黃河要口，古耿龍門(mén)。

波濤涌處，渡出河津。

斯是茲地，有瓷鏗鏗。

知白守黑，劃帛裂錦。

火出其里，花出其中。

盈盈一握，月移星沉。

河津窯，

一個(gè)響亮在2017的名字。

2017年4月12日，

2016年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)在北京揭曉。

由山西省考古研究所、河津市文物局共同發(fā)掘的

河津固鎮(zhèn)宋金瓷窯址，

成功入選2016年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，

揭開(kāi)山西古代陶瓷業(yè)神秘一角。

這一發(fā)現(xiàn)，

填補(bǔ)了山西地區(qū)沒(méi)有相關(guān)制瓷遺跡的空白，

最難得的是，

通過(guò)復(fù)原的瓷器，

發(fā)現(xiàn)它們的形制、款式以及上面的花紋，

與在國(guó)內(nèi)外博物館館藏的一些藏品相同，

解決了不少館藏古瓷器出處的問(wèn)題。

比如故宮博物院珍藏的珍珠地劃花瓷枕

曾經(jīng)是個(gè)“謎”，

之前在國(guó)內(nèi)窯址中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)類(lèi)似器物，

可在河津窯考古發(fā)掘中，

發(fā)現(xiàn)了珍珠地劃花瓷枕的殘片。

▲金代河津窯瓷枕

北京故宮博物院藏

▲珍珠地劃花

▲金代河津窯瓷枕

日本靜嘉堂文庫(kù).美術(shù)館藏

正隆庚辰（1160年）墨書(shū)銘

▲金代河津窯瓷枕

廣州南越王博物館藏

▲金代河津窯

廣東省博物館藏

▲金代河津窯

日本靜嘉堂文庫(kù).美術(shù)館藏

文字描述中記載：傳山西出土

▲河津窯三彩枕

廣州南越王墓博物館藏

▲河津窯素?zé)陂L(zhǎng)頸瓶

山西省考古研究所在河津固鎮(zhèn)開(kāi)始了一段

瓷窯探秘之旅。

從春寒料峭到夏日炎炎，

歷經(jīng)七個(gè)月的調(diào)查、發(fā)掘，

取得了豐碩的成果，

北宋素雅的精細(xì)白瓷、

金代多姿多彩的裝飾白瓷，

一批批精美的瓷器逐漸呈現(xiàn)于世人眼前。

在手鏟與地層的刮舞間，

四號(hào)制瓷作坊內(nèi)，

一件黑地白繪花草葉紋瓷洗映入我們眼簾，

隨著與他漸漸相識(shí)、相知，

我們深深的被其造型、胎釉及裝飾所折服。

我們手捧瓷洗，

將其于汩汩的遮馬峪河水中洗凈，

細(xì)細(xì)觀摩，漸漸被其造型所吸引，

環(huán)形外壁，圜底，

呈現(xiàn)出環(huán)·圜的哲學(xué)韻味。

千百年后顯現(xiàn)世間之時(shí)雖底心略有殘缺，

但齊直的口緣，平齊的唇面，

斜直的外壁，舒緩的圜底，

厚重的胎體無(wú)一不彰顯著河津窯工的精湛技藝。

視線仿佛回到千年之前：

匠師們旋轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)盤(pán)用飄舞的雙手先塑出一個(gè)圓環(huán)，

然后逐步的將斜直的胎壁緩緩收鋒，

形成一個(gè)口徑15厘米，

底徑17.5厘米，高6.5厘米，

胎厚1.1厘米的空心圓臺(tái)體；

而后從底部將內(nèi)外壁捏緊、抹牢，

圜底瓷洗便初現(xiàn)形體；

最后再用那雙巧手一次次的將內(nèi)壁抹制光滑弧曲，

直至最終成型。

▲河津窯金代黑地白繪花瓷洗底部

《說(shuō)文》：“環(huán)，璧也；”，

《墨子·經(jīng)上》：“圜,一中同長(zhǎng)也”；

環(huán)·圜，

代表著古人圓形崇拜的文化心理，

象征著圓滿、和諧、生生不息。

而多才的河津窯工將這種思想

在這件瓷洗上表現(xiàn)的淋漓盡致，

展示著古人特有的哲學(xué)智慧。

摩挲著微黃的胎體，

略粗的質(zhì)感劃過(guò)指尖，顯得愈加厚重；

觀賞著光亮的醬釉色施滿器壁，

偶爾閃過(guò)少許細(xì)碎開(kāi)片，

更顯歲月的沉淀。

金代，

一個(gè)民窯繁榮的時(shí)期，

分南北兩大窯系。

在整個(gè)北方窯系中白瓷是其大宗，

而白地黑繪花工藝則是其代表裝飾手法。

此種技法受到了中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)影響，

融合繪畫(huà)與書(shū)法的技巧，

在瓷器上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的黑白之美。

而這件黑地白繪花瓷洗卻反其道而行之，

將黑白運(yùn)用到了另一個(gè)極致。

通體的醬釉色若寫(xiě)意潑墨般渲染于瓷坯之上，

濃淡相間的色澤于微黃的胎體的襯托下，

竟顯得別有一番意境；

醬釉之上又用毫錐蘸白色化妝土，

提筆點(diǎn)綴出潔白的花瓣，

揮筆流轉(zhuǎn)出濃淡相宜的草葉紋樣；

翻卷的葉復(fù)筆映襯，

纖細(xì)的莖委婉相接，

黑底白紋于透明釉的包裹下相得益彰，

妙趣橫生。

▲河津窯金代黑地白繪花瓷洗俯視

《道德經(jīng)》:“知其白，守其黑，為天下式”。

在水墨畫(huà)中，

黑·白是極色，

包容著萬(wàn)物的五光十色；

在藝術(shù)上，黑·白又是互根互生，

相互轉(zhuǎn)化，

永遠(yuǎn)沒(méi)有極至。

 而這件瓷洗，

將黑·白的世界表現(xiàn)的靜秘而遼闊，

體現(xiàn)著和諧與純凈。

呼吸著文墨的氣息，

想象著時(shí)空的轉(zhuǎn)換：

窯火旁，匠師手托瓷洗，

提起毫錐蘸著白色化妝土在平齊的方唇之上

點(diǎn)綴出一個(gè)又一個(gè)的圓點(diǎn)，

九個(gè)圓點(diǎn)組成一組八瓣花朵，

而九個(gè)花朵又隨著平沿簇?fù)沓梢粋€(gè)圓環(huán)；

斜壁上筆鋒如行云流水，

于外壁上下勾勒出兩條簡(jiǎn)潔的邊框，

在上邊線與唇緣之間輕輕的點(diǎn)綴出一排圓點(diǎn)，

九個(gè)圓點(diǎn)似繁星拱月一般。

在古代“九”乃陽(yáng)極之?dāng)?shù)，

代表尊貴之意，

而瓷洗的三組極九之?dāng)?shù)，

體現(xiàn)著其非同一般的地位。

夕陽(yáng)西下，

匠師偶然間抬頭，

望見(jiàn)路邊那滿地的花草，

靈感涌動(dòng)，

蘸著化妝土的筆鋒于兩條邊線之間淡淡的

勾畫(huà)出一幅纏枝草葉紋圖飾，

又用濃筆將草葉邊緣著重側(cè)鋒揮就，

時(shí)而頓挫抑揚(yáng)，

時(shí)而濃淡相宜，

大多三筆而成，

葉紋上下翻卷，葉莖舒緩相連，

纖細(xì)流暢，濃淡有致。

▲河津窯金代黑地白繪花瓷洗線圖

滿布的田園花草、噴騰的河津窯火、

多才的河?xùn)|文人，

本不相關(guān)的三者于瓷洗上碰撞出絢爛的火花。

河?xùn)|這片土地在金代是出詞人輩出之地，

在那個(gè)融合的時(shí)代許多的文人寄情于制瓷，

他們將花草、水墨等生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴

在瓷器上進(jìn)行升華，

又通過(guò)瓷器這種日?；挠镁哌€原于生活。

與這件瓷器相識(shí)之時(shí)，

由于他孤身而出且沒(méi)有任何的伴隨品，

因此對(duì)他的作用眾說(shuō)紛紜：

一說(shuō)其為支具，支架鍋具之用；

二說(shuō)其為研缽，研磨茶葉之用；

三說(shuō)其為賭具，骰子躍動(dòng)之處；

四說(shuō)其為瓷洗，洗筆調(diào)墨之用。

慢慢的我們似朋友般相知，

 “一說(shuō)支具”，

似乎對(duì)于這件藝術(shù)造詣

可與河津窯精品瓷枕比肩的瓷器，

地位有些低了，便將其否定了； 

“二說(shuō)研缽”，

眾所周知研磨茶葉需要器物之間一定的摩擦力，

也就是說(shuō)器物與茶葉接觸面應(yīng)為澀面，

或器物表面應(yīng)有凹凸不平之感，

而這件瓷器內(nèi)壁滿釉而光滑，

因此此說(shuō)法并不可靠；

“三說(shuō)賭具”，

從此件瓷器的厚重程度來(lái)說(shuō)

它不可能是骰盅此類(lèi)輕巧型賭具，

而對(duì)于骰子碗等中型賭具來(lái)說(shuō)，

此件器物的腹壁較淺無(wú)法發(fā)揮賭具的用途，

也將其否定了。

翻閱資料，

尋覓與其相似的身影，

在當(dāng)陽(yáng)峪窯中出土過(guò)一件器物殘段，

與這件器物極其相似，

但并未確定其功用，將其定義為了供器。

▲當(dāng)陽(yáng)峪窯出土器物殘段

但偶然間在定窯出土的黑瓷中

看到了較為接近的器類(lèi)，

定窯出土的這件瓷器

是同一批文房用具共同現(xiàn)世的，

因此推測(cè)其應(yīng)為文房用品。

▲定窯出土文房器

細(xì)察其形，

此件瓷器與文房四寶之硯臺(tái)有許多相似之處，

但從其功用來(lái)看更傾向于洗類(lèi)瓷器，

查找河津窯周邊地區(qū)出土的瓷器，

一一對(duì)應(yīng)，

發(fā)現(xiàn)內(nèi)蒙、河南等地出土過(guò)一批硯形洗，

與其較為相似，

便推測(cè)此件瓷器應(yīng)為硯形筆洗。

▲赤峰市博物館藏遼代三彩印花硯形洗

▲河南洛陽(yáng)機(jī)瓦廠出土白釉八角響鈴洗 

北宋吳淑在其《硯賦》中記載：

“筆運(yùn)翰染，浮津輝墨。

學(xué)時(shí)方俟于凍開(kāi)，洗處常聞?dòng)谒?/span>

可見(jiàn)筆洗在北宋時(shí)期業(yè)已出現(xiàn)。

宋金時(shí)期筆洗的功用

在大多時(shí)候被許多盛水用具所代替，

專(zhuān)用的筆洗并不多，

正是因?yàn)槿绱耍?/span>

像這樣制作精美、工藝考究的硯形洗

成為了文人珍藏的奢侈品，

并沒(méi)有大規(guī)模使用。

而對(duì)于這件可以和河津窯精品瓷枕比肩的瓷器來(lái)說(shuō)，

他的地位絕對(duì)符合硯形洗在金代的珍藏價(jià)值。

因此筆者對(duì)這件器物更傾向于瓷洗，

當(dāng)然此為一家之言，

無(wú)法妄下定論。

望著此件精美的瓷洗，

端捧著圜·環(huán)的哲學(xué)智慧，

摩挲著黑·白的典雅之美，

呼吸著花·草的清香氣息，

不由使人感嘆，

這無(wú)疑是河?xùn)|文人的智慧杰作，

更是河津瓷窯藝術(shù)風(fēng)格的典型代表，

是金代瓷器中融藝術(shù)性與實(shí)用性于一體的不二精品。

謹(jǐn)以《賞瓷洗》結(jié)束此文：

賞瓷洗

懷真抱素出窯爐，暮影落胎梨白隱。

直口方唇釉滿懷，梅開(kāi)點(diǎn)點(diǎn)交相映。

潔妝重彩草葉晴，筆洗鋒開(kāi)墨似花。

毫錐流轉(zhuǎn)器身躍，匠師才情震古今。