng)歷五至十月，謂之“消”，是陽(yáng)氣漸漸消散的意思，十一月至四月，謂之“息”，是陽(yáng)氣漸漸生息壯大的意思。這十二消息卦也很有哲理思想，它將一年四季十二個(gè)的陰陽(yáng)消長(zhǎng)，春生夏長(zhǎng)秋收冬藏的規(guī)律性都形象而又巧妙地包藏其中。

“十二消息卦”，亦稱“十二辟卦”、“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”，其組成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦，為眾卦之基礎(chǔ)，依陰陽(yáng)消息的次序排列卦。十二消息卦與十二個(gè)月相對(duì)應(yīng)，反映了壹年間寒暑易節(jié)、陰陽(yáng)消長(zhǎng)的變化規(guī)律。

在孟喜的卦氣理論架構(gòu)裡，以易經(jīng)中的六十四卦來(lái)主掌一年的節(jié)侯時(shí)序，其中震、兌、離、坎「四正卦」分主春夏秋冬四季，震為春，兌為秋，離為夏，坎為冬。四正卦共有24爻，每爻則又分掌一個(gè)節(jié)氣。最後則又以四正卦之外的六十卦分掌一年三百六十五又四分之一天，而有六日七分之說(shuō)，也就是六十卦每卦分掌6日又7分，也就是6又7/80日。

而十二辟卦則是以十二個(gè)卦來(lái)分掌一年十二個(gè)月，這十二卦總共有七十二爻分掌七十二侯。

之所以叫「辟」卦，辟是指「君」，或「法則」的意思?！稜栄?釋詁 》：「林，烝，天，帝，皇，王，后，辟，公，侯，君也?！箍追f達(dá)疏曰：「辟者法也，為下所法則也?！埂稜栄?釋詁 》又曰：「柯，憲，刑，範(fàn)，辟，律，矩，則，法也?！顾员儇钥梢岳斫鉃槭髫浴⑹?，或是十二法則卦。

而之所以稱作「消息」卦，是因?yàn)檫@十二法則卦代表著一年十二個(gè)月的陰陽(yáng)消長(zhǎng)。息為生長(zhǎng)，消為消退之意。前六卦從復(fù)至乾為陽(yáng)之「息」，所以稱為「息卦」，也可稱為陽(yáng)卦。而後六卦為陽(yáng)之消，也是陰之息，所以稱作「消卦」，也可稱為陰卦。

復(fù)卦一陽(yáng)始生 初六 冬至　　 姤卦一陰生 初九 夏至

臨卦二陽(yáng)並立 六三 大寒　　 遁卦二陰生 九三 大暑

泰卦三陽(yáng)開(kāi)泰 九五 雨水　　 否卦三陰生 六五 處暑

大壯四陽(yáng)而壯 初九 春分　　 觀卦四陰生 初九 秋分

夬卦五陽(yáng)過(guò)剛 六三 谷雨　　 剝卦五陰生 六三 霜降

乾卦純陽(yáng) 六五 小滿　　         坤卦六陰生 六五 小雪

從復(fù)至乾，陽(yáng)爻逐漸增加，從下往上增長(zhǎng)，陰爻逐漸減少，表示陽(yáng)氣逐漸增強(qiáng)，陰氣逐漸減弱。為陽(yáng)息陰消過(guò)程；

從姤至坤，陰爻逐漸增加，從下往上增長(zhǎng)，陽(yáng)爻逐漸減少，表示陰氣逐漸增強(qiáng)，陽(yáng)氣逐漸減弱。為陰息陽(yáng)消過(guò)程。

從復(fù)卦開(kāi)始一陽(yáng)生，漸次陽(yáng)爻逐一增加，到臨、泰、大壯、夬、乾，至乾為純陽(yáng) ，而為陽(yáng)之極；自?shī)ラ_(kāi)始，有一陰生，漸次陰爻逐一增加，到遁、否、觀、剝、坤，至坤為純陰，而為陰之極。陰極陽(yáng)生，陽(yáng)極陰生，周而復(fù)始，變化無(wú)窮。

消息表示陰陽(yáng)漸生漸長(zhǎng)，有如秋冬天氣由涼變寒，春夏天氣由溫變暖。以十二消息卦表達(dá)十二月的陰陽(yáng)消息，而為復(fù)表達(dá)十一月的天氣，一陽(yáng)生成；臨，表達(dá)十二月的天氣，二陽(yáng)生成；泰，表達(dá)一月的天氣，三陽(yáng)生成；大壯，表達(dá)二月的天氣，四陽(yáng)生成；夬，表達(dá)三月的天氣，五陽(yáng)生成；乾，表達(dá)四月的天氣變化，六陽(yáng)生成。乾為純陽(yáng)，陽(yáng)極陰生，姤，一陰生，表達(dá)五月天氣，一陰生成；遁，二陰生，表達(dá)六月天氣；否，三陰生，表達(dá)七月天氣；觀，四陰生，表達(dá)八月天氣；剝，五陰生，表達(dá)九月天氣；坤，六陰生，表達(dá)十月天氣。古人用周歷，周正 見(jiàn)復(fù)，十一月為歲首，十月為歲終。

十二消息卦被稱為“主卦”，除了其與氣歷的對(duì)應(yīng)關(guān)系外，還表現(xiàn)了應(yīng)經(jīng)周而復(fù)始，生生不息，過(guò)滿易損的思想。

坤卦純陰，是陰氣極盛、陽(yáng)氣衰竭之時(shí)。 復(fù)卦壹陽(yáng)始生，是陽(yáng)氣復(fù)蘇之時(shí)。 臨卦二陽(yáng)並立，是陽(yáng)氣生長(zhǎng)漸旺之時(shí)。 泰卦三陽(yáng)開(kāi)泰，是陽(yáng)氣旺盛、充滿生機(jī)之時(shí)。 大壯卦四陽(yáng)而壯，陽(yáng)氣開(kāi)始有過(guò)盛之跡象。 夬卦五陽(yáng)過(guò)剛，陽(yáng)氣過(guò)重失衡。 乾卦純陽(yáng)，是陽(yáng)氣之本源。

以上是陰消陽(yáng)息的過(guò)程，陰氣不斷消減，陽(yáng)氣不斷生息。從乾卦開(kāi)始，則是陽(yáng)消陰息的過(guò)程。乾卦純陽(yáng)，是陽(yáng)氣極盛、陰氣衰竭之時(shí)。 姤卦壹陰始生，陰氣初遇於陽(yáng)。 遯卦二陰生息而長(zhǎng)，小人漸得勢(shì)，君子宜遠(yuǎn)遁。 否卦三陰控制局勢(shì)，小人道長(zhǎng)，君子道消。 觀卦四陰而陰盛，陽(yáng)氣甚壓抑。 剝卦五陰剝壹陽(yáng)，陽(yáng)氣遭受層層剝落後，已是奄奄壹息，隨時(shí)有消亡之危。坤卦純陰，是陰氣之本源。

以下分別說(shuō)明這十二卦：

“十二消息卦”的起始卻不是從正月開(kāi)始的，而是從十壹月開(kāi)始的，這正和子鼠從十一月開(kāi)始管事一樣。

復(fù)卦：十一月的卦名為“復(fù)”，“復(fù)”的上卦是“坤”，“坤”為地，三根“――”，代表三陰；下卦是“震”，“震”即是“雷”，此卦上面兩根“――”下面一根“——”組成，兩陰一陽(yáng)，“復(fù)”卦就是五陰在上，一陽(yáng)在下，名曰“地雷復(fù)”，雷聲已在地底下孕育，陽(yáng)氣已在地底下集結(jié)。因?yàn)樗挥幸魂?yáng)，所以就稱為“一元'復(fù)’始”。

十一月建子，一陽(yáng)復(fù)生於下，雷動(dòng)藏於地下?！敢辉獜?fù)始」的吉祥語(yǔ)就是源自於此。只是「一元復(fù)始」正是冬至最為寒冷之時(shí)，此時(shí)陽(yáng)氣才方歸來(lái)，生機(jī)（下卦之雷動(dòng)）還隱藏於地下，乃萬(wàn)物冬眠之象。所以復(fù)卦《大象》說(shuō)：「雷在地中，復(fù)，先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。」所以，看來(lái)和「一元復(fù)始」比較應(yīng)景的時(shí)節(jié)應(yīng)是冬至吃湯圓時(shí)不是春節(jié)春暖花開(kāi)時(shí)。

臨卦：十二月的卦名為“臨”，上卦“坤”，三陰爻；下卦是“兌”，“兌”卦上壹爻是“――”，下兩爻是“——”，一陰兩陽(yáng)，因此，“臨”卦是四陰在上，兩陽(yáng)在下，比“復(fù)”卦上升了一陽(yáng)。預(yù)示著春天即將來(lái)“臨”。

十二月建丑，陽(yáng)氣漸長(zhǎng)，浸逼於陰，因此稱「臨」，臨就是近逼的意思，也是陽(yáng)剛之氣開(kāi)始增長(zhǎng)以近逼於陰?！跺琛穫髟弧概R，剛浸而長(zhǎng)」，剛也就是陽(yáng)。

泰卦：正月就是“泰”卦，“泰”卦的上卦是“坤”，“坤”即是地，下卦是“乾”，“乾”即是天，“坤”卦是三根“――”組成。屬陰，就是“三陰”，“乾”卦是三根“——”組成，屬陽(yáng)，就是“三陽(yáng)”，三陰對(duì)三陽(yáng)，“泰”卦又比“臨”卦上升了一陽(yáng)。地在上，陰氣下降，天在下，陽(yáng)氣上升，陰陽(yáng)和合，天地相交，孕育出了春天。於是新春伊始就叫做“三陽(yáng)開(kāi)泰”。

一月建寅，陰陽(yáng)通泰調(diào)和。新春時(shí)門聯(lián)常有人寫(xiě)「三陽(yáng)開(kāi)泰」，典故就是由此而來(lái)，意指下卦三陽(yáng)歸來(lái)而成泰。卦辭說(shuō)「小往大來(lái)」，「小往」指三陰爻在外，「大來(lái)」指三陽(yáng)爻在內(nèi)?！跺琛吩弧竸t是天地交而萬(wàn)物通也」，因泰卦地氣原在下今由下而往上，而天氣原在上，今由上而往下，因此天氣與地氣相交流。《彖》又曰「君子道長(zhǎng)，小人道消」，因泰卦就卦氣來(lái)說(shuō)，是陽(yáng)長(zhǎng)陰消之卦。

大壯：二月的卦名為“大壯”，上“震”下“乾”，“震”即“雷”，是兩陰爻在上，一陽(yáng)爻在下，而“乾”為三陽(yáng)，此卦兩陰在上，四陽(yáng)在下，卦名“雷天大壯”，雷聲在天空響起，驚蟄到了，陽(yáng)氣的聲勢(shì)大壯。

二月建卯，陽(yáng)爻大壯，雷動(dòng)於天上。《彖》曰「大壯，大者壯也。剛以動(dòng)，故壯?！埂复蟆怪戈?yáng)，「小」指陰，「大者壯」指的是陽(yáng)氣壯盛?！竸傄詣?dòng)」的剛指的是下三爻所成的乾卦之德性，動(dòng)則為上震卦。

夬卦：三月的卦名是“夬”（guài），“夬”卦的上卦是“兌”，為“澤”，一陰在上，兩陽(yáng)在下，下卦是“乾”，三陽(yáng)，因此“夬”卦一陰五陽(yáng)。從卦象看是澤中的水蒸發(fā)後上升到天上後，變成雨降下來(lái)， “夬”是決斷的意思，清明已過(guò)了，雨水滋潤(rùn)了大地，萬(wàn)物開(kāi)始生長(zhǎng)了，正是播種的好時(shí)節(jié)，如何安排農(nóng)事，要有所決斷。

三月建辰，陽(yáng)決陰。夬的意思是「決」，解決、處決的決，意謂五個(gè)陽(yáng)爻準(zhǔn)備要解決掉一個(gè)陰爻，則成純陽(yáng)之卦?！跺琛吩弧笁?，決也，剛決柔也?！褂莘瓌t註曰「乾決坤也」。

乾卦：四月的卦名是“乾”卦，“乾”卦是兩個(gè)單卦的“乾”重疊，上升到了六陽(yáng)，陽(yáng)氣已經(jīng)到了極點(diǎn)，古時(shí)把“天”喻為最大，於是就“乾為天”。乾也有“健”的含義，也就是萬(wàn)物最茂盛的時(shí)候。

四月建巳，純陽(yáng)之卦。

以上六卦為息卦，因?yàn)殛?yáng)氣增長(zhǎng)（息）。以下六卦則為消卦，因?yàn)殛?yáng)氣消退（消）。

姤卦：五月的卦名是“姤”，“姤”卦上卦是“乾”，三陽(yáng)，下卦是“巽”，“巽”即是“風(fēng)”，兩陽(yáng)一陰，此卦名曰“天風(fēng)姤”，五陽(yáng)在上，一陰在下，當(dāng)陽(yáng)氣上升到了極點(diǎn)，再無(wú)可升之地，就會(huì)向它的反面轉(zhuǎn)化，陽(yáng)氣漸消，不知不覺(jué)間，陰氣已從地底下慢慢滋生，“姤”即是男女意外相遇，偶意是天下有風(fēng)吹起來(lái)了，天下萬(wàn)物都能相遇，雌性的已經(jīng)開(kāi)始孕育。

五月建午，陰長(zhǎng)之始，女壯用事。虞翻曰「消卦也，與復(fù)旁通」，又曰「陰傷陽(yáng)，柔消剛，故女壯也?！?/p>

遯卦：六月的卦名是“遁”，“遁”卦的下卦是“乾”，三陽(yáng)，下卦是“根”一陽(yáng)二陰，此卦名曰“天山遁”，四陽(yáng)二陰，又消去了一陽(yáng)，“遁”之意是退遁、退避，也就是說(shuō)萬(wàn)物已在漸漸衰退了，將它的精華漸漸地藏在它的果實(shí)種子裏。

六月建未，陰漸長(zhǎng)，陽(yáng)卦消退之時(shí)，故為遯。卦辭曰「小利貞」，虞翻注曰：「小，陰，謂二。得位浸長(zhǎng)，以柔變剛，故小利貞?！龟庁詽u長(zhǎng)，代表小人漸得勢(shì)，因此君子順時(shí)而退避，所以陸績(jī)注曰：「陽(yáng)氣退，陰氣將害，隨時(shí)遯避，其義大矣?！?/p>

否卦：七月的卦名是“否”，“否”卦是上“乾”，三陽(yáng)，下“坤”，三陰，三陽(yáng)三陰，陽(yáng)氣漸消，陰氣漸長(zhǎng)，陰陽(yáng)已是勢(shì)均力敵，萬(wàn)物的生長(zhǎng)之勢(shì)已經(jīng)停止，生氣漸收斂，精華已濃縮到了果實(shí)種子裏了，種子就要成熟了。新的生命就要否定舊的生命。

七月建申，陰陽(yáng)之氣否塞不通。否卦與泰卦為相反之兩卦，泰卦曰「小往大來(lái)」，否卦則曰「大往小來(lái)」。泰卦《彖》曰「則是天地交而萬(wàn)物通也」，否卦《彖》則曰「則是天地不交而萬(wàn)物不通也」。否卦地氣（下方三陰爻）停留在下，天氣（上方三陽(yáng)爻）則停留在上，天地陰陽(yáng)之氣無(wú)法交流，因此萬(wàn)物為之否塞不通。

觀卦：八月的卦名是“觀”，“觀”卦上“震”下“坤”，“震”為“風(fēng)”，“坤”為“地”，即是“風(fēng)地觀”，兩陽(yáng)四陰，陰氣已占了上風(fēng)，秋風(fēng)已經(jīng)滿地刮了，收獲的季節(jié)已經(jīng)到了，成果已經(jīng)可“觀”了。

八月建酉。息卦中，四陽(yáng)為「大壯」，意謂陽(yáng)氣壯盛。但在消卦之中，四陰之卦也就是觀卦並不說(shuō)女壯，反而是一陰才剛開(kāi)始生長(zhǎng)，也就是姤卦時(shí)就說(shuō)「女壯」，陰傷陽(yáng)，而到二陰浸長(zhǎng)時(shí)，也就是遯卦，君子就要紛紛遯逃以避難，蓋因「防微杜漸」之觀念，也因此坤卦初六（也就是在姤卦的第一個(gè)陰爻）說(shuō)：「履霜，堅(jiān)冰至」。至於否卦則已是天地陰陽(yáng)閉塞不通的最壞時(shí)機(jī)，至於觀卦呢？

觀卦雖然眾陰增長(zhǎng)，但五為君位，九五以一陽(yáng)高高在上，反而有以一統(tǒng)眾（陰為眾）之象。觀《彖》曰「大觀在上」，李鼎祚則注曰：「柔小浸長(zhǎng)，剛大在上，其德可觀，故曰大觀在上也。」

剝卦：九月的卦名是“剝”，“剝”卦是上“根”，一陽(yáng)兩陰，下“坤”，三陰，一陽(yáng)五陰，陽(yáng)氣只剩下壹絲了，岌岌可危，就要消失了，“根”是“止”的意思，舊的生命就要停止了，新生命已經(jīng)形成，從舊生命力中剝落出來(lái)。

九月建戌，陽(yáng)氣即將剝盡。夬卦為眾陽(yáng)準(zhǔn)備解決掉最後一陰，而剝卦則是最後的陽(yáng)氣準(zhǔn)備剝盡的一卦?！跺琛吩唬骸竸?，剝也。不利有攸往，小人長(zhǎng)也?！灌嵭唬骸戈帤馇株?yáng)，上至於五，萬(wàn)物零落，故謂之剝也。五陰一陽(yáng)，小人極盛，君子不可有所之，故不利有攸往也。」

坤卦：十月的卦名是“坤”，坤卦的上下卦皆是“坤”，即是上下卦重疊，六爻皆陰，已是陽(yáng)氣全無(wú)，萬(wàn)物都已收藏起來(lái)了，準(zhǔn)備過(guò)冬了。到十一月又是“復(fù)”卦，一陽(yáng)復(fù)始，新的一年又要開(kāi)始了。

十月建亥，純陰之卦。

以上的論述以及圖示，雖較易於表達(dá)消卦和息卦的區(qū)別，但是實(shí)際上陰陽(yáng)的消長(zhǎng)應(yīng)該是一種始卒若環(huán)，無(wú)始無(wú)終的過(guò)程，不能以我們當(dāng)今慣於思考的「一月」，或是古時(shí)習(xí)慣的「十一月」或任何一個(gè)月當(dāng)做開(kāi)始與結(jié)束，因此我們?cè)僖詧A圖來(lái)表示陰陽(yáng)的消長(zhǎng)循環(huán)。圖中，由於一卦中爻的演進(jìn)是由內(nèi)而外，因此以下每一卦都是由圓心（內(nèi)）往外看的方向。

在下面三個(gè)圖中，左一是單純將十二月卦依十二月令的位置排列出來(lái)。圖二中，我們?nèi)粢运{(lán)色代表陽(yáng)氣，紅色代表陰氣，並把陰陽(yáng)的分布以圓滑的曲線連接起來(lái)，可清楚見(jiàn)到陰陽(yáng)的消長(zhǎng)。第三個(gè)圖則是來(lái)知德所畫(huà)的圓圖，經(jīng)過(guò)比對(duì)可清楚見(jiàn)到，來(lái)知德的圓圖與此卦氣圖式有異曲同工之妙，或許來(lái)式圓圖就是依此而來(lái)。

圖一：將十二辟卦依月令位置排列成圓圖。

圖二：分別以紅色和藍(lán)色來(lái)代表陰陽(yáng)則可清楚見(jiàn)到陰陽(yáng)的消長(zhǎng)。

圖三：來(lái)知德的圓圖，是否很像這樣的陰陽(yáng)消長(zhǎng)圖？

七十二侯圖

孟喜的整套卦氣理論，對(duì)於後世不管在曆法或是命理，或是做為「占驗(yàn)」之用的易經(jīng)來(lái)說(shuō)，都有相當(dāng)重大的影響。不過(guò)在做為經(jīng)學(xué)的《易》之中，相較之下於四正卦與六日七分說(shuō)的值日法，後儒採(cǎi)用十二辟卦更為普遍，我們經(jīng)?？梢?jiàn)以十二辟卦的相關(guān)觀念在注解易經(jīng)者，蓋因十二辟卦對(duì)於陰陽(yáng)的消長(zhǎng)的確表現(xiàn)出一套相當(dāng)容易理解的架構(gòu)與邏輯。只是十二辟卦再演變至各爻分主七十二侯，則又變得相當(dāng)繁瑣而難以記憶。

本文取自易學(xué)網(wǎng)。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見(jiàn)利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。

易曰「履校滅趾，無(wú)咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無(wú)益而弗為也，以小惡為無(wú)傷而弗去也。