每次我翻開(kāi)《論語(yǔ)》，我就會(huì)讀到一種穿越時(shí)空的力量，讓我行動(dòng)，充滿動(dòng)力。這是我在工作極度繁忙的情況下，愿意解讀《論語(yǔ)》的力量來(lái)源。-----周金旺

《論語(yǔ)》

子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。” ——述而第七

子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” ——公冶長(zhǎng)第五

子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！?——子罕第九

子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公!” ——述而第七

子曰：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣乎!” ——子罕第九

我們讀《論語(yǔ)》最關(guān)鍵的要訣在于要努力通過(guò)這些文字走進(jìn)孔子的內(nèi)心，理解孔子的所思所想，理解孔子的人生理想與追求，理解孔子對(duì)于人生意義的闡述，進(jìn)而參照自己的所思所想，確立自己的人生意義與使命，修正自己的理想與追求。

那么，通過(guò)《論語(yǔ)》一書(shū)，我們看到孔子一生孜孜以求的理想和追求是什么呢?是從政為官嗎?是謀生致富嗎?是教書(shū)育人嗎?孔子幼年苦難卑微，完全靠自己的努力，做過(guò)卑微的職業(yè)以謀生，謀求獲得各種機(jī)會(huì)從政，從政之后又因得罪魯國(guó)權(quán)貴而被迫辭職，周游列國(guó)14年?？鬃訌?0歲開(kāi)始設(shè)壇講學(xué)、教書(shū)育人并且堅(jiān)持一生。這些具體的職業(yè)是孔子的理想與追求嗎?顯然不是，孔子從未把自己的理想與追求局限于某個(gè)具體的職業(yè)，甚至事業(yè)，而是通過(guò)這些職業(yè)或者事業(yè)，去實(shí)踐他的人生理想與追求，去踐行他的人生使命與意義。

孔子自己是如何描述自己的理想與追求的呢?《論語(yǔ)》有兩句話非常關(guān)鍵。其一，子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！边@句話從自己的角度描述了他一生的理想與追求：志于踐行天道，恢復(fù)人們對(duì)于上天的敬奉;將這樣的大道內(nèi)化成為我們可以安身立命的品德與人格;進(jìn)而，成為充滿大愛(ài)、愛(ài)人如己的仁者;又在能夠在詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之中獲得游戲一般的快樂(lè)。其二，子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！边@句話從他人的角度描述了孔子一生的理想與追求。孔子說(shuō)自己一生的追求是讓“老者安之，朋友信之，少者懷之”。 這三句話的意思是說(shuō)，由于我的存在，讓天下的老人們可以安頓身心;由于我的存在，讓朋友們都可以托付信任;由于我的存在，孩子們可以有人生楷模去緬懷。

我們每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，可能身份卑微，可能沒(méi)有富貴，可能坎坷失意，然而不管成敗得失，我們每一個(gè)人都不能擺脫自身的價(jià)值體認(rèn)，以及跟這三種人的關(guān)系。人人都有生我養(yǎng)我的父母長(zhǎng)輩，人人都有一輩子相隨相伴的朋友，人人也都有自己的兒孫晚輩。我們每個(gè)人都需要叩問(wèn)自己的內(nèi)心之門(mén)，當(dāng)我們對(duì)社會(huì)做出承諾，對(duì)歷史做出擔(dān)當(dāng)，當(dāng)我們追求創(chuàng)業(yè)成功之后，我們身邊這三種人，有沒(méi)有因?yàn)槲业拇嬖诙嗫鞓?lè)和幸福了呢?這是我們每個(gè)人都要面對(duì)自己的問(wèn)題。今天，在創(chuàng)造了巨大社會(huì)財(cái)富的同時(shí)，有的化工企業(yè)污染一方水土，有的采礦企業(yè)破壞山川河流，有的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)不惜利用人性的陰暗面……其中的問(wèn)題，有的法律可以解決，有的需要社會(huì)的良知。

孔子一生堅(jiān)持自己的理想與追求，雖然顛沛流離，困頓坎坷，卻不改初衷。在自己進(jìn)入晚年的時(shí)候，孔子感慨最多的是時(shí)光易逝，歲月易老，而自己理想和抱負(fù)尚未實(shí)現(xiàn)，心中充滿著生命眷念與壯心未已的情懷。

有一次站在大河之濱，俯瞰滾滾而去的江水，心生無(wú)限感慨：“美好的生命時(shí)光就如同這奔流不息的江水，不斷地流逝?！本吞斓赜钪娑裕赵逻\(yùn)行，晝夜更始，便是往一日即去一日;俯察時(shí)間四季而言，花開(kāi)花落，月圓月缺，四時(shí)變遷，便是往一年即去一年;就人生而言，由少而壯，由壯而老，每過(guò)一日，即去一日，每過(guò)一歲，即去一歲;就歷史而言，中國(guó)歷史到了五帝時(shí)代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝?？鬃由诖呵飦y世，想見(jiàn)西周盛況，也見(jiàn)不到，只能夢(mèng)見(jiàn)周公而已。由此可知，自然界、人世間、宇宙萬(wàn)物，無(wú)一不是“逝者”，無(wú)一不像河里的流水，晝夜不住的流，一經(jīng)流去，便不會(huì)回來(lái)。

孔子在崇尚強(qiáng)權(quán)、禮崩樂(lè)壞的春秋時(shí)代，以周公作為自己的人生楷模，一生追求實(shí)現(xiàn)敬天愛(ài)人、禮樂(lè)盛行的美好社會(huì)。然而，孔子的理想未能實(shí)現(xiàn)。在自己感到老了的時(shí)候，他以很久沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)周公而心生感嘆?？鬃哟藝@，乃是感于年邁體衰而不能見(jiàn)用于世，固所秉持的理想不復(fù)能行。

“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖”，孔子的這一聲感嘆，發(fā)生在魯哀公十四年(公元前481年)，此時(shí)孔子已經(jīng)七十一歲，回到魯國(guó)也已經(jīng)三年了。期間，孔子刪詩(shī)正樂(lè)、作春秋等，一心整理文化典籍，并培育弟子。孔子已知其心中理想不能由自己實(shí)現(xiàn)，故寄托在教育事業(yè)上，接續(xù)傳統(tǒng)，教育弟子，以待后人開(kāi)創(chuàng)新的局面。鳳鳥(niǎo)，也就是鳳凰。麒麟、鳳、龜、龍是中國(guó)古代四大瑞獸，被稱“四靈”。鳳鳥(niǎo)、河圖的出現(xiàn)，都是圣王將出的瑞兆。但是，麒麟來(lái)了，卻不幸死去;鳳鳥(niǎo)、河圖不見(jiàn)蹤影，孔子所期望的圣人行王者之道更見(jiàn)途窮日暮，孔子怎能不哀嘆“吾已矣夫”!兩年后，他自己也在“泰山壞乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”的感嘆與傷痛中逝去。

然而，理想的火焰與光芒卻可以穿越時(shí)空，文化的種子可以隨風(fēng)傳播生根發(fā)芽。2500年以來(lái)，孔子的理想與追求影響了一代代最卓越的中國(guó)人，使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)功利之上，還有著生生不息的追求：為天地立心，為生民立命，為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。