后臺回復(fù)“好姑娘”將會給你一篇特別文章

最近觀察到一個很有趣的現(xiàn)象——觀察，這個詞聽上去多么富有科學(xué)理性——即某些男性網(wǎng)絡(luò)大V紛紛開始打出“反-反婚反育”的旗號。

當(dāng)然，根據(jù)我們學(xué)習(xí)的哲學(xué)基本規(guī)律否定之否定，它不表示一味地全盤推翻，而是說明認(rèn)識的道路是前進(jìn)的、曲折的。

好的。

所以他們在螺旋式上升地批判些什么？對，是‘他’們。

作為不證自明的，占有絕對優(yōu)勢社會資源和社會容忍度的，既得利益者群體。

他們批判的是當(dāng)下女性“雞湯寫手”和“情感博主”，直言后者為了點擊率蓄意鼓吹不婚不育的婚姻觀，并舉例少數(shù)偏激題目“不結(jié)婚不生孩子的女人才能最幸?！钡?。

然后還總結(jié)中心思想般扣了一下題，“結(jié)婚生子是個人自由，用不著誰來教誰做人，但凡灌輸反婚反育思想的都是偽女權(quán)。”

瞧，這套說辭乍看好像也沒什么不對，語重心長、憂國憂民，堪稱五好少女們的人生導(dǎo)師，請問，你的夢想是什么？舉話筒。

為建設(shè)沒有女權(quán)的理想世界添磚加瓦！

可拉倒吧。

這些人的邏輯漏洞在哪？

他們無意或有意地忽略了這樣一個事實：不是自媒體的文章讓當(dāng)代女性對結(jié)婚生子失去了興趣，而是隨著受教育程度的普遍提高及殘酷不公的現(xiàn)實環(huán)境使得新一代女性日漸覺醒，要說某些自媒體文章有錯，那她們也只是迎合了這種啟蒙，而非創(chuàng)造了它們。

因果關(guān)系麻煩搞一下清楚。

說到迎合，在網(wǎng)絡(luò)營銷號的語境里，誰又比誰高尚幾分？

況且最滑稽的地方在于，首先對“反婚反育”進(jìn)行抨擊的是一眾男性網(wǎng)絡(luò)大V。這就很有意思了。

一種長期占據(jù)統(tǒng)治地位的男性主體在受到威脅而又無法有效解決內(nèi)部沖突時狗急跳墻的觀感呼之欲出。

句子太長，簡單點，說話的方式簡單點，就是他們害怕了，他們急了。

不是說他們講的話不對，而是說他們根本就沒有立場講這些話。

搏眼球的標(biāo)題，引導(dǎo)性的話語，有些人會利用讀者心理故意夸大婚姻災(zāi)難，這些我們不是不知道，稍微有點思考能力的個體都會有所覺察，獨立判斷。

但問題是作為女性我們?yōu)槭裁床患敝ヅ険羲齻儯?/span>

因為我們無法做到在吃不飽的日子里，還擔(dān)心膽固醇過高。

意思就是，在一個幾乎還不具備女權(quán)意識——如果你覺得“女權(quán)”這一詞匯攻擊性太強(qiáng)，完全可以換做“女性意識”——的社會環(huán)境中，你竟然在憂慮是不是我們?yōu)闋幦∽陨頇?quán)利做得越界過多？

這未免也太可笑了。

任何觀念的形成都大約遵循一條曲線，急劇上升經(jīng)歷反復(fù)而后趨于平緩。那些被指責(zé)為“反婚反育”的言論很可能就是平等觀念進(jìn)程中的一個極端點。

這個點可能極端，但不代表它不重要。

我們的現(xiàn)實境況擺在這，就是男尊女卑、就是以男性為主導(dǎo)，幾千年來如此。正因為這段被內(nèi)化為自然的人為歷史太久遠(yuǎn)了，久遠(yuǎn)到或許就需要一個如此激進(jìn)到非理性的女性集體大反叛呢？

要允許這個絕對0點的存在，讓它成為一種斗爭的可能。不同意打開窗戶，那我們就只能掀屋頂了。

還有這些男博主跳出來的姿態(tài)也不好看，怎么說呢，就對比好了。

哪怕她們是在鼓吹、宣揚(yáng)、倡導(dǎo)“反婚反育”，這才幾篇文章，幾個時日？就受不了了？那過去整個話語氛圍都是在教導(dǎo)女性如何三從四德，如何低智殘缺，明書暗喻的，我們受得了？

看不慣？憋著。

他們根本就不明白，或者說不想明白，再者明白了也假裝不明白，多數(shù)女性在討論婚姻、生育的問題時，本質(zhì)上是在討論自由意志的問題。

對所有身體的自由支配權(quán)，對多元生活方式的自由選擇權(quán)。

婚姻生育話題只是恰好充當(dāng)了其中最為尖銳、矛盾和直接的表達(dá)中介。

這是我們所強(qiáng)調(diào)與看重的東西，然而卻成為了一部分別有用心之人拿來污名化的素材。

其實婚育跟幸福并不具有特定聯(lián)系，它甚至都不是人生的必需。

有必要聲明兩點，我對婚姻本身沒有偏見，相信關(guān)于它的一切美好神話。雖然從個人層面來講，我對這項制度的合理性及前景持有懷疑態(tài)度；

我也不仇男，確信有不少正常思維的男性活在地球。然而，我的確對這個群體抱有普遍的瞧不起。

理由？跟大多數(shù)男人看不起女人一樣，沒有理由，任意專斷。

年長者總喜歡用過來人的口吻勸說我們，沒有婚姻、沒有做過母親的女人是不完整的。包括我媽。

我就納悶，是誰規(guī)定了“完整”的標(biāo)準(zhǔn)？

我們正直善良，我們讀書明理，我們干干凈凈養(yǎng)活自己，只因沒有按照現(xiàn)有主流期待去生活，我們就被定義為“不完整”了？

如果“完整”是逼迫我去做自己不情愿的事情，那就讓我破碎著好了。

還有一處容易被忽視卻尤為值得警惕的地方，是無論男女網(wǎng)絡(luò)大V都在用“婚姻自由，自主選擇”這類口號標(biāo)榜自己的價值中立，好顯得比較客觀。

然而，捫心自問，我們女性到底擁有多大現(xiàn)實程度的“自由”？是初始意義上的“自由”，還是“被限定后的相對自由”？

什么時候結(jié)婚，和什么樣的人結(jié)婚，要不要生孩子，生幾個孩子，生完孩子后選擇當(dāng)全職太太還是繼續(xù)工作，是享受應(yīng)有家庭薪資的全職太太，還是鐵血女超人般事業(yè)家庭兩不誤？

如果這些你可以完全不顧家庭、社會輿論壓力，可以不受就業(yè)單位政策影響，可以不像《我的前半生》里唐晶一樣，只有付出比等同價值男性高幾倍的精力才能換取相同地位的處境。

如果你的回答是，“我當(dāng)然可以，我有自由啊”，那就當(dāng)我沒說。

但凡有一丁點因為性別關(guān)系而遭遇不公感到委屈、氣憤，就有必要發(fā)出自己的聲音，為自己發(fā)出聲音。

過往太多心理感受、現(xiàn)實描述都是被男性所解讀、所書寫，我們是欲望和客體化的對象；現(xiàn)在是時候了，我們有能力透過自己的視角去觀看這個世界，并隨之進(jìn)行闡釋。

不反婚，但反對你反對反婚，反對一個男人反對女人說話的現(xiàn)象，以高高在上“奉勸”的自戀模樣。

不管對錯，無論優(yōu)劣，我們都應(yīng)有為女性說話的權(quán)利和自覺。畢竟這是我們屈指可數(shù)的武器和未來。

老妖的話

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02.矗的這篇文章看起來是不是很解氣？還不趕緊轉(zhuǎn)給更多女孩看見！

03.總是有人跟我們說，女孩子應(yīng)該怎樣怎樣。但妖姐覺得，比起女人，我們首先是個人，愿不愿意結(jié)婚生孩子是我們自己的選擇，愿意過怎樣的生活也是我們的自由，如果不考慮現(xiàn)實，你想過什么樣的生活呢？告訴你妖姐唄！