|
紫禁城的各宮殿中有八百余楹聯(lián)匾額，其中，知名度最高的一塊匾，就是乾清宮內(nèi)高懸的“正大光明”匾，匾上四字是清代入關(guān)后第一任皇帝順治所題，語出《易經(jīng)·大壯》“大者，正也。正大而天地之情可見矣。”《易經(jīng)·履》“剛中正，履帝位而不疚，光明也?！币馑际钦睙o私光明磊落?？滴鯓O度推崇其父的書法“結(jié)構(gòu)蒼秀，超越古今”，并將此四字摹勒刻石，現(xiàn)今所懸掛的乃乾隆帝的再次摹拓，并以拓本制成此匾，匾上鈐“廣運之寶”和“太上皇帝之寶”二字。 這塊匾之所以重要，不僅僅是由于順治所題，更主要的是，這個匾的背后藏有決定國家繼承人命運的“建儲匣”。當(dāng)時，雍正鑒于康熙晚年諸皇子之間爭儲的慘烈，發(fā)明了秘密建儲這一千古未有的辦法。即皇帝生前不公開立皇太子，而秘密寫出所選太子的文書，一式二份，一份放在皇帝身邊；一份封在“建儲匣”內(nèi)，放到“正大光明”匾的背后。皇帝駕崩后，由顧命大臣共同取下“建儲匣”，和皇帝秘藏在身邊的一份對照驗看，經(jīng)核實后宣布皇位的繼承人。乾隆、嘉慶、道光、咸豐四帝，都是按此制度登上寶座的。 在乾清宮后面是交泰殿，殿內(nèi)懸掛著康熙皇帝的御筆“無為”。一般人看到“無為”，都會認(rèn)為是出于道家學(xué)說，實際上，《論語》中孔子也說過“無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已”，儒家推崇的領(lǐng)導(dǎo)者要“為政以德”，從修養(yǎng)自身入手來治理國家和天下，這個“無為”應(yīng)該是泛指以德化民。 清代統(tǒng)治者從雍正自乾清宮移居養(yǎng)心殿起，共有八位皇帝在此起居理政，使這里成了名副其實的清代最高權(quán)力中樞之所在。 養(yǎng)心殿明間懸掛著雍正的御筆“中正仁和”匾?！爸姓比∽浴兑捉?jīng)·履》“剛中正，履帝位而不疚?！薄叭屎汀睘槿寮业幕拘拍?，是古人為政處事的準(zhǔn)則。 相比于順治、康熙、雍正這三位，他們的后代乾隆是題匾最多的一位！前朝三大殿，統(tǒng)統(tǒng)是他的手筆。只不過，現(xiàn)在三大殿內(nèi)懸掛的都是復(fù)制品，原匾在袁世凱復(fù)辟的時候摘下，后來就遺失無蹤了。 太和殿所懸“建極綏猷”，意思是帝王應(yīng)并秉承上天的旨意，按公允的準(zhǔn)則治理國家，安撫四方。由于現(xiàn)在院方的保護(hù)措施，游人已經(jīng)不允許登上三大殿的臺基，無法從明間正門處直接觀看殿內(nèi)的原狀陳列，因此，能通過公眾號看到我之前所拍這三塊匾的復(fù)制品，也算是個安慰了。 中和殿所懸“允執(zhí)厥中”，語出《尚書·大禹謨》“惟精惟一，允執(zhí)厥中?！敝钢螄鴳?yīng)持不偏不倚的中庸之道。 保和殿所懸“皇建有極”，語出《尚書·洪范》“皇建其有極”，意思是治理國家要遵循一定的準(zhǔn)則。 和乾隆有一拼的，就是他的重孫媳婦慈禧，雖然前朝的大殿里一個沒有，但在內(nèi)廷留下了大量的匾聯(lián)，諸如養(yǎng)心殿、長春宮、儲秀宮、樂壽堂等處比比皆是，只是沒有什么出名的。 以她在養(yǎng)心殿宮區(qū)的體順堂所題“綏德安家”匾，可以大體看出其風(fēng)格。語出漢代焦延壽《易林》“綏德安家，周公勤勞”，意思是以德安撫，治理國家。匾上鈐印三方，由左至右依次為白文“數(shù)點梅花天地心”、朱文“慈禧皇太后御筆之寶”、白文“和平仁厚與天地同意”。
慈禧太后題寫的匾聯(lián)主要是為了祈福迎祥，表現(xiàn)自己愛熱鬧，圖吉利，期長壽的心理，沒有上述帝王那種經(jīng)世治國的內(nèi)容，反而處處體現(xiàn)出生活化、世俗化的色彩。
|
|
|
