再看元空正運(yùn)之陰陽相見圖訣:

有所謂（空位流神），應(yīng)該很少人知（空位）真正涵意是什麼？曾有幾位地理研究學(xué)者相約來請討理氣問題，其中一位問劣者（空位流神）一名詞！
問者:古鏡歌之中有一句（辨穴忌空亡流神）訣！不知先生有何看法？
答:這是尹一勺先賢前輩的有本發(fā)義，而（託名中陽子蔣大鴻撰述）的！你可不必信真！
問者:有幾位某某大師級對此（空位流神）教授用法，如坤壬乙巨門從頭出，立坤山艮向，則巨門翻在艮，因艮為陽順輪，祿存到卯位，而寅位為九星輪不著，即稱是（空位）了！
答:你好像是某某的徒弟是吧！
問者:微笑之...何只拜師某某一人，地學(xué)十幾年了，對楊蔣二公理氣真諦，自覺未能有重大突破，花了這麼多時間拜師苦讀研究試驗(yàn)，覺得我老師們理氣方面準(zhǔn)度不一呀！
閒聊一個上午之後...劣者對（空位流神）一詞對他觧釋一下:（空位）是指在截清天地人三元一爻清純，不犯（空位），而（流神）是指（挨星）隔向一神?犯陰差陽錯若犯，劣者即稱之為（空亡流神）矣！也必須先懂得陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通，然隔向一神就不會犯到陰陽差錯矣！
再來續(xù)談一下（陰陽差錯）.....
格山龍用法，知了真龍真脈確了生氣之所，尚有定龍配向歌云之法訣，且易友們有也一些體認(rèn)，劣者不再說明！
楊公日:（直向支山尋祖脈，干神下穴永無憂）一句非常重要，先賢不肯示人有所隱瞞，多半含半吐，其實(shí)是指八卦真納甲而言，山龍有納甲本卦向法，而寶照云:（本山來龍立本向，反呤伏呤禍難當(dāng)），（明得三星五吉向，轉(zhuǎn)禍為祥大吉昌）！這是楊公必重其道互文隱意，每談用法而意則指彼！按奧語云:知此法不須尋納甲，山龍納甲與平洋不同，就不知山水所異各有龍神，各有元運(yùn)，故以有形之（陰貭），求無形之（陽氣）一山一水，兩相交媾，無論山龍或水龍，應(yīng)然如此也！
使用真納甲於山龍，便是先天後天陰陽交媾，平砂玉尺經(jīng)皆言山龍納甲，蔣大鴻又何故斥駁予盾，說之此位位反吟伏呤禍難當(dāng)！
三星與五吉不同，言三星是指形勢（龍之形體），而五吉乃指（卦氣元運(yùn)），詳知龍?bào)w卦氣，即有天然向法，可不犯本宮而災(zāi)變?yōu)橄橐樱∠葞熢?乃龍真穴正而誤立向，陰陽差錯悔吝生，幾為奔走到朝庭纔到朝庭帝怒形，緣師不曉龍何向，墳頭下了剝官星！
蔣公云:龍穴雖真而誤立本宮之向是陰陽不和至於剝官也，所以穴中迎神引氣不清如玉之瑕不成美器，是不合楊公云:（直向支山尋祖脈，干神下穴永無憂）不合干水支向，支水干向之法，理氣之用元運(yùn)收山出殺，用一卦法更無二法，誤立本向則不合元運(yùn)矣...
總之支龍干向，干龍支向雖云夫婦配合而不帶関殺空亡，為生旺吉龍，不犯陰陽錯差，為生旺吉向，施作妙用莫出本卦之向，而旁不雜他卦，則有吉無兇，然有不出本卦而犯小差錯者，此乃坐向分金之向，是隔向一神之病也！一般不知此在講求天心十道，截清三元龍?bào)w卦氣之秘旨也！難怪先賢互隱半含半吐！
舉例如子午兼壬丙乃雜地元卦，其能配乎，這是蔣大鴻云（不出卦而出卦）犯小差錯也，稱之（隔向一神）何也？因?yàn)楸麨槲缢馗?，而不是正配乾龍之干神?BR>而亥壬之間是乾坎正隅二卦縫界為関殺空亡之地，正是陰陽差錯，乾非乾坎非坎，在後天八卦無名得！以後天洛書論之，壬乃一九合十之道，亥乃四六合十之道，而亥壬雜卦合十之道亡矣！陰不是陰陽不是陽！
以先天河圖論之，壬乃天地定位之道，亥乃山澤通氣之道，而亥壬雜卦不定不通對待，夫婦之道滅矣！
故要明白以後天方位之龍神，必須配合先天對待之卦爻﹔先天對待卦爻之龍神，必須配合後天正隅之方位，此為真陰真陽真坐真向夫婦交媾！
先賢訣云:（遇正配而一交，室有夢蘭之慶，得干神雙至，家生折桂之兒）也！
竊考鄧公先賢所提案例:金牛頭於嘉慶年間，在於丙巳鏠界之區(qū)間，豎立高大文塔而犯了陰差陽錯空亡流神，十餘年久既生魔障，死去榜甲在官者，二十餘名！劣者經(jīng)驗(yàn)屢數(shù)很多案例，足証真諦，如陰陽二宅誤立本宮之向空位流神或犯陰陽差錯，若遇有如枯樹、電塔、火形體、凹風(fēng)處、飛瀑、馬槽、古井、壁刀、天塹、直沖、反弓、山水、高壓物等等遇太歲流年最驗(yàn)！
玄空秘傳教學(xué)系列二
（二）先天陰陽變化圖觧
陰陽之變化，即是易云:參伍錯綜也！如乾為老陽、兌本少女，為何得之老陽，蓋以兌之下二爻為老陽，上一爻為陰係從老陽生出故日老陽，坤本老陰而艮之三爻乃出自老陰所生出，坎本少陽而巽之三爻乃自少陽所生出，離本少陰而震之三爻蓋自少陰變出，若明此變化之理則陰陽之道可盡此了！
再貼上先天陰陽變化交媾圖法，明此交媾圖三元挨星可並用之....

天地人三元先天陰陽變化交媾（入首龍配出水口）詳解如下:
一、（天元）
子龍入首、水口配午→子先天之（坤）老陰
午龍入首、水口配子→午先天之（乾）老陽
乾龍入首、水口配巽→乾先天之（艮）老陰
巽龍入首、水口配乾→巽先天之（兌）老陽
卯龍入首、水口配酉→卯先天之（離）少陰
酉龍入首、水口配卯→酉先天之（坎）少陽
坤龍入首、水口配艮→坤先天之（巽）少陰
艮龍入首、水口配坤→艮先天之（震）少陽
二、（人元）
癸龍入首、水口出巳→癸先天之（申坤）卦之子老陰
巳龍入首、水口出癸→巳先天之（辛兌）卦之子老陽
辛龍入首、水口出寅→辛先天之（癸坎）卦之子少陽
寅龍入首、水口出辛→癸先天之（乙震）卦之子少陰
乙龍入首、水口出申→乙先天之（丁離）卦之子少陰
申龍入首、水口出乙→申先天之（巳巽）卦之子少陽
丁龍入首、水口出亥→丁先天之（亥乾）卦之子老陽
亥龍入首、水口出丁→亥先天之（寅艮）卦之子老陰
三、（地元）
壬龍入首、水口出辰→壬先天之（未坤）卦之子老陰
辰龍入首、水口出壬→辰先天之（庚兌）卦之子老陽
庚龍入首、水口出丑→庚先天之（壬坎）卦之子少陽
丑龍入首、水口出庚→丑先天之（甲震）卦之子少陰
甲龍入首、水口出未→甲先天之（丙離）卦之子少陰
未龍入首、水口出甲→未先天之（辰巽）卦之子少陽
丙龍入首、水口出戍→丙先天之（戍乾）卦之子老陽
戍龍入首、水口出丙→戍先天之（丑艮）卦之子老陰
以上（天、人、地）元之先天陰陽變化交媾，劣者在配上（龍入首、水出口），來幫易友們省去思索之苦，這樣的排列組合更能簡捷了明白，先天陰陽變化，有助學(xué)習(xí)三元玄空秘訣基礎(chǔ)！

先後天  分卦定方  九星定局盤
第一內(nèi)層洛數(shù)
第二層先天卦
第三層分位分陰陽
第四層分天地人三元
第五層山上九星定局

玄空秘傳教學(xué)系列三

（三）玄空天卦陰陽盤
秘傳（玄空山盤）之天卦陰陽盤這些秘傳法訣，屬玄空挨星高階法之一，市面上很少聽聞，在先賢先祖告戒之下則不敢妄傳，今天劣者只能公開（山盤天卦），而（水盤地卦）跟各位說聲抱歉暫不能公開，發(fā)表玄空天卦（真陰真陽盤）給予易友們，能更深層了觧到玄空奧秘！劣者也欽佩天機(jī)兄對易友們的貢獻(xiàn)無私分享秘法，所以有感受到天機(jī)論壇管理階層用心，進(jìn)而相對呼應(yīng)，使學(xué)習(xí)者有更高更好的學(xué)習(xí)殿堂！

楊公云:十二陰陽一路排總是卦中來十二陰陽一路排總是卦中來，劣者繪成圖盤更明玄空之訣！玄空一訣最神奇，顛倒三般卦上尋，古賢云:顛倒原來天地卦，一山一水配分明，訣云:（壬同辰位丙同戌，未在甲宮丑在庚，寅望辛兮申望乙，巳尋癸上亥尋丁，子從辰位無虛假，午向乾流使是真，外問坤方無覓處，酉求艮上不分差，此為收山出煞訣）！一卦統(tǒng)陰陽順逆輪，順逆挨排（天地卦），玄空之上尋陰陽，先天為體後天用，河洛生成五行正，天卦原山地卦水，千金秘訣莫傳人！

曾看到一書關(guān)于天卦的推演(有點(diǎn)似也不知是不是),但不明白,現(xiàn)貼上壬山的推演,想請教一下法師,壬屬坎爻值洛書一數(shù)如何定的? 謝謝法師!

壬屬坎爻值洛書一數(shù),一為太陰,配太陽之四,四巽也,巽與乾對為后天父母,得先天艮兌之氣,艮以六交兌之四而兌消之,故六去五為一,一四合五而太極太焉,故自巽起一,順數(shù)至坎而胎成為七,七對三,故七出胎為三,而壬山之天卦屬三震,…….
劣者再用（玄空山盤）起法觧說一下壬山為例用壬辰訣，而顛倒在辰之上是（巽四），蓋巽為辰之父母，故而起巽四是而隔四位逆到甲，而甲是乾六，再隔四位到丑是坎一，再隔四位到壬本位是艮八，這是看玄空山盤中圈位置，而此中圈艮為地卦，外圈為震天卦為三八局！
再說明一點(diǎn)你就更了觧如:坐山壬向丙，其山上大卦陰陽盤是震三（陽）字是上元三八局，而用壬辰訣顛倒辰即壬山之水口，因?yàn)槿缮绞钦鹑?，而壬是震之天卦，而水山大卦陰陽盤之辰水是兌七，辰以兌之地卦為（三七合十）而陰陽交媾（震兌）也，（震:壬山配兌:辰水）上元局運(yùn)，訣為壬辰相配！
山上用天卦,水裡用地卦。
山上排卦,以坐山之字分陰順陽逆起卦。
水裡排卦,以通根之字分陽順陰逆起卦。
水盤地卦,天元取山盤天元生成數(shù),人元取山盤地元生成數(shù),地元取山盤人元生成數(shù)。 山盤天卦,壬3 子9 癸6 水盤地卦,壬1 子4 癸8
有一點(diǎn)請教法師與天機(jī)兄， 為什么辰水是兌七？ 這是指水盤嗎？
請看小弟上傳的《地理辨正揭隱》連城派挨星圖訣。
圖中為水裏排卦，辰山為【兌七】。

可以這么說。山為陰，用陽（天卦）招，水為陽，用陰（地卦）朝。
山能引氣而氣至，所引的是乾金龍之氣。
水能界氣而氣止，所界的是坤之煞氣。
總之不離雌雄。
玄空秘傳教學(xué)系列四

山上九星定局
圖訣之山上九星定局訣云:
甲癸申貪星 坤壬乙巨門 子未卯為祿
戌乾巳文星 廉貞星不動 端居在中宮
辰巽亥武曲 艮丙辛破軍 寅庚丁左輔
午酉丑弼星 一用挨加法 變換最無窮
山上九星定局（天、地、人元）分為一、（山之父母挨到向上）及二、（向之父母排到坐山）
（一）天元
如（乾山巽向）由乾上之文星挨在巽上陽為順行
如（坤山艮向）由坤上之巨門挨在艮上陽為順行
如（巽山乾向）由巽上之武曲挨在乾上陽為順行
如（艮山坤向）由艮上之破軍挨在坤上陽為順行
如（子山午向）由子上之祿存挨在午上陰為逆行
如（午山子向）由午上之右弼挨在子上陰為逆行
如（卯山酉向）由卯上之祿存挨在酉上陰為逆行
如（酉山卯向）由酉上之右弼挨在卯上陰為逆行
（二）天元
如（乾山巽向）由巽上之武曲排在乾上陽為順行
如（坤山艮向）由艮上之破軍排在坤上陽為順行
如（巽山乾向）由乾上之文星排在巽上陽為順行
如（艮山坤向）由坤上之巨門排在艮上陽為順行
如（子山午向）由午上之右弼排在子上陰為逆行
如（午山子向）由子上之祿存排在午上陰為逆行
如（卯山酉向）由酉上之右弼排在卯上陰為逆行
如（酉山卯向）由卯上之祿存排在酉上陰為逆行
而地元、人元之挨排，易友們不妨自己推演一下就可知之.....
試排如下,請法師指點(diǎn)。壬山丙向,壬通辰,以辰對宮戍之文挨在丙上陽順行。癸山丁向,癸通已,以已對宮亥之武挨在丁上陰逆行。試試另一挨法：壬山丙向,壬通辰,以壬巨挨在辰上陰逆行。癸山丁向,癸通已,以癸貪挨在巳上陽順行。請法師指點(diǎn)。
將?上巨門挨在辰上順行到丙得祿存...
山之父母挨到向上:（癸山丁向?qū)⒐锷县澙前ぴ谒壬夏嫘械蕉∠虻糜义觯?BR>                 （寅山申向?qū)⒁献筝o挨在辛上順行到申向得破軍）
向之父母排到坐山:（癸山丁向?qū)⒍∩献筝o排在亥上逆行到癸山得破軍）
                 （寅山申向?qū)⑸晟县澙桥旁谝疑享樞械揭降糜义觯?BR>玄空秘傳教學(xué)系列五

玄空大卦挨星法

玄空大卦山水兩盤巳公開了，接下來就是大卦挨星，天地大卦，天卦用於山而地卦用在水，天地大卦亦是河圖洛書之八卦也，分有山水兩盤，山有山之（天地卦），水有水之（天地卦）共成四十八局！是而天地人三才，動靜交関（天根月窟間來往，三十六宮都是春）！
劣者說明一下:天根月窟，非是一般說之兩儀也！間來往非動靜交関、地天互根、則陽陰和矣！然沖陽和陰則成其為！生化萬物之歲月，古賢以十二壁卦算之，每卦六爻，十二個月卦有七十二爻，（三十六爻天根），（三十六爻月窟）相併而以動求靜，男先乎女，靜以求動，女應(yīng)乎男，於是見動靜交関之處，三十六宮都是春矣！而此理散而復(fù)聚之時，混沌團(tuán)凝團(tuán)結(jié)一萬八百載而生乎天，名日（先天）太始元?dú)庵挥辛幹幸稽c(diǎn)真陽，如（地雷復(fù)）之卦，天開於子壁卦行復(fù)，（天一之道）故云（天陽），再由一萬八百載而生乎地，如（地澤臨）之卦，地闢於丑矣，以壁卦行臨，（地二之道）故云（地陰），蓋天地既生乾坤了列成於（天地否）之卦，否者閉塞晦暗之象，不能生物反以殺物，非交泰焉！濟(jì)以天和於地中，於是天道下行於地，地道上升於天，﹛翻天倒地﹜而互根二氣交運(yùn)一理並行，又一萬八百載而生乎人，如地天泰卦也，人生於寅矣！所以正月建寅，壁卦行泰，卦合天一地二而為三之（三才）！
天地之本起於中，是中五也者乃真陰真陽，乾天坤地（交媾）之處，水火風(fēng)雷山澤諸凡形氣之化機(jī)皆是此，故河圖洛書同此中五以立極！易日:（乾道成男，坤道成女）法從圖上坤卦點(diǎn)起＼坤卦母道由復(fù)而臨＼泰＼大壯數(shù)歷五個月，所以婦人胎娠五個月之內(nèi)可分男女～十個月而產(chǎn)子！將大壯卦分拆觀看,震上乾下乾為陽卦震為長男,（乾道成男）得陽剛之象也,又將圖上乾卦點(diǎn)起乾為父道也！再由姤而遯而否、觀＼數(shù)歷五個月也,將觀卦分拆巽上坤下,坤為陰卦巽為長女,（坤道成女）待陰柔之氣也,故云:（五個月分男女）之說本也！男女以分而（十個月分娩）生子之說則更明之,法後嫁娶合之乾宮數(shù)起由姤而遯而否.觀.剝.坤.復(fù).臨.泰而成十個月也，嬰兒頭圓象天,腳足象地,端坐懐肚,頭上足下即是（天地否）嬰身在母之陰內(nèi),等胎足分娩,陽出夫陰之時,頭圓翻倒於下,足方倒翻於上,此時正合(地天交泰)之卦象,就象人字倒寫一樣,然其泰卦行於正月寅宮,正所謂人生於寅矣！而（天開於子.地闢於丑）從此可知,天地,人物,山川,不過是一個﹝陰陽顛倒顛﹞,翻天倒地妙竅盡之,唯求其巒頭理氣,山龍,陰陽兩宅作用乃為得些之！
壁卦圖

楊公云:二十四山分順逆,共成四十有八局,五行即在此中分,祖宗卻從陰陽出;陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),陰從右路轉(zhuǎn)相通,有人識得陰陽者,何愁大地不相逢….. 二十四分五行乃從元空大卦,雌雄交媾之真陰真陽分五行也，有陰即有陽,有陽即有陰;所謂陰陽相見雌雄交媾元空大卦之秘旨！也說陰山陽水，山水相見即陰陽交媾左右對待天地東西,即是龍分兩片陰陽取,江南龍來江北望之意！元空大卦名云（天地大卦）天卦原山，地卦在水，即天一生、地一成之義，一六共宗、二七同道、三八名朋、四九為友，即是真八卦！山水兩盤天地卦共成四十八局，分山水兩元，山之外盤天卦為山上（三元），水之中盤地卦為水上（三元），故山上龍神不下水，水裡龍神不上山，挨山則以山之外盤天卦為主，挨水則以水之中盤地卦為主，楊公云:山自管山水自管水切莫錯用！在羅經(jīng)位上二十四宮中位一卦依次序辨順逆，挨此二十四山峰巒水路，名異而實(shí)同，訣用壬辰陰陽交媾顛倒顛,總要天卦得元運(yùn)之氣,以定發(fā)達(dá)之期,山龍以峰巒為主，平洋以挨水為主，皆不外此！分順逆用壬辰訣,顛倒隔四位而挨,挨至所作之本山,看是何卦即將此卦認(rèn)真,便是玄空大卦，山上龍神如壬紅字逆挨,子癸黑字順挨,而水上龍神則反之！
若遇知音便可說，不是知音莫與論！切記.....不可妄言亂傳至囑！
二十四山挨星最為貴，劣者只能講一例，子山下元挨星了觧使用法，再網(wǎng)站本不想提起，只怕此被無德之人做為利用，所以不敢冒然全部公開，但至少幫助易友更進(jìn)一步了觧，玄空挨星用法！

劣者再作釋註一下:如挨二坤到兌宮而天卦在兌也！
而（坤兌）是子山之（巽離）宮之殺星，此不是生山本卦亦不是坐山夫婦！
所以劣者在下卦起星堪驗(yàn)山峰借此利器格盤挨星，看如此例子:二坤到兌宮，乃是山子之殺星須把此宮之山峰尖放在庚方之外宮，劣者會將盤格分金放在兩字夾縫之間或坐山兼加以出之，或者以宿度消之，但是須提醒易友們現(xiàn)今之（元運(yùn)）已有更新，以度消之，即非從前之老度宿，必須更正宿度，所以作用妙法必須經(jīng)有高手指導(dǎo)才能收其效！至囑勿妄言亂傳！

玄空秘傳教學(xué)系列六

三元山水分零神正神
劣者說明一下:（得元運(yùn)者為正神、不得元運(yùn)者為零神）
舉例如:下元運(yùn)坐山…
穴宜坐地卦，三震受天卦八艮（正神）生氣也！
不宜坐地卦，八艮受天卦三震（零神）死氣也！
下元運(yùn)水路…
穴宜坐地卦，八艮受天卦三震（零神）死氣也！
不宜坐地卦，三震受天卦八艮（正神）生氣也！
元運(yùn)分有生、旺、衰、死，必須認(rèn)清！
 唉呀！易友們先不要急於分出零神正神之用！
這只是劣者先說明，三元山水受氣（生死）分出零正！穴宜坐或不宜坐地卦之分法！
還末說明:（得元運(yùn)為正神、不得元運(yùn)為零神）之用法！
在青囊天玉云:（陰陽二字看零正、坐向須知病、若遇正神正位裝撥水入零堂）！
又云:（前兼龍神前兼向，後兼龍神後兼向）必須排卦陰陽才能（明得零神與正神）！
不識此零神與正神，代代絕除根！所以簡說（得元運(yùn)者為正神、不得元運(yùn)者為零神）總歸排定陰陽算！
（一）者、這関係以（卦內(nèi)生旺）之位及（出卦衰?。┲粸榱闵裾?，故排陰陽交媾！所以零正不明，生旺必有病，而（地理辨正揭隱）一書中云:（來山綿長，其曲折處甚多，向首廣闊，其水路不一，只要山之曲折處不離父母，水之紛岐處，盡是零神，自然富貴永無貧矣）。
水龍即是山龍亦須節(jié)節(jié)排去，點(diǎn)位裝成果能步步零神，則（水之來脈與水之入口同在一氣），（山之坐向與山之來脈同一氣）斯有零正二途別無間雜！
（二）者、関係龍神向首皆有兼前兼後之法，這是索係父母兼子息、子息兼父母，即有（正神零神）之含義！以上所說的易友們可要慢慢索理矣！
請問壬山丙向,丙山壬向,都可坐嗎？
要分山上或水上！不是能單說坐或向...要山水相配才能成局...舉如:下元時之寅山（天卦）是艮，（地卦）是震，若是水去癸方或酉方，這與坐山是同屬一卦內(nèi)！明白了吧！山用山盤.水用水盤，來配局！
法師,請問來水去水有不同取用嗎?
山龍之穴（來水去水）或乾流可同論！因?yàn)樵瓌t上山之穴乃取用受氣而分零正！而入首一節(jié)為（內(nèi)氣），配內(nèi)陽之元辰水則應(yīng)驗(yàn)最速，然明堂出口水是主（外氣）則應(yīng)驗(yàn)較緩！山龍之穴依山盤為主（葬者不待時）只在受氣分（零正）知分曉！形局上來水天門開敞、去水地戶宜閉乃為首要！
水龍平洋平陽平原之穴（來水去水）水龍之穴依水盤為主（葬者須待時）就有不同論了！山水二途！
蔣大鴻云:（從來山骨先天生，不比水路後天成）！這句你得要深思其意！

玄空秘傳教學(xué)系列七

朝迎水路起貪法
（天元）水路起貪狼順逆訣
子起本宮逆行
註:子乃先天之坤故以坤入離,離入兌,兌入乾,乾入坎,仍起貪於子逆行！
如:子貪→乾巨→酉祿→坤文→午武→巽破→卯輔
巽乾乾巽順行
註:巽起貪在乾,乾起貪在巽順行也！巽乃先天之兌,以兌入乾所以起貪於乾,自乾至子左行到巽,得武曲也！
如:乾貪→子巨→艮祿→卯文→巽武→午破→坤輔
午卯酉貪巽逆
坤艮起午行順
此下二句易友們自行推類看看,此九星之零正法當(dāng)運(yùn)為正,失運(yùn)為零,若然零正分明富貴永無休...
水路挨作水愈靈,空位流神宜切忌，挨排三卦眼分明,星去吉兇隨時轉(zhuǎn),惟有貪輔衰旺當(dāng)！
平洋水路得取零正,若零正不明顛倒異置,致雌雄於不顧,坐向必有病矣！
一切法竅乃宜取當(dāng)元得令,不僅向上來去二口水神,動照之水或滿照停注,池沼湖泊等等,皆於照穴而得見者也,慎防轉(zhuǎn)曜（九星轉(zhuǎn)矅）！所以一地有穴之中而兼三五氣者,在人之善用消詳矣！
古經(jīng)云:（不辦天心犯差錯,葬下多銷鑠;收全五訣仙家法,體用皆包括）！又說:（下手須知直達(dá)機(jī),補(bǔ)救得便宜;近水來水要清純,雜卦災(zāi)禍頻）！
註:（犯差錯不但出卦又出元出運(yùn)且又犯殺;每元立有三吉星加臨照穴,坐零朝正言至三吉向,補(bǔ)救兼收五吉運(yùn)貪、輔也,近水來水是說水去照神還氣切勿雜卦則然災(zāi)禍頻到）！
辨水路朝迎消詳,水神力量大水,隱矅吊宮,轉(zhuǎn)曜等法,每元變化可通神,非死執(zhí)便非輕，所認(rèn)轉(zhuǎn)矅加臨照穴,必須詳察還氣,伊誰明此秘,而八卦九星分立三元，分有天元.人元.地元水路之零正,挨排三卦眼要精！
而此起貪順逆包括體用,乃是水路九星轉(zhuǎn)曜法訣重點(diǎn)之一,非同小可！
以上回覆者,在下星期劣者會把下二句挨法舉一,寄到參與者的訊息內(nèi)！
起貪法主要用於平洋平陽平原等水路詳察之星加臨吉兇！山法不用此,乃用挨排五行消砂納水！
請教一下；一般貪狼、巨門等有九星，此法為何只用七星，或廉貞入中五，但右弼為何不見，況法師子起本宮逆行中只說到卯左輔至，空了右弼，為何只用此七星，還請指教。
再加上艮→同輔弼類推所以劣者沒有寫出來！
請教法師：惟有貪輔衰旺當(dāng)，每元立有三吉星加臨照穴,坐零朝正言至三吉向,補(bǔ)救兼收五吉運(yùn)貪、輔也---此貪輔是 ...
在中下元之中,可取用貪為催照;在上中元之中,可取用輔為催照！
在此劣者稍再說明一下,謂何起貪,乃據(jù)北斗北辰天樞壬.癸之方,先天極北至陰之所,實(shí)為後天一陽所兆生,得此陽漸長而後群陽就化,維持天地旋轉(zhuǎn)樞機(jī),以成造化而行四時莫不從此北斗極辰而主宰,而致用之妙就在觀元運(yùn)！並且貪狼為北斗之魁星乃係渾元陰精所秉也！故依貪起之法而行四時,用先天入後天（乾入坎）描出天心正運(yùn),與運(yùn)相協(xié)或與運(yùn)相恃之星辰吉兇,有時兇有時吉,正所謂（時轉(zhuǎn)事改,星隨氣管）也！天時人事墳宅衰旺稟命所秉在此,然卦維八而星有九者,則依地之中五,接續(xù)八方上下生尅之機(jī)使其生育不休,則星配以八卦分領(lǐng)九宮矣！
言其大體一卦三山隨陰陽單向或雙向起星,那元父母而上元東卦取貪.巨.祿.文四吉星,不取武.破.輔.弼四兇星,吉星挨臨（正神）水,吉上加吉,吉神挨臨（零神）水位,兇亦減兇,用此五行分坐八宮分四吉一邊,四兇一邊,亦趨吉避兇也！
九星本無定有之吉兇,須隨四時運(yùn)行,所以在（天玉經(jīng)）云:二十四山分八宮,貪巨武輔雄,四邊盡是逃亡穴,下後令人絕,非固定不變之板！
蓋起貪由來乃先天入後天觀元運(yùn)之協(xié)悖...這樣的說明應(yīng)該更清楚了吧！
此法借起貪元運(yùn)法,知八宮之中分四吉一邊,四兇一邊,而來善用趨吉避兇,就如此而己！
(2)地元水路起貪狼順逆訣 壬庚丙起戌順 丑未庚上逆輪 辰戌戌辰皆逆行 甲起本宮順應(yīng).
(3)人元水路起貪狼順逆訣 乙辛丁起巳逆 亥巳巳亥順行 申陽癸陰起本宮 寅起乙兮大順.