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日站［設(shè)計(jì)說］－佐藤大 來自日本設(shè)計(jì)小站 00:00 01:59

這是國內(nèi)訪談節(jié)目的一期主題，主持人問嘉賓山本耀司：你想給中國服裝打幾分？

 山本耀司摸了摸鼻子回答：這種話也要在電視上說嗎？

接著，主持人又問山本耀司，巴黎時(shí)裝周第一次亮相的時(shí)候，是不是考慮到，要把日本傳統(tǒng)文化的精髓，放到設(shè)計(jì)當(dāng)中去。

山本耀司的回答可以說出乎很多人的預(yù)料。他說：我去參展的時(shí)候，排除了一切日本式的東西。如果要用和服做時(shí)裝秀，就會(huì)感覺自己做了個(gè)土特產(chǎn)，會(huì)非常不好意思。

“服裝必須中國風(fēng)”，這是很多設(shè)計(jì)師的執(zhí)念。然而大師的回答卻是：我覺得很不好意思。

其實(shí)不只是服裝，每個(gè)產(chǎn)業(yè)我們都想強(qiáng)行安利自己的文化?？墒侨思覒{什么非得接受我們自以為的“精髓”？

我們，是不是太把自己當(dāng)回事了？

因?yàn)樽约菏菓?zhàn)爭的遺孤，山本耀司深受母親的影響，繼承了她反叛的個(gè)性。他在節(jié)目中說：“如果不做設(shè)計(jì)，我可能是個(gè)畫家或者罪犯”。

正因?yàn)槿绱耍奖疽究傁矚g和別人的意見相左。他設(shè)計(jì)的衣服剪裁寬松，與當(dāng)時(shí)以體現(xiàn)身體曲線的巴黎時(shí)尚格格不入。

山本耀司第一次去巴黎時(shí)，見了《ELLE》等好幾本雜志的編輯，但沒有一個(gè)人認(rèn)可他的設(shè)計(jì)。

1965年在巴黎的山本耀司 

1982年第二次去巴黎時(shí)，他遭遇了媒體批評(píng)的狂潮，《費(fèi)加羅》雜志甚至評(píng)價(jià)他的設(shè)計(jì)是“世界末日”。

Yohji Yamamoto 1981年秋冬系列

但媒體的批評(píng)并不能阻止買手對(duì)山本耀司的熱捧。1985年，山本耀司終于登上了《ELLE》雜志，在時(shí)裝界獲得了一席之地。

然而，從成名到成為大師，他從未想要深入挖掘什么“民族文化的精髓”。一直到自己成名的15年后，他才嘗試用和服辦展，但也僅僅兩場而已。

從頭至尾，他堅(jiān)持的都是自己。

再看其他日本的時(shí)尚界大師，諸如川久保玲、三宅一生，他們?cè)O(shè)計(jì)的服飾、包包，也完全看不到什么日本傳統(tǒng)文化的影子。傳統(tǒng)文化從來就不是他們?cè)O(shè)計(jì)的重點(diǎn)，因?yàn)樵O(shè)計(jì)本身，就是為了打破傳統(tǒng)。

川久保玲 Comme des Garcons 2016春夏系列

三宅一生“一塊布”系列

反觀國內(nèi)的設(shè)計(jì)，好像什么都得帶上“傳統(tǒng)文化”的烙印，設(shè)計(jì)師必須以弘揚(yáng)我天朝文化為己任，沒有“中國元素”，你就是不愛國，你就是忘本，你的設(shè)計(jì)就不是中國的設(shè)計(jì)。

節(jié)目里主持人說，我們可能要修正一些觀點(diǎn)，認(rèn)為“民族的就是世界的”，這句話，可能不對(duì)。而臺(tái)下的企業(yè)家則直接指出：這句話誤導(dǎo)了很多設(shè)計(jì)師。

民族情結(jié)本來是一件能產(chǎn)生凝聚力的好事，現(xiàn)在卻像孫悟空頭上的金箍，緊緊地箍住設(shè)計(jì)師的頭皮，只能往回走，不讓向前看。

而這個(gè)毛病還不止體現(xiàn)在設(shè)計(jì)這一環(huán)里。最可怕的是，有些人深深地陶醉在“民族自尊”里不可自拔，畫地為牢還不自知。

孔子說：見賢思齊焉。見到好的，就要向他靠攏。

我們對(duì)日本文化的成功老有一種困惑：為什么日本風(fēng)這么成功，中國風(fēng)卻只能自我消費(fèi)，走不出國門？我們費(fèi)盡心思地推廣，可人家就是不買單。

因?yàn)槲覀儼选拔幕?，?shí)在是攥得太緊了，緊得只能看到手心里那點(diǎn)東西，眼里放不下別人。

仔細(xì)分析一下日式風(fēng)格：“性冷淡”來源于北歐的極簡主義；“侘寂”來自于印度的佛教；日式園林源自中國唐代。真要追究起來，日式風(fēng)格全都不是來自日本本土，可你能否認(rèn)，它不是日本的嗎？

因?yàn)橹雷约翰蛔悖宰藨B(tài)上永遠(yuǎn)謙卑，永遠(yuǎn)“見賢思齊”。而我們呢？我們認(rèn)為自己就是“賢”，我們的文化多么優(yōu)秀，我們的藝術(shù)多么優(yōu)美，齊個(gè)啥啊，應(yīng)該是人家齊我。

于是我們用來打入國際時(shí)尚界的元素，不是龍，就是鳳，不是青花瓷，就是古裝旗袍，我們還忍不住做“萬國來朝”的美夢(mèng)，以為能回到漢唐盛世，世界接受我們的傳統(tǒng)文化理所應(yīng)當(dāng)。

可這不叫自信。這叫自嗨。像是沉浸在自己世界里的中二病患者，以自我為中心造了一個(gè)異次元空間。

在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之前，世界就不再圍著天朝轉(zhuǎn)了。什么時(shí)候，我們能把“天朝上國”的身段放一放？

回到節(jié)目中最開始問的問題：中國為何沒有世界級(jí)服裝品牌？

因?yàn)槲覀儾痪邆涫澜绲男膽B(tài)。我們沒有用世界級(jí)的眼光來看待這個(gè)世界，又怎么能誕生世界級(jí)的作品？

山本耀司在節(jié)目最后的快問快答環(huán)節(jié)，預(yù)測(cè)中國服裝誕生世界級(jí)品牌是在7年以后?？戳艘幌乱曨l，時(shí)間是在2012年。距離他的預(yù)言還有兩年時(shí)間，我們，還有時(shí)間嗎？

設(shè)計(jì)，不僅僅是一個(gè)名詞，它是個(gè)動(dòng)詞。而一個(gè)動(dòng)作，飽含著一個(gè)人的視角，一個(gè)人的心態(tài)。執(zhí)著于弘揚(yáng)中華文化，太容易陷入自嗨里，一葉障目，不知泰山。

山本耀司說：是西方人他們自己看出了，我時(shí)裝秀中那些日本式的、東方的風(fēng)格。

臺(tái)下的企業(yè)家說：我們對(duì)于民族的理解，更多的還是你內(nèi)心的、作為人、作為生命體，作為真正深度的文化的理解。要從自己的角度，來演繹世界的人都能看得懂的東西。

我們應(yīng)當(dāng)有這樣的自信，那就是融在我們骨子里的東西，變不了。真正的文化自信，是敢于忘了自己。

只有忘了自己，才能做回自己。