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我們要知道的:中華始祖 萬世敬仰

 gudian386 2017-08-29

中國人自稱炎黃子孫,奉炎黃二帝為人文始祖 ,可見,炎帝與黃帝同在中華文明中占據重要地位。 據研究統(tǒng)計,炎帝衍生出的姓氏多達400多個,許、姜等大姓均出自炎帝。

炎帝作為與黃帝并稱的中華始祖,其后裔繁衍昌盛。 1996年出版的《中華姓氏大辭典》,根據人口抽樣調查資料,按人數(shù)多少,排列出了《當代中國300個常見漢族姓氏》。其中,前120個大姓,約占漢族人口的90.14%,也就是說,13億人中,有11.7億人姓這120個大姓。

資深姓氏專家謝鈞祥研究發(fā)現(xiàn),120個大姓,分別屬于三個族系,即黃帝族、炎帝族、東夷族。其中,前120個大姓中,屬炎帝族的有6個姓,占前120個大姓的5%。

炎帝姓姜,是炎帝族的首領。他們自西方游牧進入中原,與以蚩尤為首領的九黎族發(fā)生長期的部落間沖突,最后被迫逃避到涿鹿,得黃帝族援助,攻殺蚩尤。

黃帝姓姬,號軒轅氏。后來炎黃兩族在阪泉(據說,阪泉在河北懷來縣),發(fā)生了三次大沖突。黃帝族打敗炎帝族,由西北進入了中原地區(qū)。

與黃帝促成了華夏大一統(tǒng)相比,炎帝更注重提高人們的生活品質,是一位使老百姓豐衣足食的杰出領袖。

早在進入文明時代之前,在祖國遼闊的土地上,就形成了華夏族、苗族以及當時被華夏族稱之為蠻、夷、戎狄的許多兄弟民族。說華夏族為黃、炎之后,這實際上反映了華夏族是由黃帝、炎帝為代表的兩個有血緣親屬關系的氏族經過長期發(fā)展而成的。所謂帝,只不過是中國原始社會部落聯(lián)盟時期軍事首長的稱謂。

黃帝部落和炎帝部落統(tǒng)稱為華夏族,成為今天中華民族的前身。黃帝統(tǒng)一了黃河中下游地區(qū)之后,便教導人們伐木筑屋,他發(fā)明了舟車、弓箭,還造字制樂、編歷法醫(yī)書;他的妻子螺祖則教民眾種桑養(yǎng)蠶,縫衣作冕,創(chuàng)造了中華的原始文明。直至今天,人們常用“炎黃子孫”來稱呼中國人,這也反映了人們對中華民族炎帝和黃帝的追溯與尊奉。

炎黃二帝對中華民族的形成與發(fā)展功不可沒。在他們的身上,同時凝聚了許多神話傳說的影子。關于黃帝之死,歷代流傳著這樣一個美麗的故事。據說,黃帝并沒有死,而是乘龍升天了?,F(xiàn)在陜西黃陵的圍墻正面,還有一塊石碑,上書“橋山龍馭”四個大字。這也反映了人們對他的一種尊敬和愛戴,對他的部族和后代們的美好祝愿。

學者馮天瑜指出,中華民族的遠祖,可大致分為華夏、東夷、苗蠻三大集團。東夷集團的活動區(qū)域大致在今天的山東、河南東南和安徽中部一帶,即大汶口文化、山東龍山文化和青蓮崗文化江北類型分布區(qū)。傳說中的太皋、射日的后羿及與黃帝惡戰(zhàn)的蚩尤,都屬于這個集團。苗蠻集團主要活動在今湖北、湖南、江西一帶,即大溪文化、屈家?guī)X文化分布區(qū),東部的河姆渡文化、良渚文化也可歸于此集團。著名的伏羲、女媧及三苗、祝融氏,都屬于這個集團。華夏集團發(fā)祥于黃土高原,后沿黃河東進,散布于中國的中部、北部部分地區(qū),大約相當于今仰韶文化和河南龍山文化分布區(qū)。華夏集團以黃帝和炎帝兩人為主。這三大集團之間,既有和睦共處的安定,也有大動干戈的戰(zhàn)爭。后來黃帝兼并炎帝部落,統(tǒng)一其他各部。黃帝、炎帝成為中華民族共同祭奠的先祖,華夏集團也因為其連續(xù)的勝利,鞏固了自己的主流地位,成為中華民族的古老代表。

炎黃功績

炎帝:

一、制耒耜,種五谷,奠定了農工基礎。耒耜的使用和種五谷,解決了民以食為天的大事,促進了農業(yè)生產的發(fā)展,為人類由原始游牧生活向農耕文明轉化創(chuàng)造了條

件。

二、嘗百草,開醫(yī)藥先河。據《帝王世紀》載,神農'嘗味草木,宣藥療疾,救夭傷人命'。為嘗百草,一日之間而遇七十毒。炎帝炎帝在與大自然,與疾病作斗爭中,為后

世醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎。

三、立市廛,首辟市場。據《周易?系辭下》載?神農'日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所'。神農發(fā)明的以日中為市,以物易物的市場是我國貨幣,

商業(yè)發(fā)展的起源和基石。

四、治麻為布,民著衣裳。原始人本無衣裳,僅以樹葉,獸皮遮身,神農教民麻桑為布帛后,人們才有了衣裳,這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。

五、作五弦琴,以樂百姓。據《世本?下篇》載,神農發(fā)明了樂器,他削桐為琴,結絲為弦,這種琴后來叫神農琴。神農琴'長三尺六寸六分,上有五弦:曰、宮、商、角、

徵、羽'。這種琴發(fā)出的聲音,能道天地之德,能表神農之和,能使人們娛樂。

六、削木為弓,以威天下。神農始創(chuàng)了弓箭,有效地防止了野獸的襲擊,有力地打擊了外來部落的侵犯,保衛(wèi)了人們的生命安全和勞動成果。

七、制作陶器,改善生活。在陶器發(fā)明前,人們加工處理食物,只能用火燒烤,有了陶器,人們對食物可以進行蒸煮加工,還可以貯存物品,釀酒,消毒。陶器的使用,改

善了人類的生活條件,對人類的飲食衛(wèi)生和醫(yī)藥發(fā)展產生了深遠的影響。

為了促使人們有規(guī)律地生活,按季節(jié)栽培農作物,炎帝神農還立歷日,立星辰,分晝夜,定日月,月為三十日,十一月為冬至。

黃帝:

一、數(shù)學:隸首作數(shù),定度量衡之制。

二、軍隊:風后衍握奇圖,始制陣法。

三、音樂:伶?zhèn)惾」戎褚宰骱嵐埽ㄎ逡羰?,合於今日?/p>

四、衣服:元妃嫘祖始養(yǎng)蠶以絲制衣服。

五、醫(yī)藥:與岐伯討論病理,作內經。

六、文字:倉頡始制文字,具六書之法。

七、鑄造:采首山(河南襄城縣南五里)之銅以造貨幣。

八、其他:舟車、弓矢、房屋等之發(fā)明。

炎帝、黃帝作為功績卓著的賢明帝王,受到了當時人們的尊敬。炎帝、黃帝死后,黃帝的一些后代子孫如顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王武王等,又先后做了帝王,他們不忘炎帝、黃帝對于華夏文明的開創(chuàng)之功,把炎帝、黃帝奉為始祖,率領臣民依時節(jié)祭祀、供奉。這樣,炎帝和黃帝就成了華夏族的共同祖先了。后來,由華夏族發(fā)展而成的漢族、中華民族,也繼承了這一傳統(tǒng),一直尊奉炎帝、黃帝為始祖,于是也就自稱為“炎黃子孫”了。

鄭州黃河風景名勝區(qū)的炎黃二帝塑像是目前國內最雄偉的雕塑之一。它依山就勢,以山為體,以82米高的整座向陽山作為像身,再在山頂塑造18米高的頭像,總高達到100米。構思新穎,獨具匠心,不同凡響。二帝坐南朝北,背依邙山,面對黃河。巨像前是一個開闊場地,周圍遍植松柏,中間建筑祭壇。祭壇至塑像的軸線上建有長200米的神道,兩側各列四座鑄銅大鼎,連同山前一座共九鼎,寓意九州四方江山永固。廣場東西兩端擺放大型編鐘、銅鼓各一個。河南炎黃文化研究會會長王仁民是該塑像建設的直接推動者,塑像總設計師為吳樹華,由海內外華人捐款和政府投資及招商引資共計人民幣1.8億元,歷時二十年于2007年建成。

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