中國本是個(gè)多山的國家，除了東北、華北、長(zhǎng)江中下游三大平原，塔里木盆地、準(zhǔn)葛爾盆地、柴達(dá)木盆地、四川盆地等四大盆地外，其余大部分地區(qū)都屬于山區(qū)和丘陵。因此,“山龍形勢(shì)”在風(fēng)水學(xué)中著述最多，論述最詳，也是風(fēng)水學(xué)山水配置中“山”所講究的基本理論。

山有發(fā)祖之處，如木有根，水有源。又山脈即龍脈，故，尋龍之法必先究其祖宗，方可辨其后諸山的遠(yuǎn)近長(zhǎng)短、輕重厚薄、力量大小、福澤久暫。

中國風(fēng)水的吉祥地亦即生住、死葬之所，常被稱作“穴”(并非狹義所指的洞穴)。按照距離“穴”位由遠(yuǎn)及近的順次，將山依次分為——太祖山、祖宗山、少祖山、父母山、胎、息、孕、育。

在中國，太祖山即為龍脈之祖，也就是中國所有山脈的發(fā)源地——昆侖山；龍之起始處，名叫祖宗山，一般高大迥異為最好，有時(shí)跨州連縣，綿延數(shù)百里，大者如名山五岳，小者亦需在一州一縣、一方一邑中特別高大且出類拔萃；少祖山即近祖次宗之山，若近穴且奇藝特達(dá)、秀麗光彩則為佳；少祖山下，或起、或伏、或直、或曲者為父母山；父母山下即為胎，其間則為息，最靠近穴者則為育，因父母胎息在少祖山與穴之間，因此尤為緊要，鐘靈毓秀則吉，散亂無倫則兇。

一般情形下，“穴”有尊特、秀嫩、肥厚、端巧四種：

尊特者，雄偉超群，挺然獨(dú)立，如鶴立雞群，忌孤露；

端巧者，體態(tài)正然，無造作感，秀氣伶俐，忌瘦削；

秀嫩者，純粹出眾，滋潤(rùn)光鮮，如閨中少女，忌瘦削；

肥厚者，體態(tài)豐滿，端正厚重，如厚德君子，忌臃腫。

點(diǎn)穴是風(fēng)水學(xué)的終極目的，有如中醫(yī)望聞問切之后的針灸落腳處。