形象思維是指憑借頭腦中儲存的形象進行的思維。形象思維方法是指直接將眼睛看到的圖畫、耳朵聽到的聲音、鼻子嗅到的氣味、舌頭品到的口味、皮膚碰到的觸覺這些感知形象記憶在頭腦中的一種方法。

一般認為，詩詞創(chuàng)作常用形象思維。運用形象思維時有三個特點：一、這種形象應當是看得到、聽得見或感覺到的感性素材。二、這種形象是經(jīng)過作者合理的豐富的想象、聯(lián)想，而形成的。三、這種形象是賦予抒情、抒懷等相應的感情活動，把寫景、寫事和寫情聯(lián)系在一起的。但是，感知什么，想象什么，抒發(fā)什么樣的情感，怎樣抒發(fā)？這條主線是什么呢？這就要靠要靠邏輯思維幫助完成。詩詞創(chuàng)作中運用邏輯思維往往是人們忽略方法。

邏輯思維又稱抽象思惟，是思維的一種高級形式。其特點是以抽象的形象、概念、判斷和推理作為思維的基本形式，以分析、綜合、比較、抽象和概括的方式進行思維，從而揭露事物的本質特征和規(guī)律性聯(lián)系。抽象思維已經(jīng)擺脫了對感性材料的依賴。

所以說，格律詩詞創(chuàng)作即需要形象思維，也需要邏輯思維。（寫詩時，我們習慣于把形象稱為物象。）在詩詞創(chuàng)作思維過程中，形象只是客觀存在雜亂無章的客觀實體。怎樣讓這些無序的形象為一首詩詞的主題服務，這就需要作者去進行選擇，分析、綜合、歸納、聯(lián)想、去粗取精、去布局排序。這個過程就是邏輯思維過程。

一首詩詞的形象選擇運用是否合理，是否能深刻揭示出主題意境，形象排列是否準確合理，主要取決于作者的邏輯思維高低與否。一首創(chuàng)作成功的詩詞不僅需要完美的形象作支撐，同時也須有愛嚴密的邏輯思維作紐帶。

科學研究證明，形象思維主要用右腦進行，邏輯思維主要靠左腦進行。人們思維時，往往是這兩種思維都需要。例如，愛因斯坦這樣描述他的思維過程：“我思考問題時，不是用語言進行思考，而是用活動的跳躍的形象進行思考，當這種思考完成以后，我要花很大力氣把它們轉換成語言”。轉換成語言過程就是邏輯思維過程。另一位諾貝爾獎蕕得者李政道先生從上世紀80年代起，每年回國兩次倡導科學與藝術的結合。他在北京召開“科學與藝術研討會”時，請黃胄、華君武、吳冠中等著名畫家“畫科學”。李政道的畫題都是近代物理最前沿的課題，涉及量子理論、宇宙起源、低溫超導等領域。藝術家們用他們擅長的右腦形象思維的方式，以繪畫的形式形象化地表現(xiàn)了這些深奧的物理學原理。今天我們再看這些畫時，無不為其磅礴的氣勢所震撼。這就是邏輯思維與形象思維相結合產(chǎn)生的威力。

下面我們就一起來研究形象思維和邏輯思維在格律詩詞創(chuàng)作中進行的過程。一般來說創(chuàng)作一首詩詞需要四個步驟：

其一、形象收集過程。收集眼睛看到、耳朵聽到、鼻子聞到、肢體感覺到和記憶中的形象。如山水魚蟲花鳥、風云雨雪、氣味、冷熱感覺等。然后根據(jù)立意主題進行優(yōu)選。這個收集過程用形象思維，

第二、選擇立意過程。比如說，物象荷花。是選擇夏荷清潔嫵媚，還是選擇秋荷落葉枯萎？這要靠你的選題立意來決定。如果要表述荷花入污泥而不染的主題，就要在夏荷方面收集物象，如，荷塘、水、污泥等。如果要表述秋天肅殺主題，就要在秋荷枯萎凋零形象方面做文章。這個選擇過程就是邏輯思維。

第三、實際創(chuàng)作過程。創(chuàng)作過程就是根據(jù)立意布局謀篇進行寫作過程。這時，如果寫律詩和絕句，要邊寫邊琢磨如何“起承轉合”。如果填詞要思考上下闋怎樣組合，怎樣鋪陳形象素材。無論寫詩還是填詞都要考慮何時抒情，何時議論，抒何種情，議論什么，怎樣議論。這一過程，即需要形象思維，又需要邏輯思維。

第四、修改過程。這時，一首詩詞已經(jīng)創(chuàng)作完畢。主題已經(jīng)明晰。因此，要圍繞主題進行修改，包括物象選用是否合理，語句是否通順，結構是否合理，抒情是否積極到位，議論是否觀點新穎等等。這一過程主要依據(jù)立意進行歸納、概括、聯(lián)想、推理等邏輯思維完成的。下面，我們具體解析兩首作品：

首先，我們分析一下唐李商隱著名七律《錦瑟》：

錦瑟（物象）無端五十弦（物象），一弦一柱（物象）思（邏輯聯(lián)想）華年（物象）。

莊生曉夢（物象）迷（邏輯結論聯(lián)想）蝴蝶（物象）（典故），望帝春心（物象）托（邏輯結論聯(lián)想）杜鵑（物象）（典故）。

滄海月明珠（物象）有（邏輯判斷）淚（物象），藍田日暖（物象）玉（物象）（邏輯判斷）生煙（物象）。

此情可待成追憶，（邏輯判斷）只是當時已惘然。（邏輯判斷結論）

這首詩，一般認為是悼亡其婦之作，充分表現(xiàn)作者的形象思維與邏輯思維的完美結合，情景交融，合情合理，天衣無縫，是膾炙人口的千古名作。起句首聯(lián)以物象瑟弦五十折半為二十五，從邏輯判斷入手隱指亡婦華年二十五歲，見物思人，委婉哀怨，符合邏輯。承句頷聯(lián)以物象莊子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子規(guī)而啼血典故，利用邏輯判斷抒發(fā)了人生的悲歡離合之情。想象合理，亦符合邏輯。轉句頸聯(lián)進一步利用邏輯聯(lián)想，以鮫人泣珠和良玉生煙的典故，隱約地描摹了世間風情迷離恍惚，可望而不可置，把主題向縱深推進，邏輯思維縝密。合句尾聯(lián)根據(jù)以上鋪墊進行歸納判斷，抒發(fā)生前情愛漫不經(jīng)心，死后追憶已經(jīng)惘然的難以排遣的情緒結論，議論合情合理，有深度，發(fā)人深省。可以說，這是一首構思巧妙、物象優(yōu)美、語言精練、形象思維與邏輯思維完美結的經(jīng)典名作。

我們再分析一下毛澤東的詞《卜算子.詠梅》：

風雨（物象）送（邏輯聯(lián)想）春（邏輯想象）歸（邏輯判斷），

飛雪（物象）迎（邏輯聯(lián)想）春（邏輯想象）到（邏輯判斷）。

已是（邏輯聯(lián)想）懸崖（物象）百丈（邏輯聯(lián)想夸張）冰（邏輯判斷），

猶有（邏輯聯(lián)想）花枝（物象）俏（比喻、擬人）。

俏也不爭春（邏輯判斷結論），

只把春來報（邏輯判斷結論）。

待到山花（物象）爛漫（邏輯想象）時，

她（擬人）在叢中（想象）笑（邏輯歸納結論，結論中包含想象、比喻、抒情）。

這首詠梅詞，立意高雅，結構精致和諧，邏輯思維縝密。在塑造梅花形象時，上片重點寫背景，以背景反襯對象，使梅花具有錚錚鐵骨和挑戰(zhàn)精神；下片則濃墨重彩寫對象，突出梅花甘愿隱于百花之中的情操，使梅花具有明媚開朗至剛無欲的品格。一個“俏”字，成為過渡的橋梁，使詞的境界渾然天成。自有詠梅詩詞以來，毛澤東的這首詞是前無古人的，也是形象思維和邏輯思維完美結合的典范。

所以，我們可以得出結論，在格律詩詞創(chuàng)作中，美好的物象是一堆散亂的珍珠，而邏輯思維是依據(jù)一首詩詞立意的主題穿起珍珠項鏈的線。只有完美的物象與縝密的邏輯思維圍繞主題有機地結合，才能創(chuàng)作出理想的詩詞。