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本 字 拆 字 上一周，我的朋友圈被展覽刷了屏。一個(gè)是故宮的展覽，有“趙孟頫特展”和《千里江山圖》展，一個(gè)是天津美術(shù)館的“中國(guó)書法大展”。一古一今都很有代表性，朋友圈刷屏顯現(xiàn)著兩個(gè)展覽的分量。這周我特別想談“古”論“今”。 古 故也。從十、口。識(shí)前言者也。凡古之屬皆從古。（《說(shuō)文解字》）許慎老先生講：“古”就是很久遠(yuǎn)的年代，這個(gè)字由“十 口”夠成，表示眾口相傳，記識(shí)前人的言語(yǔ)和故事。這個(gè)解釋和我們今天理解的“古”的意思是很相近的，但十張嘴巴講過(guò)去的事情就是“古”么？我覺得這是眾說(shuō)紛紜。  這是甲骨文的“古”，上部不是“十”像是“中”字的樣子，其實(shí)上部是一個(gè)盾牌的圖形在“古”字中可能還具有表示讀音的作用。下部的“口”與我們理解的嘴巴不是一個(gè)意思，在“古”字中“口”是古人造字時(shí)使用的指事符號(hào)。這個(gè)用盾牌象形符號(hào)造出的“古”字，是要表達(dá)堅(jiān)固這個(gè)概念的“固”字，后來(lái)假借為古老，故舊的意思，“古”是“固”的初文，也就另造了“固”字。 01  《大盂鼎》中的“古”上部的筆畫富有裝飾性，還真有點(diǎn)像盾牌的樣子。 02  后來(lái)逐漸省減為“十 口”。 03  非常古樸的“古”。 04  古人中柳公權(quán)是楷法嚴(yán)苛的代表人物，楷法嚴(yán)苛并不等于死板。這個(gè)“古”字左寬右窄，“口”部右移，整個(gè)字非常活潑。 05  《蘭亭序》中的“古”上部一豎弧形成圓勢(shì)，下部方“口”呈方形，充滿張力。 06  《集王圣教序》中的“古”上部充分打開，“口”部壓扁，疏密收放自如得當(dāng)。 07  草書的“古”，“口”草化為兩個(gè)點(diǎn)，像是“十八”。  談完了“古”，開始講“今”。 今 在《說(shuō)文解字》中的解釋是“是時(shí)也”，就是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候。關(guān)于這個(gè)字的構(gòu)件，《說(shuō)文解字》中拆為“亼（集）”和“7（及）” 兩部分。這有點(diǎn)讓人摸不著頭腦，這兩部分和“今”有什么關(guān)系？  01 在小篆中“今”確是“亼 7”的樣子，可是為什么是這兩個(gè)構(gòu)件呢？  這個(gè)字似乎更有助于我們知道“今”字怎么來(lái)的。這個(gè)字并不能拆開，這是一個(gè)整體，是講表示言說(shuō)講的“曰（yuē）”字倒過(guò)來(lái)了。表示閉口而講，古文中多用“吟”來(lái)表示閉口而講的意思，“今”就是“吟”字的初文。“今”假借為現(xiàn)在講之后，“今”加上了“口”部另造了“吟”字。 02 再往古追尋，甲骨文中就有這個(gè)字了 03 《西峽頌》中“今”寫作“人 下”。 04 楷書中“7”的部分常常被寫為“丁”的樣子。 05 《蘭亭序》中的一句之內(nèi)的兩個(gè)“今”字，一個(gè)灑脫一個(gè)凝重，頗合文意。書法隨著情感而抒發(fā)，這就是古往今來(lái)的經(jīng)典。 “今”字的草寫很簡(jiǎn)單，就是一個(gè)倒過(guò)來(lái)的“7”加一點(diǎn)，僅僅兩部分而已，在歷代書家的筆下這兩部分就能千變?nèi)f化。 現(xiàn)在我們將年代久遠(yuǎn)的都稱為 “古”，現(xiàn)在的都稱為“今”。學(xué)書法入古是為了取法，觀今是為了取創(chuàng)作意識(shí)，這是一橫一縱兩條學(xué)習(xí)路線，都不可丟，既不能厚古薄今，也不要傲今藐古。全由“今”得來(lái)便是無(wú)本之木，過(guò)分的守舊會(huì)被稱為“老古董”， 真正的學(xué)問(wèn)應(yīng)“博古通今”。 本文作者 本堂 1987年生 中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、天津美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員 天津印社社員、現(xiàn)供職于天津市津南區(qū)文化館。 |
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來(lái)自： 古潤(rùn)易象 > 《國(guó)粹畫法》
