一、找準(zhǔn)出發(fā)點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計節(jié)奏

“凡事豫則立，不豫則廢?！蔽难晕拈喿x教學(xué)課前設(shè)計的重要性不言而喻。上一堂課，就像演一場戲，如何把它演好，需要我們在課前作通盤考慮，并進(jìn)行科學(xué)設(shè)計?？茖W(xué)設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)有兩個：一是學(xué)生，二是文本。

1、符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。

一定的年齡段，學(xué)生的思維能力有一定的限度，學(xué)生對知識的理解和吸收也有一定的限度，而且在不同的生理和心理曲線上，其興奮點(diǎn)也是不同的。鼓要敲在點(diǎn)子上，教也要教在點(diǎn)子上，這就要求我們必須把握學(xué)情，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。上海師范大學(xué)王榮生教授認(rèn)為，教師要教的，是學(xué)生讀不懂的地方，是學(xué)生讀不好的地方。前蘇聯(lián)教育學(xué)家維果斯基提出的“最近發(fā)展區(qū)”理論認(rèn)為，學(xué)生的現(xiàn)有水平與學(xué)生可能的發(fā)展水平之間存在差距，這個差距就是最近發(fā)展區(qū)。教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時應(yīng)著眼于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，為學(xué)生提供帶有一定難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，使其超越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到其難以發(fā)展到的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。

因此，設(shè)計課堂節(jié)奏時要考慮與學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”相吻合，教師對文言文教學(xué)的內(nèi)容不能依葫蘆畫瓢照搬照抄，而要根據(jù)上述要求，進(jìn)行合理的有機(jī)的再創(chuàng)造，以符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。

比如文言文的復(fù)習(xí)課與新授課，學(xué)生的基礎(chǔ)不一樣，授課就要有明顯的差異，不能炒冷飯。以《論語》中的《誨人不倦》為例，筆者以布置課前預(yù)習(xí)和課前隨機(jī)抽樣口頭交流進(jìn)行調(diào)查為手段，得知學(xué)生已經(jīng)大致疏通了文段的意思，記住了孔子教育思想的名詞術(shù)語，但還不能全面把握孔子的教育思想，對具體的教育過程不能從教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的角度進(jìn)行全面分析，而這卻是新課程的指導(dǎo)意見中明確要求學(xué)生掌握的重點(diǎn)。據(jù)此，筆者將教學(xué)重難點(diǎn)定位為幫助學(xué)生聯(lián)系禮樂教化深入理解孔子的教育思想，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生辨析領(lǐng)悟孔子的相關(guān)教育原則和方法。為此，筆者設(shè)定課堂的節(jié)奏基調(diào)應(yīng)該是輕松活潑快慢適度的，課堂上在對孔子教育思想進(jìn)行整體把握和分條整理后，給出了一個綜合性能力遷移訓(xùn)練，選定《紅樓夢》中的“香菱學(xué)詩”片段作為素材，安排學(xué)生進(jìn)行小組討論，討論問題是“孔子會怎樣評價黛玉的教學(xué)”。由于形式活潑，學(xué)生的課堂討論非常熱烈，最大限度地發(fā)揮了每一位學(xué)生的自主性，最大程度地使每一位學(xué)生都得到了鍛煉的機(jī)會。

2、符合文言文文本特點(diǎn)。

德國的接受美學(xué)家伊瑟爾說得好：“文本的規(guī)定性也嚴(yán)格制約著接受活動,以使其不至于脫離文本的意向和文本的結(jié)構(gòu)?！蔽难晕谋居袃蓚€很突出的特點(diǎn)，一為簡潔省凈，二是含蘊(yùn)豐厚，言有盡而意無窮。古代的書寫載體不像今天這樣發(fā)達(dá)，在紙張發(fā)明前，古人以竹簡、木簡或帛絹作為書寫載體，既昂貴，又不方便，這就要求人們書寫時，盡可能言簡意豐，用最少的字表達(dá)更多的內(nèi)容，久而久之，言簡意賅就成了古人寫文章時追求的一種風(fēng)格。同時，古人作文，不僅注意言辭省凈，更追求書不盡言、言不盡意的表達(dá)效果。言簡意豐、雋永傳神的文字，在中國古代散文中不在少數(shù)，選入高中語文課本的文言文幾乎都是如此。

因此，設(shè)計課堂節(jié)奏時要考慮以合適的節(jié)奏落實文言字詞，理解文章意思。這就需要教師對文言文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行剪裁與安排，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，做到留有充分的空間，以應(yīng)對因年代久遠(yuǎn)而越來越難懂的文言知識點(diǎn)的落實；設(shè)置合理的環(huán)節(jié)，以帶動文言、文章、文化三個層面的教學(xué)。

比如《始得西山宴游記》一文，作為一篇游記，言辭淺近而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，課堂節(jié)奏應(yīng)當(dāng)明快簡潔繁簡適當(dāng)。此時應(yīng)當(dāng)選擇一個巧妙的切入點(diǎn)，串起文言、文章、文化三個層面，在有限的課堂里落實教學(xué)內(nèi)容，提高課堂效率。筆者在教學(xué)時選中了文中第二段首句“今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之”中的“異”字，設(shè)置了三個環(huán)節(jié)：以“異”字的意動用法帶動學(xué)生落實相關(guān)的重點(diǎn)字詞句式，以“之前為何無‘異’”—“此時為何有‘異’”—“‘異’之后有何不同”引導(dǎo)學(xué)生理解文章的結(jié)構(gòu)，以引進(jìn)《永州法華寺新作西亭記》挖掘“異”字背后的“頓悟說”，使學(xué)生領(lǐng)略中國特有的文化。

二、抓住著力點(diǎn)，合理調(diào)整節(jié)奏

課堂教學(xué)是一個動態(tài)生成的過程，再精心的設(shè)計也無法預(yù)知整個課堂的全部細(xì)節(jié)，再科學(xué)的節(jié)奏也無法全部帶動精彩的生成。實際的課堂教學(xué)中，難免會出現(xiàn)諸多的意外，一旦出現(xiàn)“不速之客”，教師要有心理準(zhǔn)備，靈活應(yīng)對，而不能一味拘泥于課前的設(shè)計。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者和課堂信息的重組者，需要不斷地捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)中涌現(xiàn)出來的學(xué)生的各種反饋信息，合理調(diào)整節(jié)奏，把有價值的新信息和新問題納入教學(xué)過程，把它變成教學(xué)的亮點(diǎn)，變成學(xué)生智慧的火種；對價值不大的信息和問題,要及時地排除和處理，使課堂教學(xué)回到預(yù)設(shè)和有效的軌道上來，從而保證教學(xué)的正確方向。調(diào)整的著力點(diǎn)有兩個：一是學(xué)生的“錯誤”，二是學(xué)生的質(zhì)疑。

1、抓住學(xué)生的錯誤，在辯難中放慢推進(jìn)的節(jié)奏。

課堂上，學(xué)生的“錯誤”也是一種教學(xué)資源。教學(xué)過程是學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展過程，是學(xué)生從不懂到懂、從不會到會、從人格尚不完善到逐漸完善的成長過程。教師必須明白：學(xué)生還不太成熟,容易出錯。教師應(yīng)該理解學(xué)生的錯誤,它包含了學(xué)生的狂妄，學(xué)生的可笑，學(xué)生的單純。因此,教師不但要學(xué)會寬容學(xué)生，而且要學(xué)會欣賞學(xué)生，捕捉和挖掘?qū)W生的“錯誤”，在辯難中放慢推進(jìn)的節(jié)奏。教師一定要清晰地意識到學(xué)生的這些權(quán)利不是教師的恩賜，而是學(xué)生應(yīng)該得到的屬于自己的東西。新課程強(qiáng)調(diào)過程，抓住學(xué)生的錯誤，放慢推進(jìn)的節(jié)奏，進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)、解惑，這就是教師教育的敏感、機(jī)智和智慧。著力落實“出錯”和“改錯”的探究過程,課堂就會是最活的,教學(xué)就會是最美的,節(jié)奏就會是最和諧的。

比如筆者在教學(xué)蘇軾的《石鐘山記》時，有學(xué)生將“漁工水師雖知而不能言”一句中“雖”字的用法翻譯成“即使”，理由是以前老師說過古文中的“雖”一詞常?？梢越忉尀椤凹词埂?，就像《〈黃花崗烈士事略〉序》中“雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳”的“雖”翻譯成“即使”一樣。乍一聽，有理有據(jù)，還有很多同學(xué)贊成。這個時候筆者就放慢節(jié)奏，讓學(xué)生將這兩個句子逐字翻譯出來，并提醒學(xué)生注意后面與之相對應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞。這樣一提醒，就有學(xué)生叫起來，“漁工水師雖知而不能言”中的“雖”與“而”相對，應(yīng)翻譯成“雖然……但是”；“雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳”中的“雖”與“亦”相對，應(yīng)翻譯成“即使……也”。于是筆者趁熱打鐵，又列舉出幾個相關(guān)例句讓學(xué)生思考，并總結(jié)“雖”何時解釋為“雖然”何時解釋為“即使”的規(guī)律，這樣不但讓學(xué)生了解了“雖”字的兩種意思，而且讓學(xué)生學(xué)會了辨析的方法：首先是時態(tài)表達(dá)的差異，“雖”用于“已然”的情況下,對已經(jīng)實現(xiàn)的事實表示承認(rèn),應(yīng)釋為“雖然”；用于“將然”的情況下,表示的是設(shè)想或?qū)⒁l(fā)生的情形,應(yīng)釋為“即使”。其次是呼應(yīng)詞語的不同，后面分句或詞組用“而”“然”與之呼應(yīng),常解釋為“雖然”，用“猶”“亦”與之呼應(yīng),常解釋為“即使”。再次是表謙敬角度的區(qū)別，表示自謙時,常解釋為“雖然”；表示對他人的敬重、贊頌時,常解釋為“即使”。放慢節(jié)奏，給學(xué)生以思考的空間，錯誤自會糾正，課堂中的精彩自會生成。

2、抓住學(xué)生的質(zhì)疑，在討論中加速深入的節(jié)奏。

教學(xué)過程既是暴露學(xué)生各種疑問、困難、錯誤、障礙和矛盾的過程,又是展示學(xué)生聰明才智、形成獨(dú)特個性與創(chuàng)新成果的過程。新課標(biāo)要求學(xué)生敢于提出自己的看法，作出自己的判斷。古人也說，“疑者，覺悟之機(jī)也，一番覺悟，一番長進(jìn)”。在新課程背景下，我們欣喜地看到學(xué)生的質(zhì)疑問難也越來越多。教師面對學(xué)生的質(zhì)疑問難要善于應(yīng)變，并因勢利導(dǎo)，以滿足學(xué)生的求知欲。這就要求教師要有意識地對課堂教學(xué)行為進(jìn)行審視和反思，及時修訂、更改、充實、完善自己的教學(xué)設(shè)計和方案，抓住學(xué)生有價值的質(zhì)疑，促使學(xué)生深入思考和討論，形成強(qiáng)勁“鼓點(diǎn)”，不斷調(diào)節(jié)、更新教學(xué)的節(jié)奏，從而使師生節(jié)奏完全一致，使教與學(xué)達(dá)到同頻共振，使教學(xué)過程變成師生富有個性的創(chuàng)造過程。

比如筆者教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時，在理解文中“傳之美人，以戲弄臣”“今兩虎共斗，其勢不俱生”這兩個句子的時候，有兩位學(xué)生對其中的“以戲弄臣”和“今”提出不同的理解。一個認(rèn)為“以戲弄臣”的意思為“以此來戲弄我”，而“今”可以理解為“現(xiàn)在”；一個認(rèn)為“弄臣”是名詞，應(yīng)理解為“皇帝狎近戲弄之臣”，而“今”的意思則為“如果”。筆者抓住機(jī)會讓學(xué)生探討，結(jié)果他們紛紛從句式、修辭、語境、歷史文化、人物背景等角度談到了很多的理由。課堂節(jié)奏輕松而歡快，形成了活潑熱鬧的氛圍。在這樣的氛圍中，學(xué)生通過探究活動既掌握了字詞的意思和句式的特點(diǎn)，又深入理解了文章的精髓，極大地提高了課堂效率。這就是抓住著力點(diǎn)，合理調(diào)整課堂節(jié)奏的好處。