導(dǎo)讀：二十四山空位辨九星些子挨星法口訣，二十四山空位是個(gè)十分重要的概念，方能在遇見二十四山空位時(shí)進(jìn)行比較深刻的分析判斷，水口兇宿食持世宿水口二十八宿克龍，二十四山空位有三種，假如是逆挨（順挨逆挨須根據(jù)二十四山陰陽與時(shí)令轉(zhuǎn)移和水局旱局相結(jié)合而定），二十四山每山只十五度，二十四山空位辨九星些子挨星法口訣在風(fēng)水理氣中，二十四山空位是個(gè)十分重要的概念。如全無所知、或一知半解、或概念模糊，在立向布局時(shí)就很容易

二十四山空位辨 九星些子挨星法口訣

在風(fēng)水理氣中，二十四山空位是個(gè)十分重要的概念。如全無所知、或一知半解、或概念模糊，在立向布局時(shí)就很容易出現(xiàn)錯(cuò)誤，本欲為人造福反招禍患，實(shí)可嘆可惜。

三元風(fēng)水最講求龍山水向的氣運(yùn)盛衰，故亦注重龍水處于實(shí)位。如果理氣符合上乘，龍水又處于實(shí)位，有吉星相助，則福力倍增；如果龍水處于空位，即使理氣符合上乘，亦福力減半或出現(xiàn)禍患；如果龍水處于空位，理氣又不合法，有兇星相助，則敗絕無疑；有吉星解救，災(zāi)禍減輕，然終在所難免。

一、風(fēng)水理氣的主要吉兇星

讀者首先要掌握風(fēng)水理氣中主要的吉、兇星，方能在遇見二十四山空位時(shí)進(jìn)行比較深刻的分析判斷，以達(dá)到趨吉避兇的目的。

風(fēng)水理氣的吉星、兇星難以盡述，現(xiàn)將主要的列出如下：

1 、 主要的吉星有：

大卦正神山運(yùn) 大卦當(dāng)元吉水

玄空當(dāng)令山水運(yùn) 三般卦山水運(yùn)

三元挨星吉星 玄空挨星吉星

生旺之山水 太乙數(shù)合五合十

流年紫白吉星 天星四大尊神

輔星卦吉星 祿馬貴人

水火日月夫婦交媾 水火中天吉格

2 、 主要的兇星有：

大卦正神、失元水 玄空失令山水運(yùn)

三元挨星兇星 玄空挨星兇星

流年太歲到水口 穿宮五鬼到水口

殺人黃泉水 八煞水

輔星卦兇星 流年紫白兇星

流破生旺 流破先后天

天星罡劫吊煞 陽刃煞水

桃花煞水 祿堂水

水口兇宿食持世宿 水口二十八宿克龍

流年兇宿到水口 消滅煞

卦氣純陰純陽不交媾 閉煞退神

二、空位的種類

二十四山空位有三種，一曰挨星空位，二曰流神空位，三曰夾角空位。此三種空位實(shí)則都是挨星空位，古代仙師將挨星空位一分為三，是為了便于實(shí)際操作中的應(yīng)用。 1 、挨星空位。所謂挨星空位，是指三元挨星沒有挨力到位的空干支。

三元挨星的起法、應(yīng)用比較復(fù)雜，屬師授之密傳，容以后有機(jī)會時(shí)再述。在這里，為了說明挨星空位，尚且借些子挨星法為例。

九星些子挨星法口訣：子午卯酉脈，巽上貪狼出；午山子上游；坤艮騎馬走；乾山巽；巽山乾，貪狼對宮眠；丑辰戍三山同在戍；亥申寅三山巳上臨；未山甲上跳；壬山仍居戍；丁從

巳；巳從癸；癸從亥上配；辛查乙；乙查辛；庚查甲；甲查庚。

九星順序：貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、廉貞星、武曲星、破軍星、左輔星、右弼星。起法乃用后天八宮掌，依序或順或挨排，每逢廉貞歸中宮，立正向只單山挨排，立兼向則正山與兼山相并挨排。

例如亥龍入首，立癸山丁向，則從巳上起貪狼，假如是逆挨（順挨逆挨須根據(jù)二十四山陰陽與時(shí)令轉(zhuǎn)移和水局旱局相結(jié)合而定），則巳貪狼，乙巨門，寅祿存，癸文曲，廉貞歸中宮，亥武曲，辛破軍，申左輔，丁右弼。即立人元之正向，只人元挨得挨星實(shí)位，地元天元均處在空位。

捷訣：立天元之正向，人元地元均處在空位；

立人元之正向，天元地元均處在空位；

立地元之正向，天元人元均處在空位。

立人元之正向，天元龍子午卯酉乾坤艮巽，地元龍甲庚丙壬辰戍丑未均處在挨星空位，故最喜人元一氣。

立天元之正向，人元龍乙辛丁癸寅申巳亥，地元龍甲庚丙壬辰戍丑未均處在挨星空位，故最喜天元一氣。

立地元之正向，天元龍子午卯酉乾坤艮巽，人元龍乙辛丁癸寅申巳亥均處在挨星空位，故最喜地元一氣。

又例如乾龍入首，立子山午向兼壬丙，從巽上起貪狼，假如是逆挨，則巽辰貪狼，卯甲巨門，艮丑祿存，子壬文曲，廉貞歸中宮，乾戍武曲，酉庚破軍，坤未左輔，午丙右弼。即立天元兼地元之向，天元地元俱挨得挨星實(shí)位，人元全部處在實(shí)位。

捷訣：立天元與地元相兼之向，人元處于空位；

立天元與人元相兼之向，地元處在空位；

立人元與地元相兼之向，天元處于空位。

立天元與地元相兼之向，人元龍乙辛丁癸寅申巳亥全處在挨星空位。

立天元與人元相兼之向，地元龍甲庚丙壬辰戍丑未全處于挨星空位。

立人元與地元相兼之向，天元龍子午卯酉乾坤艮巽全處在挨星空位。

2 、 流神空位

所謂流神空位，實(shí)則亦是挨星空位，只是從三元挨星空位中特別列出。其區(qū)別在于：一是專指水神而言，不涉及龍家，曰來龍為流神，去為空位。二是專指人地兩卦相見，不涉及天元卦，因?yàn)榱⑷嗽虻卦颍瑏砣ニ谔幵诘卦蛉嗽瘴?，為禍甚重，故古代仙師用心良苦，將其特別列出，稱為流神空位，使技不精者可以直接應(yīng)用，不致害人。

甲庚丙壬向忌乙辛丁癸水口；

乙辛丁癸向忌甲庚壬丙水口；

寅申巳亥向忌辰戍丑未水口；

辰戍丑未向忌寅申巳亥水口；

立人元或地元之向時(shí)，遇見水口在地元或人元字上，到底是不是流神空位，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真細(xì)辨，不可草率。

①立人元兼天元之向，水口在地元字上，即為流神空位；

②立地元兼天元之向，水口在人元字上，即為流神空位；

③立人元之正向，水口在地元字上，即為流神空位；

④立地元之正向，水口在人元字上，即為流神空位；

⑤立人元兼地元之向，左兼 2 ． 5 度以上，見水口在地元字上，即非為流神空位； ⑥立地元兼人元之向，右兼 2 ． 5 度以上，見水口在人元字上，即非為流神空位；

人元兼地元、地元兼人元之向最難立，二十四山每山只十五度，左右各七度半，向左向右兼

度 2 ． 5 以內(nèi)，換句話說，就是在龜甲空亡的范圍內(nèi)，視為正線立向；向左向右 5 度以上又卦氣駁雜，當(dāng)用替卦。

3 、夾角空位。所謂夾角空位，是指挨星空位處在天心正運(yùn)與向之間形成的夾角中。這里應(yīng)注意三點(diǎn)：夾角空位首先是三元挨星空位，如果干支處于三元挨星之實(shí)位，則不得稱夾角空位。二是三元挨星空位處于一種特殊的條件之下，這種特殊的條件，就是天心正運(yùn)與向之間的夾角。三是夾角空位不象流神空位避開天元龍，無論天元龍、人元龍還是地元龍，只要是挨星空位處于天心正運(yùn)與向之間的夾角中，均視為夾角空位，只是天元卦為禍相對輕緩。人地兩卦處于夾角空位為禍最烈，甚于流神空位，故古代仙師將其特別立出，亦是為了在風(fēng)水的實(shí)際操作中便于應(yīng)用。

例如八運(yùn)，艮卦司令，艮卦含丑艮寅三山，與坎卦壬子癸三向、與震卦甲卯乙三向可以形成夾角。如來去水口是挨星空位又處于這種夾角之中，為禍甚速甚烈。而坐山與天心正運(yùn)之間并無夾角空位之說。

八運(yùn)，立丁山癸正向，艮丑二位為夾角空位。立丁癸兼未丑，艮一位為夾角空位。立丁癸兼午子，丑一位為夾角空位。

八運(yùn)，立午山子正向，癸丑二位為夾角空位。立午子兼丙壬，癸一位為夾角空位。立午子兼丁癸，丑一位為夾角空位。

八運(yùn)，立丙山壬正向，癸子二位為夾角空位。立丙壬兼午子，癸一位為夾角空位。立丙壬兼巳亥，子一位為夾角空位。

八運(yùn)，立庚山甲正向，艮寅二位為夾角空位。立庚甲兼酉卯，寅一位為夾角空位。立庚甲兼申寅，艮一位為夾角空位。

八運(yùn)，立酉山卯正向，寅甲二位為夾角空位。立酉卯兼庚甲，寅一位為夾角空位。立酉卯兼辛乙，甲一位為夾角空位。

八運(yùn)，立辛山乙正向，甲卯二位為夾角空位。立辛乙兼酉卯，甲一位為夾角空位。立辛乙兼戍辰，卯一位為夾角空位。

三、空位的吉兇判斷

在敘述空位吉兇判斷之前，我們不妨重溫一遍蔣大鴻先生的《玉函真義古鏡歌》，使我們心中更有底氣：

水神生旺有權(quán)衡，立向挪移要辨明，

空位流神最易犯，一系失察不容情。

坤立翻臨飛向艮，寅位即是空位名，

壬山翻來算到丙，丁方空位是門棖，

若逢叉港支河投，沖破陰陽多受驚。

沖破陽燥男不有，陰宮沖破女不成，

單宮沖著人財(cái)減，雙位沖來便少丁，

更慮為官多剝落，朝堂一到禍根生，

功名顯赫烈銘鐘，只怕中途走狗烹，

莫謂宛流紹織錦，十逢此劫福終輕。

1 、夾角空位的吉兇判斷

夾角空位是三種空神中的最兇者。如果來去水口處于夾角空位，就應(yīng)判斷為兇。但其中又有分別：人元地元兩卦處于夾角空位，其兇甚于流神空位；天元卦處于夾角空位，若是正神水或與人地兩卦同來或同去，其兇與人地兩卦相同，若是單來去又是當(dāng)元吉水，其兇減半而次于流神空位。

夾角空位流破一位全破財(cái)、災(zāi)厄、官非、血光之災(zāi)、損少丁，流破二位定主大災(zāi)禍、損丁，久而敗絕無疑。流破陰位女人受害，流破陽位男子受害，陰陽俱流破，男女均受害。但也應(yīng)

結(jié)合到水口的其它吉兇作具體的分析判斷。

① 若吉神聚集于夾角空位上，可以部分抵銷兇禍或延遲兇禍的發(fā)生，更加流年吉星疊加，其年有望平吉，流年兇星疊加，其年必發(fā)兇禍。

② 若兇神聚集于夾角空位上，應(yīng)災(zāi)禍迅速猛烈，流年吉星疊加亦不能敵兇，流年兇星疊加，加速禍患來臨。

③ 若吉星兇星混雜于夾角空位上，吉神力量重而且大，亦只能稍減輕災(zāi)禍、延遲災(zāi)禍發(fā)生，流年兇星疊到，必發(fā)災(zāi)禍 。

④ 天元龍?zhí)幱趭A角空位單來去又是當(dāng)元吉水，有兇星聚集，亦發(fā)災(zāi)禍，但不至于敗絕；有吉星聚，不發(fā)災(zāi)禍或發(fā)小災(zāi)禍。

2 、 流神空位的吉兇判斷

流神空位在三種空神位中排行第二，僅次于夾角空位。人元龍?zhí)幱谒纳慕^、四墓四養(yǎng)之地，如人之生性喜怒無常，嬌嫩忌妒。地元龍?jiān)獨(dú)猹M隘，如人之生性心胸狹小，刻薄吝嗇。故人地兩卦相見，來去水口處于空位，必兇，遇有吉星解救稍緩。

流神空位流破一位主疾病、官非、破財(cái)、血光之災(zāi)，流破兩位損丁，久而敗絕。流破陰位女人受害，流破陽位男人受害。陰陽俱破，男女俱受害。亦應(yīng)結(jié)合加到水口的其它吉兇星作具體分析判斷。

① 理氣合法，吉星亦聚集于水口，見一位流神空位，災(zāi)禍小或不發(fā)災(zāi)禍，流年吉星疊加，其年平吉，流年兇星疊加，其年必兇，主疾厄、破財(cái)、官非。

② 理氣合法，吉星聚集于水口，見二位流神空位，吉不能抵兇，主血光之災(zāi)、損丁。流年吉星疊加，部分抵兇，其年小兇；流年兇星疊加，其年必大兇。

③ 理氣不合法，水口兇星聚集，特別是犯黃泉、八煞、祿堂、流破生旺、流破先后天、犯正神水等，見一位流神空位亦大兇，主損丁。見二位流神空位以上更兇，久而敗絕。流年吉星疊加亦不能抵兇。

④ 理氣不合法，雖吉星聚集于水口，見流神空位亦不能抵兇，只是稍緩而已。見一位主破財(cái)、疾厄、官非，見二位以上必?fù)p丁、久而敗絕。流年吉星疊加，其年有可能僥幸而過，流年兇星疊加，災(zāi)禍速至。

⑤ 流神空位又加吉兇神相混，則應(yīng)根據(jù)地吉兇神的力量對比，吉兇神的輕重作分析判斷。若吉神力量重力大，則可部分抵兇，災(zāi)禍發(fā)遲或緩。若兇神力重力大，則吉不能抵兇，必生災(zāi)禍。更要看流年吉兇神的疊加預(yù)以判斷。

3 、 挨星空位的吉兇判斷

由于夾角空位、流神空位已特別列出，指星空位實(shí)則是指兩種情況：一是天元龍?zhí)幱趤砣ニ诳瘴?；二是天元龍、人元龍、地元龍?jiān)邶埳希ㄖ纲囈粤⒀ǖ娜胧垼┨幱诳瘴弧?/p>

天元龍為父母卦，為南北八神，力大元厚，可以統(tǒng)攝兼容子息之氣。故天元處于來去水口空位，處在夾角空位上的情況前面已述，處于其它空位上，一般為禍不顯，只是助兇或減福的作用。但也應(yīng)結(jié)合其它的兇神作具體的分析判斷。

① 理氣合法，龍砂水穴堂局俱優(yōu)，水口兇神不聚集，則不為禍患，只是其福減半。

② 理氣不合法，空神可以助兇，分別以兇神的輕重分析判斷。如犯殺人黃泉、八煞、祿堂、流破先后天、流破生旺等，必破財(cái)損丁，久而敗絕。

③ 理氣雖合法，但水口兇神聚集，亦必發(fā)災(zāi)禍，當(dāng)以兇神的種類、兇神力量的大小和輕重進(jìn)行判斷。

④ 空位處吉兇神紛紜相混，就要進(jìn)行比較判斷，若吉能敵兇，則不發(fā)生禍患，若兇反勝，則必發(fā)生禍患。至于可能發(fā)生哪類禍患，當(dāng)以兇神的種類、力量的輕重大小進(jìn)行分析判斷。 ⑤ 流年太歲吉兇神的疊加，起抵兇或助兇的作用。

龍為山，山為靜。故龍家處于挨星空位，只是其福減半，一般不出現(xiàn)禍患或禍患輕微而應(yīng)緩

應(yīng)遲。但亦要根據(jù)具體的情況進(jìn)行分析判斷

① 龍當(dāng)令、帶富貴之氣，立局合法，龍?zhí)幇ば强瘴恢皇菧p福，不應(yīng)災(zāi)禍。

② 龍失令，又帶惡煞，無富貴之氣，空神助之，則加速退敗。

四、空位實(shí)例

例一：子龍入首，坤水上堂，巽口去，見有財(cái)砂，官砂、七運(yùn)立癸山丁向，明堂放丙水。丁亥年巳月，李某請予為其驗(yàn)祖墳。余驗(yàn)后曰：主小財(cái)小貴；財(cái)積蓄不能多，多而必破；丁不大盛；有災(zāi)禍現(xiàn)象出現(xiàn)。但有驚無險(xiǎn)。李某曰：先生乃神仙之人，十余來吾家生活確屬小康，但不能厚積，大兒子在部隊(duì)前幾年當(dāng)了個(gè)副營級，這幾年來一直未再提拔，正準(zhǔn)備轉(zhuǎn)業(yè)； 2002 年吾駕駛小車競與一大貨車對向相撞，車廢人卻只受小傷。至于丁，大兒子已生育一男孩現(xiàn)已 4 歲多，只是身體很差，小兒子尚未婚配，無從驗(yàn)證。

余曰：坤來巽去，收先天水去天劫水，為當(dāng)元吉水，立向三合在局，龍雖失令，處空位，但八運(yùn)癸丁玄空旺山旺向，故主有丁而不大盛；來去水處空位，來去雖吉，丁與坤太乙數(shù)又合十，亦見財(cái)官之砂，然終是其福減半，只主小富小貴；癸丁正向而明堂放水，丙為胎神，又為流神空位，主災(zāi)禍。丙午同宮，與年太歲加臨助兇。然丙丁為赦文，雖發(fā)災(zāi)禍而有驚無險(xiǎn)，惡果可免。

李某曰：先生之言信然。

例二：亥龍入首，收子方來水，巽口去，前見官砂，財(cái)砂甚好。七運(yùn)立辛山乙向兼戍辰。己丑年，某風(fēng)水先生請余驗(yàn)其自認(rèn)為做得很得意的一處陰宅風(fēng)水。其曰：理氣上乘，龍好水好堂局優(yōu)，前見財(cái)砂官砂秀麗，余許東家財(cái)丁俱旺，必發(fā)富貴。書云：乙向巽流清富貴。然葬后近二二年，其家丁大旺，就是不發(fā)財(cái)?shù)?，只是溫飽略有余。古仙師之語亦欺人也。余驗(yàn)后曰：非古仙師欺吾，實(shí)人所設(shè)風(fēng)水格局有缺陷也。辛乙七、八運(yùn)玄空旺山旺向，亥旺龍，與坐山旁交媾，子水來為先天巽口去為地劫，堂局周密，理氣合法，理當(dāng)催丁。然雖見財(cái)官之砂秀麗，又合水火中天之訣，無佘來去水均處三元挨星空位，其福本應(yīng)減半，又加亥龍乙向，犯消滅煞，主貧，不發(fā)財(cái)?shù)撛谒厝弧?/p>

例三：今年夏天，某風(fēng)水師為人造葬，自稱得意，認(rèn)為為人謀到了好風(fēng)水。問之，答曰：午龍入首，辛水朝入，從丑口流走，立丙山壬向兼午子，明堂放辛水。余曰：丑為八運(yùn)正神、玄空挨星、三元挨星之吉星均未能挨到丑口，雖天尊到丑，亦未能敵兇；壬向兼子收辛水，明堂放辛水，二個(gè)流神空位，俱流破陰，女人受禍，損丁破財(cái)、大兇。其不信，反曰：風(fēng)水奧妙無窮，我所用之理氣手法你不懂。實(shí)為可笑可恥，且拭目以觀之。

例四：今年春，馬某請余驗(yàn)祖墳。丑龍入首，酉水來，午口去，小溪水滾口而流，立癸山丁向兼丑未，明堂放乙水。余驗(yàn)后曰：水星來龍作粘穴，穴后空窩，水去祿堂口，三者均為敗絕之地。午酉雖屬天元，然處空位助兇，為禍甚速甚烈。馬答曰：此為吾祖父墳， 2007 年下葬，一年多后吾父患肝癌，多方醫(yī)治無效，現(xiàn)已是晚期，臥床不起，正準(zhǔn)備料理后事，恨地師之昏庸也。

五、辨別空位吉兇注意的問題

1 、若見面水來去，處于夾角、流神空位，即依本文所述情況判斷，無有不準(zhǔn)。 2 、若外口旱溝、旱地水口，必在下雨時(shí)才有水流來去，其應(yīng)災(zāi)禍大大減輕、緩慢。

3 、明堂放水，因離穴極近，不論明水旱水，只要處于夾角空位，流神空位，均應(yīng)依本文所述情況判斷。

4 、距穴 500 米以外的明水口，由于離穴太遠(yuǎn)，即使處于夾角、流神空位，其災(zāi)禍不應(yīng)或遲緩應(yīng)應(yīng)輕。

5 、距穴 200 米以外的旱溝，旱水口，即使處于夾角、流神空位，其災(zāi)禍完全不應(yīng)。 6 、天井放水，明堂前之折水，第一步和最后一步若處于夾角、流神空位，應(yīng)依本文所述判斷。