文言文字詞教學(xué)之我見 學(xué)科語文 2016021129 楊敏 內(nèi)容摘要 文言文教學(xué)是現(xiàn)今語文教學(xué)的重要任務(wù)之一，且近幾年高考語文對文言文也越加重視，其考試題型趨于靈活，難度和比例都在增加，而字詞的理解對學(xué)好文言文又至關(guān)重要。但是，反觀現(xiàn)階段的中學(xué)文言文字詞教學(xué)，其中還存在著不少問題。 本文通過研究分析，得出一些文言文字詞教學(xué)的啟示，主要內(nèi)容分為：第一章，文言文教學(xué)中存在的問題以及原因分析，主要從以“言”為和以“文”為主的教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題及原因分析；第二章，“文”、“言”結(jié)合的文言文字詞教學(xué)策略，主要從幾方面找出一些關(guān)于文言文字詞教學(xué)的方法，以期促進(jìn)字詞的教學(xué)。 關(guān)鍵詞：文言文；字詞教學(xué)；“文”“言”結(jié)合 第一章 文言文教學(xué)中存在的問題及原因分析 《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》與《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中都指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)[1]”，因此有幾千年傳承的文言文，其工具性與人文性都應(yīng)該被人們重視。但是反觀現(xiàn)今文言文教學(xué)，大多數(shù)教師受原有課標(biāo)工具箱的的影響，以“言”為主，教師逐字逐句翻譯，導(dǎo)致教師教得辛苦，學(xué)生也學(xué)得辛苦等。而在新課標(biāo)影響下，出現(xiàn)了以“文”為主的文言教學(xué)，重視其人文性，用現(xiàn)代化的方式教學(xué)，但是卻導(dǎo)致了文言字詞學(xué)習(xí)的弱化等問題。本文主要從三個(gè)方面來具體分析： 一、以“言”為主產(chǎn)生的問題及原因分析 （一）以“言” 為主產(chǎn)生的問題 1、教師教得辛苦，出力不討好 受傳統(tǒng)課標(biāo)下的文言文教學(xué)影響，教師總擔(dān)心學(xué)生學(xué)不會，因此講解文言文時(shí)，多數(shù)都是逐字逐句地翻譯，從其中的人物形象到思想內(nèi)容的總結(jié)面面俱到，而且老師更是看重“言”，對字詞的講解尤其青睞和重視。學(xué)生埋頭苦抄筆記，死記硬背，課下很少對所記的注解、課外知識等進(jìn)行整理、分析，而且也并沒有深入理解，對于教師的灌輸式教學(xué)并不欣然接受，反應(yīng)在考試成績上就不太理想，這就導(dǎo)致教師教得辛苦，出力又不討好。 2、學(xué)生缺乏興趣，學(xué)得辛苦 在當(dāng)前這個(gè)大眾文化和通俗文化盛行的時(shí)代，學(xué)生們在選擇文學(xué)作品時(shí)更傾向于武俠、言情和玄幻等類型的小說，而《紅樓夢》、《水滸傳》等經(jīng)典名著則備受學(xué)生冷待，從中可以看出中學(xué)生對待傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品以及文言文作品的態(tài)度都是冷淡的。 學(xué)生對于文言文的學(xué)習(xí)就缺乏熱情和興趣，具體表現(xiàn)為：課上聽講精力不集中，課下作業(yè)也不認(rèn)真完成；背誦任務(wù)達(dá)不到要求；在閱讀時(shí)不會主動擴(kuò)展文言知識等；而且，學(xué)生沒有興趣去認(rèn)識和學(xué)習(xí)文言文字詞的來源和聯(lián)系，只是機(jī)械記憶考試的文言考點(diǎn)。
（二）以“言” 為主產(chǎn)生的原因 1、傳統(tǒng)的文言文教學(xué)模式 教師以“言”為主來講解文言文主要是傳統(tǒng)文言文教學(xué)模式，一般分為以下幾個(gè)步驟：第一步，解題，介紹作者及背景知識；第二步，一句句講解課文；第三步，歸納文言主題和寫作特點(diǎn)；第四步，背誦檢查課文；第五步，做題訓(xùn)練。 在傳統(tǒng)教學(xué)模式影響下，教師只側(cè)重文言文工具性特點(diǎn)，對字詞逐字逐句分析，但是教學(xué)時(shí)間有限，在教師字詞講析完課文之后，就沒有太多時(shí)間再對文章進(jìn)行分析和延伸。這樣很容易讓學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)有一種只學(xué)“言”不學(xué)“文”的認(rèn)識，長久使用這種方法就會讓學(xué)生沒有太多閱讀和鑒賞文言文作品的能力，不利于文言文的深入學(xué)習(xí)。
2、“滿堂灌”式的教學(xué)方法 受工具性影響，很多老師把文言文上成了古漢語課，課上過多講解字詞和語法知識，從上課講到下課，使得課堂變成了老師的一言堂，而學(xué)生只是機(jī)械記錄，死記硬背。從中可見，與教師將主動權(quán)交給學(xué)生的現(xiàn)代性教學(xué)相比，教師在文言文教學(xué)過程中，仍舊沒有完成其主導(dǎo)者到引導(dǎo)者的轉(zhuǎn)變，這就導(dǎo)致學(xué)生處在“被動”地位，學(xué)習(xí)沒有主體性和創(chuàng)造性，學(xué)生只能被動和死記硬背，這樣不利于學(xué)生的智力開發(fā)和長久發(fā)展[2]。
二、以“文”為主產(chǎn)生的問題及原因分析 （一）以“文”為主產(chǎn)生的問題 1、文言文知識積累缺失 在新課程標(biāo)準(zhǔn)的影響下，教師用現(xiàn)代性的方法教授文言文，以課文的整理分析為主，引經(jīng)據(jù)典，給學(xué)生補(bǔ)充相關(guān)的背景知識、作者簡介等，或者進(jìn)行文言文改寫，辯論等形式，使得課堂學(xué)習(xí)生動有趣很多。但是這種以“文”為主的教學(xué)方式就導(dǎo)致了文言字詞的學(xué)習(xí)沒有充足的時(shí)間，不利于學(xué)生對于字詞等基礎(chǔ)知識的掌握，長此以往，也不利于培養(yǎng)學(xué)生分析和鑒賞文言文，更別說去欣賞其中的經(jīng)典文化了。 2、把文言文上成品德課 新課標(biāo)要求學(xué)生學(xué)習(xí)及閱讀中國古代優(yōu)秀作品，而文言文作品中包含很多優(yōu)秀的古典文化，因此在以“文”為主的教學(xué)過程中，教師就深入挖掘其中包含的文化和思想內(nèi)涵，但是很多教師過于肢解，讓學(xué)生學(xué)習(xí)其中的精神和傳統(tǒng)，以及受到思想道德教育，從而使文言文課成了培養(yǎng)中學(xué)生傳統(tǒng)美德的品德課。 （二）以“文”為主產(chǎn)生的原因 1、錯(cuò)誤理解“文化本位論”[3] 漢字是中國文化的重要承載體，記錄了全部的漢語文化。而文言文作為古漢字的重要形式，其中承載了很大一部分的文化和思想內(nèi)涵，教師在以“文”為主的教學(xué)活動中，就格外重視文言文中的文化，但在實(shí)際講解中，或是空講文章文化內(nèi)涵，或是直接拿文章中的精神和思想教育學(xué)生，或是大講特講其寫作手法，完全忽略了文言字詞教學(xué)的重要性和深層的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)。 2、架空字詞，憑空分析 教師高舉“人文”的大旗，有意淡化文言文的字詞、語法等方面的內(nèi)容，加重了把握文章的文化內(nèi)涵、篇章分析、對比延伸等方面教學(xué)，使文言文教學(xué)領(lǐng)域展現(xiàn)出前所未有的魅力，但是是在架空文本上憑空進(jìn)行分析得到的，沒有根據(jù)，追求脫離文本理解和感悟體驗(yàn)的教學(xué)方法，使學(xué)生文言文知識薄弱，文言基礎(chǔ)不牢，也得不到文言文閱讀的訓(xùn)練，最終達(dá)不到文言文閱讀能力的培養(yǎng)目標(biāo)。
第二章 “文”、“言”結(jié)合的文言文字詞教學(xué)策略
一、因言釋文，解析字詞 （一）析形法 1、詳細(xì)講解常用偏旁部首的意義范疇 漢字的偏旁部首大部分都是象形字，具有一定的表意特征。因此，在文言字詞的教學(xué)中，教師可以參照許慎《說文解字》一書，因?yàn)樗粌H分析了漢字的字形和字義，還考究了漢字的字源。教師注意要有系統(tǒng)地對這些常用的偏旁部首進(jìn)行字形分析，使學(xué)生能夠了如指掌，此外，因?yàn)橐恍┢圆渴纂S歷史的演變或在漢字中位置不同而產(chǎn)生變體，教師要針對這些變體字向?qū)W生適當(dāng)?shù)丶右哉f明。 2、適當(dāng)介紹一些古文字的寫法，特別是甲、金、篆的寫法 現(xiàn)行楷體字已失去象形的意味，而符號性日益增強(qiáng)，這使我們通過字形了解字義造成一定的困難。因此，我們可借助它的古文字形體來進(jìn)行說明。例如“為” 的甲骨文、金文和小篆形體都可看出它的本義，即都與勞作有關(guān)，都像人拉著大象勞作的樣子[4]。 3、整體感知漢字的意義 漢字之所以有表意特征，是因?yàn)樗哂欣L畫的特征，而且古人造字大部分是由生產(chǎn)和生活中具體物體的形狀來畫的，因此漢字的每一個(gè)部件都代表了相應(yīng)的含義，我們可通過了解其部件的意義來分析字義。 （二）會義法 義訓(xùn)是訓(xùn)詁學(xué)的一種，是指“在訓(xùn)釋語詞時(shí)，僅從現(xiàn)有意義的角度來選擇訓(xùn)釋詞或作出義界，而不考慮詞義來源與形義之間的關(guān)系”[5]。因此,采用義訓(xùn)的方式來確定文言字詞在具體語境中的含義是一種很有效的方法，其中包括訓(xùn)、互訓(xùn)、遞訓(xùn)、反義相訓(xùn)等。這里只介紹以下幾個(gè)方法：互訓(xùn)就是指用意義相同字詞來相互訓(xùn)釋；鋪陳利用對比、排比等修辭手法，反復(fù)描寫一件事情，教師遇到鋪陳手法時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生利用結(jié)構(gòu)相同、意思相近或相反的句子，來了解文言字詞去解釋不明白意思的文言字詞。
二、因文悟言，辨析字詞 （一）著眼語境，品味字詞 文言字詞中蘊(yùn)含作者豐富的思想感情，但由于其語言形式很容易造成學(xué)生淺薄地理解字詞含義，而不能確切理解作者情感等深層含義，進(jìn)而不能把握字詞中的文化內(nèi)涵。因此，教師可以先對文言字詞進(jìn)行感知理解，然后總結(jié)文章內(nèi)容，體會文章中蘊(yùn)含的思想感情，同時(shí)在理解文意、鑒賞文章的過程中把握文言字詞的意義。例如《記承天寺夜游》一文，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生有味地欣賞，感知文章之美，然后體會其中的“一點(diǎn)之美”，從文章整體的感知過渡到遣詞造句的分析，完成“文”與“言”統(tǒng)一地學(xué)習(xí)。 （二）結(jié)合語境，把握字詞 正所謂“詞不離句，句不離篇”，教師在文言文教學(xué)時(shí)，不管是采取傳統(tǒng)串講式，還是借鑒現(xiàn)代文的教學(xué)方法，或是采用創(chuàng)新式教學(xué)法，都可以從整體感知文章上入手，或理解文章內(nèi)容，或鑒賞文章寫作手法，或體會文章文化內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上把握文言字詞的意義，從而有機(jī)地將文言文中的“文”與“言”統(tǒng)一起來。例如《阿房宮賦》一文，教師可以讓學(xué)生先自行預(yù)習(xí)，在整體感知文章內(nèi)容的時(shí)候，給學(xué)生設(shè)置一些普遍性的問題共同探討，最后加以引導(dǎo)，讓學(xué)生能在相關(guān)的語境里更好地掌握字詞的含義。
三、多種手段，鞏固字詞 （一）尋根溯源，形成系統(tǒng) 在文言字詞教學(xué)過程中，教師們可隨歷史發(fā)展的脈絡(luò)來探尋字詞意義的本源和聯(lián)系，以此來使學(xué)生掌握字詞在不同歷史時(shí)期中所具有的不同含義，幫助學(xué)生建立一個(gè)文言字詞的系統(tǒng)，將學(xué)生已掌握的文言字詞知識由具體變?yōu)槌橄?，由分散變?yōu)橄到y(tǒng)，最終使學(xué)生全面地了解文言字詞的變化線索和規(guī)律。例如“亡”字是一個(gè)指事字，其造字本義為是戰(zhàn)敗的士兵們舉著遁甲逃命，且《說文解字》中解釋為“亡，逃也。”[6]由此判斷“亡”字的本義為逃亡，從本義逃亡引申為死亡、丟失、出外三個(gè)義項(xiàng)，又可以把“亡”字分類為動詞、副詞等，這樣就使學(xué)生學(xué)習(xí)處于各種相互聯(lián)系的義項(xiàng)之中，更易于學(xué)生理解和記憶。 （二）對比歸納，尋找聯(lián)系 1、一詞多義比較 在文言文中往往同一個(gè)字、詞,具有幾種不同的意義。學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的文言文學(xué)習(xí)之后,可以把文言文字、詞的不同義項(xiàng)加以整理和比較,這樣不僅能復(fù)習(xí)鞏固已經(jīng)學(xué)過的知識,而且也能形成系統(tǒng)以促進(jìn)對新知識的掌握。 2、近義詞比較 在文言字詞教學(xué)中,可以把詞義相近的文言字詞放到一塊加以分析比較,能使學(xué)生舉一反三，觸類旁通,掌握一組字詞的特點(diǎn)。比如:“作《師說》以貽之”(《師說》)、“是以先帝簡拔,以遺陛下”(《出師表》)、“貴錢三百萬”(《孔雀東南飛》)和“贈大珠四枚”(《記王忠肅公翱事》)幾句中的“貽”“遺”“責(zé)”和“贈”幾個(gè)字都可以解釋為“贈送”“贈給”的意思。 3、古今詞義比較 例如“恨”字在文言文中多表示“遺憾”和“不滿意”的意思,在語體文則表示“怨恨”“仇恨”的意思；“走”在文言文中一般表示“跑”和“逃跑”的意思,而在語體文中則表示“行走”以及“向前移動”的意思等等[7]。 （三）成語輔助，加深印象 現(xiàn)今通用的成語多數(shù)是由古代經(jīng)典中產(chǎn)生的，脫胎于中國古代的文言文，成語中依舊保留著很多文言字詞、句式和文言意義，所以成語可以稱為文言學(xué)習(xí)的“活化石”和“活標(biāo)本”。因此教師在解釋文言字詞時(shí)，可以幫助學(xué)生聯(lián)想到含有這一字詞的成語，從而幫助學(xué)生理解這一文言字詞，這樣必然會提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樂于去學(xué)文言字詞[8]。 （四）引經(jīng)據(jù)典，激發(fā)興趣 教師在教授文言文的時(shí)候，可以多多地介紹其中相關(guān)的人物傳記、故事背景等等，引用一些經(jīng)典故事，從經(jīng)典的角度來分析其中的字詞，使得學(xué)生對于字詞的學(xué)習(xí)更加感興趣。同時(shí)，在課內(nèi)文言文學(xué)習(xí)完成之后，教師可以給學(xué)生類似的文言文篇目讓學(xué)生自學(xué)，補(bǔ)充更多的文言知識；最后，教師在平時(shí)閱讀中，可以有意識地布置一些關(guān)于經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生熱愛經(jīng)典的習(xí)慣，從而對于文言文的學(xué)生有一個(gè)更好的態(tài)度和熱情，以此來實(shí)現(xiàn)其文言字詞學(xué)習(xí)的目的。 總結(jié) 面對文言文“教師教得辛苦”“學(xué)生學(xué)得辛苦”等存在的一系列問題，不管教師是依據(jù)舊課標(biāo)傳統(tǒng)，重視“言”而輕視“文”以及逐字逐句翻譯等形式，還是教師參照新課標(biāo)，重“文”輕“言”等帶來的問題，我們只有把“文”“言”結(jié)合起來，并且采取溯源法、對比法、成語輔助法還是興趣引導(dǎo)法等方式，使得學(xué)生對于文言文字詞的學(xué)習(xí)有一個(gè)良好的方法，并且逐步養(yǎng)成文言文學(xué)習(xí)的興趣，最終達(dá)到學(xué)生能找到學(xué)習(xí)文言文字詞的方法，不害怕學(xué)習(xí)字詞，并且愿意學(xué)習(xí)文言文字詞，只有學(xué)生消除為難情緒，然后教師加以引導(dǎo)，從害怕學(xué)到喜歡學(xué)，雙管齊下，才能實(shí)現(xiàn)文言文的學(xué)習(xí)和其字詞學(xué)習(xí)的系統(tǒng)化和邏輯化。 參考文獻(xiàn) [1] 中華人民共和國教育部制訂：《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》[M]，人民教育出版社 ，2003年，第1頁 [2] 張航. 中學(xué)文言文教學(xué)方法研究[D]. 信陽師范學(xué)院, 2015年 [3] 張麗蘋：《古典闡釋學(xué)領(lǐng)域下的中學(xué)文言文教學(xué)》[D]，四川師范大學(xué)碩士論文.2008年，第27頁 [4] 饒尚寬：《“義訓(xùn)”質(zhì)疑——兼論訓(xùn)詁方法和訓(xùn)詁形式》[J]，新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1995 年第1期 [5] 段玉裁：《說文解字注》[M]，上海古籍出版社，1981年 [6] 俎敬敬. 談初中文言文教學(xué)中字形分析法的運(yùn)用[J]. 吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2016年第 1 期. [7] 袁歡. 文言文字詞教學(xué)中的問題及對策[D]. 河北師范大學(xué)，2013年 [8] 焦炎. 中學(xué)文言文字詞教學(xué)五法[J]. 泌陽縣教師進(jìn)修學(xué)校,天中學(xué)刊,1999年第14卷
[1]中華人民共和國教育部制訂：《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》，人民教育出版社，2003年，第 1 頁 [2]張航. 中學(xué)文言文教學(xué)方法研究[D].信陽師范學(xué)院, 2015 [3]張麗蘋：《古典闡釋學(xué)領(lǐng)域下的中學(xué)文言文教學(xué)》[D]，四川師范大學(xué)碩士論文.2008 年，第 27 頁. [4]俎敬敬. 談初中文言文教學(xué)中字形分析法的運(yùn)用[J]. 吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2016年第 1 期. [5]饒尚寬.《“義訓(xùn)”質(zhì)疑——兼論訓(xùn)詁方法和訓(xùn)詁形式》[J]，新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1995 年第 1 期. [6]段玉裁：《說文解字注》[M]，上海古籍出版社，1981年 [7]焦炎. 中學(xué)文言文字詞教學(xué)五法[J].泌陽縣教師進(jìn)修學(xué)校,天中學(xué)刊,1999年第14卷 [8]袁歡. 文言文字詞教學(xué)中的問題及對策[D]. 河北師范大學(xué)，2013 | 
