矛盾存在于一切事物之中，這是唯物辯證法的基本規(guī)律，戲劇更是如此。筆者觀看過不少潮劇，有許多是反映古代民族、國家、階級、派系、社團權(quán)力角逐的矛盾沖突。廣東潮劇院二團上演的《吳越春秋》也是這樣的一部戲。該戲成功之處，就在于它突破了表現(xiàn)矛盾沖突一般化、單一化的模式，多視角、多層次地揭示出劇中人物在那激烈爭斗年代獨特的思想意識、審美情趣和文化心態(tài)，其中突出的一點，就是在矛盾沖突中體現(xiàn)人性魅力，既注意將人物放在階級、民族和各種社會集團的矛盾關(guān)系中去描寫，又注意通過人物的普通日常生活，表現(xiàn)他們的喜怒哀樂、兒女情長，展現(xiàn)其人性化的審美境界。

　　《吳越春秋》是亦史亦戲的大型古裝歷史劇，該劇依劇史實，在具體情節(jié)上進(jìn)行虛構(gòu)，在觀眾面前展示出國與國、君與民、官與民、個人情愛與國家利益之間尖銳復(fù)雜的矛盾沖突。該劇圍繞春秋戰(zhàn)國末期，越王勾踐與吳王夫差會戰(zhàn)于會稽山，越國戰(zhàn)敗，勾踐被俘，吳王夫差有意污辱勾踐，將其囚于石室之中，為夫差牽馬喂水，嘗糞療疾。幸范蠡、文種從中巧妙周旋，勾踐才得釋回國。劇中圍繞文種大夫獻(xiàn)計，把絕色而又聰慧的西施獻(xiàn)給吳王的故事展開情節(jié)。范蠡對西施精心培養(yǎng)，使西施成為絲竹笙歌六藝俱全的女子。以國家為重，美麗聰明的西施忍痛辭別范蠡，到吳國做了夫差的愛妾，她用自己傾國傾城的美色去麻痹、征服荒淫無恥的夫差，范蠡則智斗忠于吳王的伍員，使其自盡。在西施的幫助下，越王勾踐十年生聚、十年教訓(xùn)、十年囤糧、十年差兵、臥薪嘗膽，憤發(fā)圖強，終于打敗吳王夫差，重建越國。該劇又著意對其中人性化的情節(jié)和場面，進(jìn)行刻意的描寫和渲染，使觀眾在一場場催人淚下的心理沖突和掙扎中，得到深刻的人生啟迪：“吃得苦中苦，方為人上人?！薄熬訄蟪?，十年不晚?！薄坝兄菊呤戮钩??！薄叭桃粫r風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”等等。

　　越王勾踐臥薪嘗膽滅吳復(fù)國的故事，在中國可以說是家喻戶曉。《吳越春秋》這個戲充滿著時代的精神，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動體現(xiàn)。劇中幫助越王勾踐完成復(fù)仇興國壯舉的，有兩大功臣：一位是范蠡，一位是文種。當(dāng)勾踐被圍會稽山上，彈盡糧絕之時，是文種提出以乞和求降之計來保存自已，使勾踐得以生還;當(dāng)勾踐被拘往吳國，是文種留順越國，救死撫孤，耕戰(zhàn)自備，憤發(fā)圖存。文種與范蠡提出破滅吳國的九術(shù)：一是尊天地，事鬼神;二是重財幣，以遺其君;三是貴米粟稿，以空其邦;四是遺之獻(xiàn)美，以勞其志;五是遺之壞巧匠，使起宮室高臺，盡其財，疲其力;六是遺其諛臣，使之易代;七是韁其諫臣，使之自殺;八是邦家富而備器;才是堅厲甲兵，以承其弊。以上“九術(shù)”，不是和當(dāng)前市場經(jīng)濟社會的運用中，有著許多類似之處嗎?有些領(lǐng)導(dǎo)干部，不就是在“美人計”中垮臺了嗎?自力更生，奮發(fā)圖強的精神，不正是我們大力提倡的嗎?許多觀眾走出劇場都說：戲和現(xiàn)實是一樣的，《吳越春秋》要讓更多的人來看。這讓我想起了歷史劇的寫作里，是現(xiàn)在支配著過去。

　　把人性化的情節(jié)融入劇中各場次之中，用生動的帶有溫馨文學(xué)色彩的語言去打動觀眾的心，這是該劇的突出特點。筆者以為，上集的重點場次是第三場“紗溪鴛盟”，下集是第二場“臥薪嘗膽”和第三場“智斗伍員”。在“紗溪鴛盟”中，當(dāng)西施接到范蠡帶來其父烈殉邦國的遺物——血紗時，悲憤萬分搖搖欲墜，范蠡急忙扶住，以血紗為西施拭淚。西施唱道：“碧血灑，見物爹不在……念慈母早喪，家境苦而哀，是爹你一把眼淚一口飯，茹辛含苦把女兒來養(yǎng)大，原只想報恩盡孝娛晚景，誰料到烽煙戰(zhàn)火漫空來，國破家何在，一別永離開……”這是一節(jié)宛轉(zhuǎn)哀傷的活五唱段。范蠡則接下唱;“紗上血添淚，心頭憤又哀……，國不光復(fù)民無望，我范蠡肩上重任如山海?！惫矆髧鹬模褍扇说男倪B在一起，結(jié)下了鴛盟。西施念：家貧無長物，一紗寄深情。范蠡道：同懷家國恨，患難共此生。這些人性化的場面，令全場鴉雀無聲，有的觀眾傷心落淚。場面向觀眾表明：范蠡與西施的愛，是以報國仇家恨作為感情基礎(chǔ)的。

　　有好的劇本，還要好的演員來演。潮劇院二團有一大批表演藝術(shù)水平較高的青年演員，他們把現(xiàn)實生活體驗與傳統(tǒng)表演藝術(shù)結(jié)合起來塑造人物，動作加感情，將程式化用活，既做手里的戲，又做心里的戲。筆者了解到，飾西施的演員是剛從戲校畢業(yè)分配到潮劇院的青年演員詹春湘。因為西施與我國古典戲曲里光輝的愛國婦婦形象如花木蘭、穆桂英、梁紅玉等有著不同的特點，筆者翻閱史書記載：西施由于心境不佳，心緒黯然，慣常是一副愁容，但西施愁起來更美。飾西施的詹春湘表演藝術(shù)穩(wěn)重大方，演唱輕宛柔美，加上有優(yōu)美的潮州音樂重六、活五等曲調(diào)伴奏，與觀眾感情溶合在一起，引起共鳴，博得陣陣掌聲。

　　要說戲的不足之處是：勾踐這個主要人物似有聽文種與范蠡擺布，其聰明才智還沒有發(fā)揮出來，故下集的第二場“臥薪嘗膽”的內(nèi)涵便顯得不夠豐富。（文/謝惠鵬）