南懷瑾是一位讀書宏富、貫通儒釋道、修行頗深的國學大師。

他對人生有著很多的精彩議論，每一句都體現(xiàn)著他的學問和修為，每一字都體現(xiàn)出一種通透的質(zhì)地，值得我們一再領悟。

1、靠別人永遠沒出息

人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上沒有可靠的人，連你的父母，連你的兒女都不能靠，只有靠自己。

如果自己不站起來，指望別人依賴別人，永遠是沒有出息的人。

2、人的勢利，很正常

其實，人與人的交往，人際事物的交流，勢利是其常態(tài)。純粹只講道義，不顧勢利，是非常的變態(tài)。

物以稀為貴，此所以道義的絕對可貴了。

3、器度決定高度

每個人的氣度、知識、范圍、胸襟，都不同。你要成大功、立大業(yè)，就要培養(yǎng)自己的器度，像大海那樣大。

4、寂寞的享受

當夜深人靜時，一個人跑到高山頂上或大沙漠里，非常寧靜，自己的眼淚就不曉得怎么會流下來。

這不是悲傷也不是喜歡，那是一種無比的寧靜的舒服，身體每一部分都自然打開了，心里的痛苦、煩惱什么都沒有了。

就是古人所謂的“空山夜雨，萬籟無聲”。只聽到空山里雨水拍打樹葉的聲音，別的什么都沒有。那是寂寞的享受，不是錢財能夠買得到的。

5、空靈才能自在

如果一個人的思想、器度不空靈，那就完了，等于拿個杯子在小坑的水里當船，永遠動不了。

有高遠的、空靈的境界，才可以在這個人世間，這個宇宙里，自由自在地飛，才能得到逍遙。

6、沒有什么會一直擁有

凡是好的大家都希望它不要變。像人類的感情，我們都希望愛河永浴，希望它不要變；年齡也希望不要變，永遠青春等等。

7、成大事者必變通

我們經(jīng)常說“權(quán)宜之計”，就是變通一下，換個方法做，或者換個思路做。一個人堅持容易，變通難。但是一定要先有堅持，如果沒有堅持，直接就變通，那是隨風倒，沒有原則。

堅持原則之后還能通權(quán)達變，就是一個很高的境界了。

8、以信仰約束自己

一個沒有信仰的人等待的是死亡，一個有信仰的人等待的是重生。

9、生命的能量來自“靜”

靜，是一種品格，靜，是以一種尊嚴生活中，靜，是調(diào)節(jié)人的精神的法寶，可以沉淀浮躁。

10、越是難，越要緩

處理復雜困難的事，一定先要靜下心來什么都不想。你越想就越是把自己的腦子轉(zhuǎn)了起來，所有的神經(jīng)都轉(zhuǎn)起來，最后不死即病。

11、真正的修行是紅塵練心

真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更在社會中。要在修行中生活，在生活中修行……

無論你從事什么職業(yè)，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心。

12、心態(tài)好，世界才會美好

你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調(diào)整好自己的心態(tài)，修好自己的心，一切境都會隨心轉(zhuǎn)。

13、所謂修行——修正自己

如果你以寬闊的胸懷容納一切、包容一切的時候，你就不會有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。能經(jīng)常查找自己的缺點，能不斷地去掉我執(zhí)，這就是修行，否則修什么呢？

14、讀書是為做人，而不是謀生

一個人為什么要讀書？傳統(tǒng)中最正確的答案，便是“讀書明理”四個字。明理，是先要明白做人的道理。

讀書是為了“做人”，而不是為了“生活”。

15、多跟有益自己的人交往

多跟人格成熟、品行可靠的人往來，幫忙你成長，急難的時候可靠。多和老年人往來，可以學很多經(jīng)驗學問。

16、忘記己恩，不忘人恩

“施惠勿念，受恩莫忘”幫忙了人家，好處給了人家，心里記都不要記，要丟掉。“受恩”，得人家一點好處，要永遠記住。

17、知足即富

做人做事要留余地，好事、便宜不要多占，多占會有麻煩的，所謂“知足者富”。

18、本分做人

知道自己的本分，也懂得時間和形勢，盡本分之后聽天命，做人做到這樣，這才像一個人了。

19、按時作息，才是人的生活

日出而作、日落而息，人體的機能狀態(tài)在一天24小時里同樣有規(guī)律可循。它就像一部機器，洗澡、睡覺、運動、吃藥……做什么事情都有個工序。

20、最好的交情

真正的朋友，不一定朝夕相處，不一定時刻聯(lián)系，但卻一定在心里，在乎著冷暖，關注著點滴。

平日里，看似風平浪靜，不冷不熱，不急不躁，但遇事，一定是第一個噓寒問暖的人。

21、做人大氣，才有人氣

老子說：“大丈夫，居其厚，而不居其??；居其實，而不居其華。”意思是做人要大氣，立身要選擇淳厚而不選擇輕薄，心存樸實而不崇尚虛華。

22、處世的真諦

對自己要求嚴格；對于別人錯了的，責備人家時，不要像對自己那么嚴肅。這樣處世作人，對長官也好，對同事也好，對部下也好，怨恨就少了。

23、人生就是一場假戲真做

人生如同一場戲，戲已經(jīng)開場了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戲……既要演好你的角色，又不要假戲當真，其實人間并不是我們的老家，眾生只不過是匆匆過客而已，有什么可執(zhí)著的，有什么可計較的，少說一句又能怎樣？退一步又能怎樣？

24、咽下這口氣

有一個辦法很簡單，你做到的話，包你有用處。當你要發(fā)脾氣的時候，你趕快做個氣功，把嘴巴一張，先吐一口氣，再用鼻子吸一口氣，咽下去，再說要不要發(fā)脾氣。

25、不與好朋友共事

有些人可以同學，年輕做朋友蠻好，但沒有辦法和他同走一條道路，不一定能共事業(yè)。假如有一個事業(yè)，認為是好朋友，拉在一起做，往往后來朋友變成冤家，真不劃算。

26、安于平淡，最難得

有的安于逸樂，有的安于貧困，有的安于平淡。學問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。

27、幫忙別幫太多

中國鄉(xiāng)下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔米是仇人。幫朋友的忙，正在他困難中救濟一下，他永遠感激；但幫助太多了，他永不滿足。

28、貪求傷身

處富貴中時，不以養(yǎng)而傷害自己。相反地，在貧賤之間，“不以利累形”。

人在貧賤中，就要為生活而賺錢，可也不能過分地貪求，所謂“人為財死”，過分的貪求，過分地勞累，同樣地會損害身體的健康，而危及生命。

29、任勞易，任怨難

最難的是“勞而不怨”。大家常說，做事要任怨，經(jīng)驗告訴我們?nèi)蝿谝祝卧闺y，多做點事累一點沒有關系，做了事還挨罵，這就吃不消了。

30、越喊窮，越窮

人不要喊窮。喊窮的人是很貧賤相。人喊窮，就是不知足，或者要布施時，就舍不得拿出錢財來而喊窮。

人要富貴，首先要知足，知足是一種成就相。對什么事情都要知足，慢慢的生活就會越來越富貴，否則都會越來越窮。

31、為別人就是為自己

人人都以為為自己好，自己就會越來越好。殊不知，太為自己好的人，往往得不到福報，也就越來越差了。

相反地，不為自己好，就想著為別人好，那上天反而不會虧待他，而他慢慢地就會變好起來。

32、不玩手段，才是精明

做人不要以為自己是最聰明的，其他人都是傻的，仿佛天下一切都在自己的掌握之中。但往往聰明反被聰明誤，搬起石頭卻反而砸了自己的腳?！都t樓夢》中云：機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。

總結(jié)成一句話就是，厚道是最高的精明；機關算盡，不如厚道仁心。

33、虛偽之人，無好下場

人應該活的真善美。

不虛偽、不做作、直率、干脆，這是真；以同情之心待人，以惻隱之心愛人，這是善；溝通心靈和儀表，融合人類與自然，這是美。

34、不如意，才是人生

中國人有兩句名言說：“不如意事常八九，可與人言無二三。”……“十有九輸天下事，百無一可意中人?！薄?/span>

一個人活在這個社會上，都想自己名聲好，成就高，一路春風得意，但那是不可能的。不如意，才是人生。

35、最好的行孝

天下確有不是之父母，但修身先要行孝，而行孝不可以只是盲從。又能盡孝，又能巧妙地感化父母的過錯，才是真正“思事親不可以不知人”的深意。

36、沒事業(yè)不可怕，沒事業(yè)心才可怕

年輕人一生有沒有事業(yè)，不是問題；一生有沒有事業(yè)心，才是問題。雖然有事業(yè)心，不一定能夠做得成事業(yè)；但是如果沒有事業(yè)心，就如同已經(jīng)被丟進字紙簍的考卷一樣，這個年輕人幾乎是報廢了。

37、苦難是好事

自艱苦中站出來的人，才懂得世故人情。所以對一個人的成就來說，有時候年輕多吃一點苦頭，多受一點屈折艱難，是件好事。

真正要成大功、立大業(yè)、做大事的人，一定要有豐富的人生經(jīng)驗。

38、放下但不放棄

各有各的因緣，各有各的福報。你執(zhí)著什么，什么就會傷害你；你執(zhí)著誰，誰就會讓你傷心。一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念。但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。

39、把人做好，把事做對，就是學問

學問不是文學，文章好是這個人的文學好；知識淵博，是這個人的知識淵博；至于學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問——作人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問。

40、君子不怨天尤人

與其花時間抱怨，不如做出改變。

41、人不自欺，天下無敵

人不自騙，誰又能騙了你呢？換言之，人要自愛，才能愛人，最后自然可被人愛。也可以說，人要自尊，才能尊人，這樣才能使人尊你。

42、固執(zhí)己見，做不了大事

有些人的性格，喜歡接受別人更好的意見。不過，能立刻改變，馬上收回自己的意見，改用別人更好意見的人太少，劉邦是這少數(shù)人中的一個。而項羽對于自己的主意，就絕對不會改變，絕對不接受別人的意見。

43、少吹牛皮，多做實事

古今中外，人類心理都是一樣的，多半愛吹牛，很少見諸于事實；理想非常高，要在行動上做出來就很難。所以，孔子說，真正的君子，要少說空話，多做實在的事情。

44、相信世界的美好

不要動不動說夫妻是冤家，兒女是債主，也不要說金錢是毒蛇，人心是險惡。要相信，這個世界的美好一面，善良的一面。

45、正命地活著

真正的修養(yǎng)，在動心忍性之間，能夠確實檢查出自己的錯誤，然后“順受其正”。

所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不遷怒不二過，這就是正命的活著。

46、做什么都有境界

一個人修道，或者讀書，一步有一步的不同境界。像一個學藝術的人，今天有了一個新的靈感，或者畫一張畫，特別有一種心得，就是有它的境界。一個做水泥工的，今天突然一磚頭下去，用水泥一抹，特別平，心里頭很舒服，原來這樣砌才好，這是他做水泥工時侯的境界。

47、傲慢是一種自卑

傲慢的人，他根本就是自卑，不自卑的人不會傲慢，因為自卑的人曉得自己沒有什么，又深怕你看我不起，故而傲慢。

所以凡是傲慢的人都是可憐人，都有自卑感；因為有自卑感，反過來他就傲慢，他不懂人生，就是這個道理。

48、患得患失，皆因私欲

患得患失是說明私欲太大，沒有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標，只為個人利害而計較。

49、仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人

明朝“閩中十才子”之首曹學佺在廣西任職，一天，皇親的奴才又閑得無聊，故技重施放出斗犬，讓其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，撲倒在地，斗犬騎在秀才身上任意撕咬，秀才眼看就要命喪狗口，這時路邊沖出一殺豬佬，手起刀落剁了狗頭，救下了秀才。

皇親的奴才一看，區(qū)區(qū)賤民竟然把主子心愛的斗犬殺了，那還了得！他們把殺豬佬捆綁起來連同死狗一起送到官府，要官府判他死罪給狗償命。曹學佺正好審理此案件，詳細看過狀紙后，不畏懼皇親宗室，判其屠夫無罪，更判皇親要賠償給秀才醫(yī)藥費。

皇親一看，這樣判決自己臉面不保，但在章法上又拗不過曹學佺，心生一計，要求重審，并暗中重金賄賂并威逼恐嚇秀才改口供，說他自己和斗犬相好，是朋友，那天是斗犬和其在玩鬧嬉戲，是屠夫惡從膽邊生殺了斗犬，要屠夫給斗犬償命！ 

再審時，秀才貪圖財物又懼怕皇親勢力，就出賣了屠夫，更改了口供。曹學佺，聽完秀才改的口供后勃然大怒，拍案而起，罵道：“人證，物證皆在，況且屠夫救你一命，你不思回報，反要置他于死地，與狗相好，認狗為友，傷天害理！天容你，我不容你！”說完就要衙役杖擊秀才，秀才挨不過，終于招了是皇親如何用重金和威逼要他做假口供。

案件真相大白于天下。 曹學佺重判： 屠夫無罪；秀才，與狗相好、認狗做友、恩將仇報，革去功名，給皇親當狗！

并憤然在案卷上寫下：“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人”的千古名聯(lián)。

50、最高的境界是平凡

生活，并不一定非得轟轟烈烈、波瀾壯闊，平淡無奇才是人生的真味。