自從幾年前我收藏了一尊從來沒見過的鎏金銅像,著實研究和探討了一番。終于在讀懂之余,嘗到了收藏的樂趣,增長了不少的知識,豐富了心靈的體會,開擴了文化的視野。讀過《天龍八部》的朋友們,可知道這“天龍八部”是什么意思嗎? 其實,天龍八部是: 天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、干達婆、緊那羅、摩呼 羅迦 八類佛教的護法神。 其中的“龍”最初不是指騰云駕霧,翻云覆雨的神龍,而是很多游戲中都出現(xiàn)過的名字 :蛇神——那伽,這位蛇神,是頂頂大名的印度教神靈! 印度教的主神就是“天”——梵天。 他的形象有時是一個英俊的成年人,有時又是個白胡子老人。他身有四頭,坐騎一只白天鵝。梵天被認為是世間 萬物的創(chuàng)造者,關(guān)于他的傳說很多。據(jù)說他的妻子薩拉斯瓦蒂是司掌教育與文化的女神,就是從他的大拇指上生出來的。梵天有兒子十多個,都不是他妻子所生,而 是他自己生出來的。隨后他兒子的兒子們一代接一代生出了世界萬千生靈。梵天創(chuàng)造世界后,大地動搖不已,他命蛇神——那伽,在地下支撐大地,世界才算平穩(wěn)。 印度神話中居住在地下的蛇神——那伽,一般被描繪為上半身人形。作為蛇神的那伽,傳說除了擁有劇毒和再生的能力外,更被人們作為掌管生死的神 靈來崇拜。傳說中它們居住在地下,擁有可以照亮黑暗的地底世界的世間罕有的寶石。在很多神殿的入口處都有那伽的塑像,人們希望以此藉由它的力量得到守護。 Naga 語出梵文,音譯為“那伽”。據(jù)記載,那伽長身無足,能在大海及其它水域中稱王為尊。 印度人喜愛蛇,喜愛耍蛇,很大程度上出于他們對蛇神那伽的 膜拜。在印度,有很多蛇神廟,很多宮殿的入口都有蛇神那的伽雕像作為宮殿的守護者。因為他是看守大地的巨神,所以看守宮殿自然不在話下啦!在印度神話中,那伽巨蛇被尊為神物,它受到了印度河谷各民族的崇拜,把它當作泉水、湖泊與河中的神怪。但在印度流行最廣泛的卻是關(guān)于蛇族的神話故事----那伽和他的妻子娜吉尼的神話傳說。傳說那伽和娜吉尼是國王與王后,統(tǒng)治著地上的水面,守衛(wèi)著埋藏在他們下面的珍寶。有關(guān)印度蛇的一些形象,大多數(shù)見于公元后6世紀及此后的浮雕中,多數(shù)是公蛇與母蛇相纏繞的形象。它們的典型形象上半身是人,長尾互相纏繞,頭上有許多眼鏡蛇蛇頭組成頭罩或天篷。這種圖像和天篷,??梢娪跉缟駶衿偶捌淦扪┥缴衽念^頂上(當雪山神女作為降魔女神時)。這些形象,連同其代表自然力的神的形象一起,后都被引入了佛塔的雕刻的中,成為佛教藝術(shù)中所吸收的印度教藝術(shù)。 自公元8世紀起,在柬埔寨,佛常常被置于一條盤曲的蛇身上,頭上的七個(有時是九個)眼鏡蛇頭組成了天篷,這個圖像顯然來于印度教守護大神毗濕奴的繪像。在佛經(jīng)中曾提及:傳聞中的這位那伽巨蛇王“多伽薩迦”,能夠如龍一般“靠著鼻孔吐出的火焰摧毀乃物”。在“那伽”諸蛇王中排名第一,同時也是最偉大的,乃是七頭蛇王“賽夏”意為“不朽”或“永生者”。印度圣書告訴我們,在我們現(xiàn)存的世界尚未出現(xiàn)以前,它蜷曲的蛇身深埋于無邊無際的虛無之中。從印度的古典宗教獻文中還可以得知,那伽是具有自我刨造力的天神毗濕奴在睡夢中夢見的未來自我形象。 那么,在吳哥四處可見的眾多那伽巨蟒,是否是為了顯示這個世界曾有過的存在和毀滅?還是為了說明世界的永生?而據(jù)一些文化學者認為,在世界歷史上幾乎所有的文明當中,都出現(xiàn)過巨形蛇,并解釋成某種宇宙成型的原因。如中國創(chuàng)世紀伏羲女媧,人首蛇尾;西方的“皮松”或“賽派特”意為“古代巨蟒”,被古羅馬的智能與工藝女神米娜娃從巨人手中奪過來,然后擲入天空;波斯人則稱之為“食人巨蟒”。這些在地球上各自主宰一方的蛇王,通常都會描繪成為絢麗的五頭或七頭巨蛇,并且可以任意化身為人類或怪異的變種生物---例如人身蛇尾。文化學者就此認為,人類文明史上的這種巨形蛇,實際上是人對天體的認識,因為天龍星座重希臘文中的意思是“龍”---巨蛇,而天龍星座的外觀確實很像頭冠突出的昂首巨蟒。那么,根據(jù)這些神話敘述,吳哥眾寺里展現(xiàn)的“那伽巨蛇”,也應該來源于天龍星座??上У氖?,到目前為止,這還僅僅是一種文化猜測。 此外,《龍樹菩薩傳》載有龍樹菩薩獲大龍菩薩接入龍宮,開七寶藏沒時,龍宮即為護持、秘藏佛典的地方?!采裨挕?梵語na^ga(那伽)乃蛇之神格化。在印度神話中,為人面蛇尾之半神,其種族有一千,為迦葉波之妻歌頭所生,住于地下或地下龍宮。〔龍族〕 印度自古以來即有名為‘那伽’(龍)之種族,并非雅利安人種?,F(xiàn)今散居于東北印度阿薩姆(Assam)地方,及緬甸西北部等地,崇拜龍蛇。佛典中有關(guān)龍王教化之故事,有學者以為系意指此那伽種族之歸依佛教。 〔中國人與龍〕 至于中國古代所信仰的龍,與印度人截然異趣,依《翻譯名義集》卷二云∶那伽,秦云龍。說文云∶龍,鱗蟲之長,能幽能明,能大能小,能長能短,春分而登天,秋分而入地,順也。廣雅云∶有鱗曰蛟龍,有翼曰應龍,有角曰虬龍,無角曰螭龍,未升天曰蟠龍。 同樣,東南亞很多國家也都流傳著蛇神那伽的傳說。柬埔寨有個民間傳說,相傳在著名的“洞里薩湖” 湖底住著一位七頭蛇神——那伽,有一天,蛇神的女兒要嫁給印度王子,于是他便大嘴一張,把所有的湖水給吸干,轉(zhuǎn)瞬間,變出了一大塊肥沃的土地,成為女兒的嫁妝,從此人民可以在此耕作。據(jù)說,因為有那伽蛇神駐守的緣故,洞里薩湖在旱季、雨季,才會有如此明顯的不同的美麗景色。在柬埔寨,七頭蛇神被視為柬埔寨國家起源的神圣象征和王國興盛的保護者,在許多古代的遺址和現(xiàn)代的廟宇中都有七頭蛇神的雕飾和建筑。柬埔寨的獨立紀念碑是一座呈現(xiàn)民族風格的紀念建筑,整座紀念碑上有蛇神一百條。獨立紀念碑由柬埔寨著名設計師凡·莫尼旺設計,于1958年動工興建,1962年11月落成,以此紀念柬埔寨脫離法國殖民政權(quán)和紀念為國犧牲的英勇烈士。 柬埔寨人們把蛇奉為吉祥、平安、力量和守護的象征。七頭蛇神無處不在。在神秘的吳哥窟遺址,跨越護城河,就是兩條上百米長、由七頭蛇圖騰所引領(lǐng)的石砌參道,參道的盡頭就是五座塔尖造型奇特的小吳哥中央神殿。在金碧輝煌的柬埔寨王宮,七頭蛇神的圖騰到處可見,宮殿門口佇立著威武的七頭蛇神,流光溢彩的屋頂?shù)耧椫哳^蛇尾飛檐。神圣的塔山是金邊的發(fā)祥地,高約百米,山頂供有“奔”夫人之像,是金邊的象征之一。圍繞著塔山是一座郁郁蔥蔥的休閑公園。公園的入口處是巨大的七頭蛇神雕飾,象征著“風調(diào)雨順”。在遍布柬埔寨叢林的神秘廟宇里,七頭蛇神守護著慈祥的佛祖。 在不同的文化視野中,蛇就有著不同的待遇。在中國和西方文化中蛇是邪惡的化身,人們遠離它,憎恨它。而在柬埔寨文化中,蛇奉為吉祥、平安、力量和守護的象征,人們親近它,熱愛它。文化是什么?文化就是如何觀察、認識、評價事物的態(tài)度和觀念,一種文化僅僅是一種態(tài)度,一種視野。善待世間的萬物,需要多種視野、多種文化的融合。文化沒有絕對的唯一。
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