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13、天地與我并生——學(xué)習(xí)《莊子》第二篇 齊物論 “天地與我并生，萬物與我為一。”此處應(yīng)該理解為：有了“我”（大我——人類）也就有了“天地”（的名稱）；沒有“我”哪還有什么“天地”；沒有“我”“天”不叫“天”，“地”不叫“地”；天下萬物都是因有了“我”才有了生生滅滅，沒有我哪有這么多名稱的萬物，哪有什么生生滅滅，不過都是一個(gè)變化的過程。 14、圣人議而不辯——學(xué)習(xí)《莊子》第二篇 齊物論 “圣人議而不辯”。是因?yàn)?，圣人已?jīng)悟“道”，“圣人懷之，”心里只有自己知道，到了那個(gè)程度，那個(gè)境界，與沒有悟“道”的一般人又有何辯之？！一般人呢？“眾人辯之，以相示也。”一般人不去在自己心里悟“道”上下功夫，只在嘴巴上論辯；“以相示也”，來表明自己的高明。 15、何為“大廉不嗛”——學(xué)習(xí)《莊子》第二篇 齊物論 “大廉不嗛”（嗛：“謙虛”）。真正的廉潔是：一不“謙”——一貫敢于堅(jiān)持正義、當(dāng)仁不讓、勇?lián)?zé)任；二不“虛”——從不表現(xiàn)清白清高、一塵不染、潔身自好。而是一身浩然正氣的氣質(zhì)。 |
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