（作者： 姬健康 ）

一部現(xiàn)實(shí)題材小說(shuō)，又是家族史式的畫(huà)卷，再加上作者及批者在書(shū)中明確表示，本書(shū)是“半世親睹親聞”經(jīng)歷過(guò)的“事則實(shí)事”，所以《紅樓夢(mèng)》故事創(chuàng)作時(shí)，必定會(huì)把自己印象最深的人和物寫(xiě)入書(shū)中，這也是順理成章的。過(guò)去近百年來(lái)，曹學(xué)家一直以胡適提出的“曹雪芹”自傳說(shuō)為依據(jù)，幾乎挖遍了曹家所有人的墳?zāi)?，窮盡了曹氏存世的所有史料。但這個(gè)“曹雪芹” 及其曹氏家族無(wú)論如何與書(shū)中的賈氏家族對(duì)不上號(hào)。于是，近幾年來(lái)曹學(xué)家逐漸拋棄了自傳說(shuō)，改稱(chēng)“聽(tīng)奶奶講故事”的新發(fā)明，凡有識(shí)之士皆嗤之以鼻。

賈氏家族以“詩(shī)禮簪纓”之族之名而存在于讀者心中。此名詞來(lái)源于書(shū)中開(kāi)頭，僧人將石頭幻化成美玉后，對(duì)石頭所說(shuō)的一段話(huà)：

那僧將美玉托于掌上，笑道： “……攜你到那昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，富貴溫柔鄉(xiāng)去安生樂(lè)業(yè)?！?/p>

很多讀者就會(huì)想，何謂“簪纓”？如果從字面上解釋?zhuān)褪枪艜r(shí)做官人帽子上的裝飾，后來(lái)代指高官顯宦。比如李白《少年行》之三：“遮莫姻親連帝城，不如當(dāng)身自簪纓?！?這里的“簪纓”就是高官的意思。“簪纓”者也有高低之分，你不能大官小官都稱(chēng)“簪纓”。比如一個(gè)縣太爺，一名州捕頭都冠以“簪纓”之稱(chēng)，豈不辱沒(méi)中華修辭？不僅如此，“簪纓”還有文武之分。“詩(shī)禮簪纓”毫無(wú)疑問(wèn)主要是指以詩(shī)禮為官的書(shū)香門(mén)第，絕不是打打殺殺的武將之家。而我們來(lái)看曹家，從考證出的曹錫遠(yuǎn)任明朝沈陽(yáng)中衛(wèi)指揮使，曹振彥任后金紅衣炮隊(duì)的教官及旗鼓牛錄章京，到曹爾玉（璽）鎮(zhèn)壓山西叛亂，可以清楚地看出，曹家是以軍功得以發(fā)達(dá)的，且都是些中下級(jí)軍階，這種所謂發(fā)達(dá)還很不顯貴。

從曹錫遠(yuǎn)第一代起被俘為奴，隸屬正白旗，曹家就成為了滿(mǎn)洲正白旗包衣（家奴）。直到天下太平，曹璽的兒子曹寅承襲父職江寧織造，才出了個(gè)算得上詩(shī)禮之人的曹雪樵，但與“詩(shī)禮簪纓之族”遠(yuǎn)遠(yuǎn)沾不上邊。如果作者真是曹寅的孫子“曹雪芹”，這不是給自己臉上貼金嗎？這么偉大的作者臉皮怎么那樣厚，一旦身份暴露，豈不被人當(dāng)作笑柄，哪里還會(huì)有那么多讀者崇敬他？更難以理解的是，他還把自己的大名明晃晃地寫(xiě)在書(shū)上！把化名當(dāng)真名，虧得曹學(xué)家是怎么想出來(lái)的！

戚序本在第五十四回有回前批“積德于今到子孫，都中旺族首吾門(mén)。可憐立業(yè)英雄輩，遺脈誰(shuí)知祖父恩?！比绻都t樓夢(mèng)》寫(xiě)的是曹家，曹家無(wú)論如何也稱(chēng)不上都中第一旺族，批書(shū)者有天大的膽子也不敢這么寫(xiě)。

我們認(rèn)為，乾隆朝的曹雪芹不可能是曹寅的孫子，這個(gè)“曹雪芹”在曹家家譜里沒(méi)有，曹家抄家清單上還沒(méi)有，如果硬要把他與曹家掛鉤，曹家也稱(chēng)不起“詩(shī)禮簪纓之族”，《紅樓夢(mèng)》作者必定另有其人。眼下有幾十個(gè)《紅樓夢(mèng)》作者說(shuō)，有的曹學(xué)家把這種現(xiàn)象斥之為“紅學(xué)亂象”，其實(shí)這又何嘗不是對(duì)胡適考證的曹寅的孫子“曹雪芹”不認(rèn)可呢？

單就這“詩(shī)禮簪纓之族”，就可以否定曹寅子虛烏有的孫子“曹雪芹”的《紅樓夢(mèng)》著作權(quán)！書(shū)中通過(guò)作者自云和批書(shū)人點(diǎn)滴透露，有很多關(guān)于作者的信息，我們完全可以用排除法來(lái)縮小作者范圍，而“詩(shī)禮簪纓之族”是檢驗(yàn)一切《紅樓夢(mèng)》作者說(shuō)是否可信的硬件。

（本文由王華東整理刪節(jié)）

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校對(duì)：王華東 至真齋主 編輯：瀟湘夜雨

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