特別說明：本文是在筆者發(fā)表于《教育理論與實踐》2005年第1期上的《家庭教育重要性的哲學新論》一文的基礎上，加工整理成文的。

《家庭教育重要性的哲學新論》一文，可稱之為中國“家庭教育理論”領域的奠基之作，目前還沒有這方面的理論研究可出其右。但作為學術論文，不利于廣大家長學習和理解，也給許多家庭教育實踐領域的老師帶來理解上的困難。所以，筆者特意花費精力，把全文予以切割，形成許多具有獨立主題、內容的段落，同時對語言也進行了必要的組織，一切努力都為了方便大家理解和運用。

期望中國家庭教育事業(yè)發(fā)達，廣大家庭健康、和諧、美滿！

（若引用本文觀點，請直接注明引自“張進峰，家庭教育重要性的哲學新論，《教育理論與實踐》2005年第1期。該文已添加在本人的公眾號“邏輯與名言”上，需要的可在公眾號上閱讀）

1.生命與“教育、學習”概念

（1）生命，具有自我行為性與自我實現性。“行為”是生命存在的表現，“實現”是對行為的意義的體現或揭示。

（2）“教育與學習”，是“生命的一部分自我行為與自我實現”。其存在于生命的過程性之中，更準確地說內在于生命的過程性之中，既是生命的自我本體性表現形式之一，又是生命的自我本體性實現形式之一。其與生命降臨而降臨，與生命結束而結束——與生命共存始終。

（3）“教育、學習”概念的地位，是僅次于“生命”概念而為“生命性”概念，有兩種存在形式——自然性、人文性?！敖逃W習”之概念高于“自然性、人文性”概念。

2.“教育”的劃分

（1）人類生命體是由“個體生命體、家庭生命體、群體生命體”三元構成的生命體。

（2）人類生命體的教育，也應該劃分為三種：個體自我教育（由個體生命意志主導）、家庭教育（由家庭生命意志主導）、群體教育（由群體生命意志主導）。

（3）個體教育行為即自我教育行為，或者叫“自學”，或者叫“悟”。知識積累必須建立在知識創(chuàng)新上，而知識創(chuàng)新的本質無疑就是個體“自學”的結果，或者說是個體“悟”的結果。人類的“悟”是人類一切創(chuàng)新的直接源泉，“人類文化中所有認識和創(chuàng)造成果，都是千百年來人的個體自學的結果和建立在個體自學的基礎之上……人類個體的自學，是人類向生命的深度進軍的手段和途徑”。

（4）群體教育行為即人類群體施加于個體的教育行為（群體與社會兩個概念不可混淆）。“群體”是特指與個體無血緣的、與家庭的存在相區(qū)別和相對立的其他所有人類個體的集合體，它不但是非個體的，而且是非家庭的。群體教育行為即人類以群體的角色施加于多個個體的教育行為。學校教育、宗教教育、行政教育、職業(yè)教育等等，都屬于群體教育行為。

3.“家庭教育”的核心

給予個體“如何面對自我”的智慧，即建構個體靈魂的雛形或樹立個體生活的最初立場。它不但幫助個體而使個體認識到“我”是什么，如何認識和對待“我”之外的一切，而且培養(yǎng)個體完善的心靈，給家庭后代“面對現實、改造現實、創(chuàng)新現實”打下牢固的基礎。

4.人類家庭教育行為的意義

（1）內在地實現著人類對后代的生命之愛、后代的獨立生存、家庭生命體的利益和家庭的精神追求；

（2）外在地構成了教育大廈的基礎，制約著個體人生的教育成敗和事業(yè)成敗，進而影響到人類文明的結構和發(fā)展。

5.“家庭、家庭教育”是“三大主體、三大主體教育”之一

家庭教育的親和性、內在性和先在性，決定了不能以“輔流教育”來界定其存在，它也不是“社會教育”向人生早期的延伸。“家庭教育”與“自我教育、群體教育”相并列，是“生命教育系統(tǒng)”的三大必然的、必要的構成成分之一。

6.“家庭教育重要性”的內涵

家庭存在，家庭教育就自然存在，人類家庭教育的歷史同人類家庭的歷史一樣長。人類家庭教育的重要性，指的就是人類家庭教育行為“對于人類家庭、人類個體和人類群體的生命性價值或意義”。

7.“家庭教育的內在重要性”的內涵

家庭教育的主體是家庭。從主體角度來看家庭教育的重要性，就是家庭教育對自身的重要性、現實的重要性、直接的重要性、內在的重要性。

（1）體現在父母對后代生命之愛的實現——生命的本質意志之決定與實現。

（2）體現在后代生存獨立性的實現——個體生存意志之決定與實現。

（3）體現在家庭利益的實現——家庭主體的現實意志與實現。

（4）體現在人的多層次精神追求的實現——家庭主體的精神意志與實現。

8.“家庭教育”的定義

家庭教育，廣義上應該是家庭中每個成員對其他成員所施加的具有教育意義的行為和這種行為帶來的影響，包括同代人之間的互相影響和異代人之間的互相影響。狹義上指家庭中的先輩對晚輩的教育行為?！凹彝ソ逃钡母拍钜话阋元M義為是。

9.“血緣關系”對“家庭教育”的規(guī)定性

·談家庭教育不得不先從“血緣關系”談起。人與人之間的關系可分為血緣關系和非血緣關系。非血緣關系是在社會群體的歷史中所發(fā)生的，具有或然性、可選擇性、多元性、不排他性等；而血緣關系是生命歷史的一種延續(xù)和承繼，具有必然性、不可選擇性、惟一性、排他性等。顯然，血緣關系比起非血緣關系來說，是人與人之間更根本的一種關系，任何對人的文化研究和歷史研究應首先重視這種關系，其次才是重視人與人的其他關系。

·血緣關系的根本性，先輩對于后代的那種與生俱來的責任心，維系了人類整個種群的存在，其意義自然是至高的和無尚偉大的。母子關系中無疑包含著非對立的關系，包含著同一性的生命之愛，包含著有私但界限模糊甚至可以貫通的成分。

·母子關系中所包含著的同一性的生命之愛，實現的途徑不是一條而是多條。教育是繼生育、養(yǎng)育之后，實現母子之愛的第三條途徑。生育是一個播種到發(fā)芽的過程，養(yǎng)育是生長發(fā)育而成型的過程，而教育則是經風雨見世面為子女將來在生活和事業(yè)上開花結果做準備的過程。

·家庭教育行為在培養(yǎng)和生成后代人格的同時，也同時完成了人類生命對于后代愛心的轉化。由此可以看出，教育產生的根源和存在與生命內在追求——生命之愛是分不開的。

·有的父母認識到子女人生的失敗是早期家庭教育錯誤所致而有揪心之痛，有的父母則因為子女的人生成功而心撫慰。這兩種情況都基于人類的生命之愛而產生的不同感受，前一種受到心靈的自我責備，后一種產生了對家庭教育成功的喜悅。

·父母教育子女的天賦權利，也可能遭到家庭外種種力量的剝奪和侵犯。因此，家庭教育的第一個重要性，涉及到家庭教育權利的問題，家庭教育權是父母生存的一項生命權，具有惟一性，不可剝奪性。

10.“家庭教育”中的“獨立生存”之內涵

·動物在養(yǎng)育后代時：一是到一定階段就要斷乳，轉變成后代自己吸收食物而生存；二是再到一定階段就要把后代“掃地出門”，使依附生存轉變成獨立生存。這是由個體的生存獨立性所決定的，其行為方式符合和服務生命世界中的代際傳遞的實現。人類獨立生存方式的復雜性，決定了人類父母要付出更多的時間、更大的智慧和代價。

·在個體依附生存和完全自立之間有一個較長的時期，這正是父母對子女進行家庭教育期。家庭教育對個體人生介入這種時間上的特定性，決定了家庭教育的本質首先是生存教育或自立教育，包括生理自立、勞動技能自立以及精神自立。

·動物個體自立的內容比人類個體自立的內容要少得多，尤其是在精神方面根本無法與人類相比。人類社會遠較動物社會復雜得多，層次多得多，因而人類個體社會性的養(yǎng)成要比動物個體社會性的養(yǎng)成艱巨得多。

·好的家庭教育能夠及早地和更完善地實現后代的獨立生存，使后代基本能夠順利地走完自己人生的道路，甚至還能夠有杰出的創(chuàng)造；而較差的家庭教育不能夠及早地和完善地實現后代的獨立生存，甚至有的家庭教育根本上就沒有實現后代的獨立生存。最后一種就是徹底失敗的家庭教育，它不但造成了后代人生的失敗，自我性地生出人生上的種種大問題，面臨人生中不應該有的種種挫折，甚至導致其家庭整體的覆滅。

·不同水平的家庭教育，導致了后代獨立生存能力不同，如勞動和創(chuàng)造財富的能力、學習知識的能力、與社會成員交往的能力、承擔責任的意識和能力、創(chuàng)造和抓住個人發(fā)展機遇的能力、領導其他社會成員的能力，等等，而種種能力上的差異，鑄就了不同素質后代的不同人生道路。

·沒有家庭生命體，人類新個體怎么來呢？來了之后又如何具有自我意識和自身發(fā)展的素質和能力呢？如何具有面對群體和自然的能力呢？

·“未成年人”不是文化意義上的獨立個體，他（或她）作為“人”是一種正在形成中的人，而正是作為生命體的家庭，給未成年人提供了生長土壤與環(huán)境，提供了小鳥初飛的演練場，并作為未成年人向獨立生存發(fā)展的引導力量，使未成年人最終得以成長為“成年人”。正是基于對家庭生命體和生命性行為承認的前提，才可以在法律上把“父母”定義為“監(jiān)護人”（對非獨立個體的生存和成長的監(jiān)護、引導、培育）。

11.“家庭教育”中的“家庭利益”

·“家庭利益”必然會制約家庭教育行為，在家庭教育的行為上得到體現。家庭利益會決定和左右家庭教育的性質和方向，使家庭教育的結果與眾不同、迥然有別，甚至史無前例，這樣說都不為過。

·我們說個體人權中具有宗教信仰自由，個體勞動具有選擇職業(yè)自由，個體居住具有選擇空間自由，等等，但是受家庭利益的限制、家庭精神取向和引導的限制、個體所受教育受家庭選擇的限制，等等，使個體意義上的種種自由顯然變成了有限度的自由。

·家庭利益對家庭教育的制約性作用，有時是法律都無能為力的。如一個人還不具有確立信仰能力的時候受家庭特定宗教信仰的原因而已經固化了精神信仰；一個人還沒有充分的人生實踐的時候，因為家庭在某門技藝上祖?zhèn)鞯脑?，而已經成為這門技藝的專一學徒。

·家庭利益乃至家庭意志，對教育而言是一種先在的非常強大的影響力量：

（1）它決定了個體生存和發(fā)展的最初定向。

（2）當個體的獨立意識和發(fā)展意識逐漸形成的時候，它構成了與個體意志相對立和沖突的一面，甚至使個體意志為家庭意志所屈服，使個體最終的發(fā)展納入到家庭利益和意志的軌道之下。

（3）它構成了與社會意志相沖突和對立的一面，甚至于它在一個人所受的教育構成中占有非常大的比重，成為影響一個人一生的根本性因素，使個體人生成為家庭利益和意志的工具而為其服務。

·沒有完全封閉意義上的家庭，家庭意志也不是能夠為所欲為，但家庭意志、家庭教育在個體成長的歷史和受教育上的內在性和先發(fā)性，是根本上不能忽視的。

·家庭教育的第三個重要性，是實現家庭的特定利益和特定追求。即使家庭主觀上想使后代的獨立生存得到完全實現，但也根本上擺脫不了家庭所具有的某種歷史因素、價值因素和現實利益指向。因此，與動物不同的是，人類的家庭教育所實現的“個體獨立生存”永遠不是一種完整意義上的獨立生存，而是打上了“特定的家庭利益和家庭意志烙印”的獨立生存，具有各種各樣的“民族性、文化性甚至家庭成員個性”的特點；同時，豐富和多元的現實實踐中也不存在某種單一的能夠定義“獨立生存”的指標。

12.“家庭教育”中的“家庭人文精神傳統(tǒng)”

·對于人類的家庭教育來說，還有比生存和自立更為豐富的內容，那就是超越于現實之上的多層次多境界的人的精神追求，而這也正是人類家庭教育高于動物家庭教育的本質特征之一。通俗地說，在完成培養(yǎng)一個獨立人之后，家庭教育還要面臨如何培養(yǎng)一個“有用人”的問題，乃至如何培養(yǎng)一個“有為人”（偉大人）的問題。

·人類的家庭教育在培養(yǎng)個體自立之外，對個體精神世界的進一步拓展，對個體人格的進一步提升：

（1）決定了人類家庭教育在精神層面上具有開放的性質；

（2）決定了受教育的個體的發(fā)展與家庭的關系絕不僅僅是一種效法和仿真的關系，而且還具有超越或變革的關系（對動物來說父母永遠是后代的老師，而對人類來說父母當后代的學生也不乏見）；

（3）決定了人類個體的發(fā)展絕不僅僅是為現實的家庭利益和意志服務，還要弘揚家庭利益、家庭意志甚至國家和社會利益，如中國古人所言，人生不僅僅是“榮華富貴”，還要“光宗耀祖”，甚至還要“名揚天下”；

（4）決定了人類的家庭教育成果能夠超越家庭的有限性和局限性；

（5）決定了人類成員的個性能夠一代代地不斷豐富和發(fā)展。

·人類之所以具有征服世界和改變世界的偉大力量，與人類的家庭教育具有精神開放和精神無限的特點是分不開的?？梢哉f，人類家庭教育在精神領域的開放性，為人類成員人格和精神的培育、壯大乃至超越提供了必要的條件，起了推波助瀾的作用。

·人類家庭教育對個體精神世界的進一步拓展、對個體人格的進一步提升，構成了人類家庭教育的第二個層面——精神層面，反映出人類除了具有對現實把握的能力還具有創(chuàng)新未來的能力。

·家庭教育中的精神層面追求并不是每個家庭都具有的，而只是部分家庭具有，并且在不斷地發(fā)生著消長和有無的變化。這種家庭間的差異，決定了：

（1）有精神層面追求的家庭能夠培養(yǎng)出干成大事業(yè)的后代。

（2）只局限在現實層面上進行教育的家庭，將使后代在精神上變得狹隘、保守而作為有限。

（3）在精神上持開放態(tài)度還是持保守態(tài)度家庭教育的結果將天壤之別：持開放態(tài)度的家庭教育容易使后代超越家庭的歷史局限和現實局限而作為不可限量，持保守態(tài)度的家庭容易壓抑和摧殘后代的個性使后代人生平庸凡常（開放和保守是相對的，不能進行絕對化的理解，要針對具體和歷史的環(huán)境條件而言）。

13.“家庭教育”的外在重要性內涵

·家庭教育的外在重要性，是家庭教育對家庭外的、非自身的重要性，也是非針對性的、間接性的重要性。這是家庭教育所引發(fā)出的影響性問題，構成了家庭教育被重視的外在原因。家庭以外現實地說就是人類群體，抽象地說還包括人類的文化結構和歷史。

（1）家庭教育對教育整體的意義。

（2）家庭教育對整個社會現實利益的意義。

（3）家庭教育對整個社會文明發(fā)展的意義。

14.“家庭教育”與“群體教育”的本質差異

·家庭教育與群體教育具有截然不同的本質：群體教育的本質是“個體的公共化——公民教育”，而家庭教育不可能是純粹的“個體的公共化——公民教育”（教孩子做一個合格的公民）。除了“公民教育”的必要內容之外，家庭教育還包括“私民教育”！“私民教育”的必不可少的特定使命，決定了家庭教育要比“公民教育”根本、深刻和豐富得多！進一步區(qū)分，“公民教育”的內容主要是個體如何對待群體的問題，它缺乏對個體“如何面對自己”的問題的根本性回答。對于人的生命個體來說，“如何面對自己”是一個比“如何面對群體”更根本的問題，是人的生存無法繞開的首要問題。

15.“人如何面對自己”作為教育問題、家庭教育問題的份量

（1）教育是給人以智慧的，它對人“如何面對自己”的問題是不能回避的，它必須從一開始就予以回答、予以傳教，而家庭教育完成的正是教育最初所應進行的基本工作。

（2）對于個人（所有個體）而言，父母的生育給了后代身軀，父母的哺育使后代身軀由稚嫩到堅強，而正是緊接其后的家庭教育，給后代的靈魂做了精神上的奠基——因為后代從“家庭世界”中得到了“一個人如何面對自己”的智慧。一個人只有學會如何面對自己，才能夠學會如何面對家庭、群體、自然、多樣的現實、復雜的歷史、不斷正在生成的非對象化的難以把握的但又是令人憧憬的未來，等等，總之，面對個體外在的一切。一句話，一個不經受家庭教育的孩子是不能夠成長為合格的人的。

（3）家庭教育要為做人的根本——“如何面對自己”進行奠基，因而不能被其他教育所替代?！袄呛ⅰ辈豢山?，根本上還不是智能上的問題，因為缺乏家庭教育嬰兒心已經變成了“狼心”——不是教育信息傳輸慢與快的問題，是人類對之進行教育的通道已經被徹底阻斷的問題。

16.人類教育領域的主要災難之因——拔高和擴大化“群體教育”

（1）家庭教育與群體教育的目的不同，職能不同，因而各自存在的地位和作用不能夠用簡單的輔流與主流的概念來概括。如果把群體教育看做是知識教育、專業(yè)教育的主流，這是可以的，這在專業(yè)和分工已經無所不在的現代社會也是教育領域的現實。但若因而把群體教育看做是整個教育的主流，其他教育在人類生命文明中都可有可無，則淪入到荒謬的境地。這將導致家庭教育職能的盲視和喪失；導致群體教育的橫行和殘暴；導致整個教育變成了對物的教育而不是對人的教育，整個教育領域因而毫無智慧可言；導致教育領域被“灌輸論”所統(tǒng)治，而個體對世界鮮活性的“悟”被禁止，掐斷了人類文化發(fā)展基于個體創(chuàng)新的生命線。我們應該對當今大多數孩子既不愿聽學校的話也不愿聽家庭的話的可悲現實作出深刻的反思：孩子都不愿聽話了，我們還如何能很好地對他們進行教育呢？

（2）家庭教育從“自我”的立場出發(fā)開始教育，使家庭教育在整個教育領域具有先在的根本性質，而不是時間上的早晚問題，因而把家庭教育看做是群體教育“向人生早期延伸”的觀念是極端錯誤的。我們也能夠發(fā)現，我們一再強調的“給予學生主體性地位”，在大多數家庭教育中都能夠得到保障和落實，而當群體教育成為整個教育領域的“絕對主導者”時，以無所不在的“判官”形象對整個學習者群體宣判“好壞優(yōu)劣”之時，生命個體對歷史和現實的感悟性資格就被徹底取消了，主體性就可悲地和普遍地淪落乃至喪失了。“考”是一個對象化的手段，當“教育就是考、考就是教育”時，甚至當“考”泛義為治國手段時，哪一個學生甚至包括他們的家長和所有的成年個體，能夠擺脫得了被社會徹底對象化從而主體性淪落的命運？當群體教育被神魔化之后，如果再看不到家庭教育的獨立性價值，而把家庭教育定性為群體教育“向個體人生早期的延伸”，文明何在？

17.“家庭教育”的強大生命力

（1）家庭教育會不會徹底喪失其存在的獨立性呢？不會的。盡管社會本體主義把人對象化的浪潮非常洶涌，但是家庭教育的生命和動力根本上是與家庭的存在緊密相連，人類歷史上還沒有哪一種思想能夠強大到把家庭摧毀和消解掉的，這也就是當黑暗的野蠻時代到來之時，人類文明中的許多火種是在家庭中得以保存、培育乃至最終燎原的根本原因。也由此我們可以看到家庭生命體的生命力如何強大，它強大到是任何社會意識形態(tài)體系神魔化都不可戰(zhàn)勝的。

（2）只有一個真正尊重人的主體權利的社會，才會充分尊重家庭教育的獨立地位，發(fā)揮家庭教育的獨立的和根本的作用。家庭在給予了一個人身軀之后，它又緊接著給予了一個人生存所需要的精神上的必不可少的智慧——使一個人認識到“我是什么”，使個體的人生精神之旅得以起步；它又最早地去教一個人由“我”如何去認識和對待“我”之外的一切；最急切地以一顆奉獻之心培育一個人如何具有完善的心靈！我們不能不對家庭和家庭教育的存在以崇高之心敬仰之。

（3）當我們能夠把家庭教育與群體教育、自我教育作出本質的、細致的區(qū)分，能夠認識到家庭教育的獨立性之后，我們便能看到家庭教育最核心、最偉大的一面，也是最一般、最樸素的一面。

18.“家庭教育”與人的主體與內因

（1）家庭教育首先要解決“個體如何面對自我”的問題，這會形成一個人最初為人的本質，形成一個人靈魂的雛形，構成了一個人未來一切行為的內因。家庭教育和個體教育（自學或者悟）在建構一個人的內因，而群體教育將面對一個人的內因。

（2）好的家庭教育可以給一個人建構起一個好的靈魂基礎，這個靈魂基礎將決定一個人如何接受外在環(huán)境對自己的影響。群體教育說到底只不過構成了一個人靈魂成長的外在環(huán)境而已，其存在的性質是外因，它能發(fā)揮的作用必然受制約于內因。因此，家庭教育是群體教育的先決條件，沒有家庭教育對個體靈魂的良好的初步塑造，一個人就會變成不能教、不可教的人，群體教育因而無從開展。家庭教育是整個教育系統(tǒng)大廈的基石，它的成敗將制約著群體教育的成敗和自我教育的成敗，因而也就是制約了整個教育的成敗。

19.“家庭教育”與教育的第一個環(huán)節(jié)——“人文啟蒙”

（1）人文教育的第一個環(huán)節(jié)，必然是“人文啟蒙”——“從動物心向人文心、動物人向人文人、動物行為向人文行為、動物表達與思維向人文表達與思維等等的轉變”。而啟蒙的任務與環(huán)節(jié)是在“生活”中，即“家庭生活”中就應該開始進行的，就是家庭教育的正兒八經的內容。哪一個家長敢說自己家里的“小野獸”自己家可以長期放任不管，留待將來的“學校教育”再去改造呢？

（2）教育活動是一種生命的目的性鮮明的活動。人生而在“家庭”中，也就生而在“家庭教育”中，一個人的學習、受教育與一個人的人生過程并存。一個人的人生目的，在自己心靈、行為、認知、思維、表達等等上的早期產生、形成，仰賴于在家庭生活與家庭教育階段的改造、引導、提升。這種內容的缺失，為家庭教育的失??；而家庭教育的這種失敗，將導致以后各種教育行為的無效和教育目的的落空。

（3）家庭教育是整個教育大廈的基石，是整個教育的基礎工程。它的失敗決定了群體教育對一個人影響的無效性，決定了一個人一輩子無法從動物人向精神人和向社會人的轉變，決定了一個人不僅僅是變成廢物更會變成害物，決定了一個人在講精神的人類社會中不但不會有所作為，而且還會因為行為不具有理性而常常會嚴重地禍害社會。青少年的社會犯罪與家庭教育失敗是絕對相關的。

20.“家庭教育”與人類社會精神文明

家庭教育關注的核心是人的個體的靈魂建造問題，家庭成為塑造靈魂、引導精神發(fā)展的首要場所，這就決定了家庭教育與社會的精神文明具有源于流的關系。廣義上說，一切宗教都是家庭教育，我們可以看到各種宗教的教義充滿了家庭利益的因果和義理關系的隱喻。一切私立教育也都是家庭教育，私立學校比公立學校更注重對個體面對自我的智慧和面對人生長遠的智慧的關懷和培育。世界文明史上對人類精神發(fā)展做出杰出貢獻的思想大師，都基本在家庭教育領域進行過實踐和有豐富的家庭教育思想，如孔子、柏拉圖、朱熹、洛克、盧梭、杜威等。這些事實說明，家庭教育的意義根本上不是狹義的家庭命運所能體現的，而是與整個人類社會文明的精神發(fā)展內在相連。

21.“家庭生命體”是理解和研究“家庭教育”的邏輯出發(fā)點

必須站在把“家庭”作為“生命體”（家庭生命體，與個體生命體、群體生命體相對立）的立場、高度與出發(fā)點來理解和研究“家庭教育”——家庭生命體的目的、意志與行為之一。

22.人類的“教育任務”是由三種相互獨立的主體教育共同完成的

教育的任務一是要填平人類個體與群體生活之間的鴻溝，二是要保持和養(yǎng)成個體心靈在精神接受和創(chuàng)造性上的鮮活。面對這一任務，自我教育、家庭教育、群體教育分別是三種主體下的教育，各自具有獨立性。

23.“家庭教育”是理解人類生命文明的一個視角與邏輯路線

人類生命文明的一個重要特征是它的精神性特征，這一點卻是建立在人類個體靈魂的豐富性和深刻性的基礎上。同其他所有生命一樣，人類的新生個體也全然是一個動物性個體，是人類的家庭教育改造了人類個體動物性的大腦和肉體意志，養(yǎng)成了個體精神性的靈魂和精神意志，為人類的精神文明之河不斷補充新鮮血液而得以走向無限。人類家庭教育的本質特征也是它所具有的精神性特征。

對于具體家庭而言，家庭教育是具體的父母在對具體的子女進行精神教育（精神的生成、塑造、引導）；對于整個人類而言，群體中的杰出個體——思想大師對整個群體進行精神教育，形成了廣義上的家庭教育。人類生命文明正是在廣義和狹義的家庭教育的互動和作用下，產生了繼承和發(fā)展。這可以說是一種理解人類生命文明的視角與邏輯路線。

24.現代社會需要“現代家庭教育”

（1）家庭教育的重建當然不是對傳統(tǒng)家庭教育的回歸，而是以全新的現代文明內容構想和充實。家庭教育重建對于提高國民素質、夯實社會發(fā)展秩序具有非常重要的意義，是當代中國政治和中國教育發(fā)展的一個必要的和重要的方向。

（2）人類未來的前途也建立在全人類能夠有比較統(tǒng)一和諧的家庭教育的基礎上，建立在人類的精神能夠有比較統(tǒng)一和諧的發(fā)展機制。對家庭教育重要性進行哲學反思和家庭教育觀重建，對全人類來說也是一件有待完成的艱巨的理論任務和政治任務。

（張進峰，2017-08-31）