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公元1644年，李自成率領(lǐng)農(nóng)民起義軍攻入北京，明朝滅亡。不久，清兵入關(guān)，建立清朝。在 此之前，李自成部將賀錦曾率部西征，攻克涼州后即設(shè)官治理，但時間很短。清兵入關(guān)后 ， 迅速鎮(zhèn)壓了各地的農(nóng)民起義，在涼州建立了政權(quán)機(jī)構(gòu)，但涼州及河西一帶的抗清斗爭此起彼 伏，死難的抗清人士達(dá)5000多人。 清朝在涼州的行政機(jī)構(gòu)基本沿襲明制。康熙初年，甘肅巡撫曾一度駐涼州衛(wèi)，后遷蘭州。雍正二年(1724)，改涼州衛(wèi)為涼州府，府治在武威， 共轄武威、永昌、古浪(包括今天祝)、鎮(zhèn)番(今民勤)、平番(今永登)5縣。 清統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)，對涼州設(shè)防 相當(dāng)重視，由綠營兵(即地方武裝)防守各隘口要地。又于乾隆二年(1737)，在涼州府 城東15公里處修筑滿城(即今新城)，駐扎滿族旗兵。這兩部分駐軍是清朝在涼州的主要地 方軍事力量。為進(jìn)一步鞏固政權(quán)，普遍推行保甲制度，即以10戶為牌，立牌長；10牌為甲， 立甲長；10甲為保，立保長。鄉(xiāng)人全部編入保甲，不得遺漏一戶。每家門上都懸掛一個牌子，上書本戶姓名、性別等，稱為“門牌”。牌長按此每日稽查戶口，并備有長槍、馬刀等器械。同時，還制定了保甲制度工作條例，主要有防盜、防火、防奸、報警、稽查逃犯 等內(nèi)容，上司定期檢查。到清朝后期，又建立了地方武裝民團(tuán)組織。這些措施，對鎮(zhèn)壓反清 運動、維護(hù)統(tǒng)治和地方治安發(fā)揮了重要作用?！? 清朝時期，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)發(fā)展。一是土地開墾規(guī)模相當(dāng)可觀。雍正年間，涼州已有耕 地120多萬畝，已達(dá)到現(xiàn)有耕地的80%，當(dāng)時人均耕地6畝多。二是興修了許多水利設(shè)施。金塔渠、雜木渠、大七渠、永昌渠、懷安渠、黃羊渠這六大水利系統(tǒng)已初具規(guī)模，并立了“水規(guī)”(即配水、灌溉制度)。三是修建了許多糧食倉儲設(shè)施，倉儲糧食居全省第二位。 商業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)也得到長足發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭后，西方的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化為統(tǒng)治 階級中的一部分人所接受，興辦實業(yè)、提倡新政、變法維新的思想不斷傳播，并在一定范圍內(nèi)付諸實踐。涼州也是如此，新學(xué)、新政、新技術(shù)接連不斷，為閉塞的古城吹來 了一陣春風(fēng)，預(yù)示著一場大變革即將來臨。 清代是涼州封建教育的鼎盛時期。涼州的文化教育事業(yè)起步很早，從積累豐厚、卷帙浩繁的 文物典章看，教育是孕育古涼州文明的搖籃，極大地推動了涼州及河西的繁榮發(fā)展。早在西 漢初年，武帝驅(qū)逐匈奴，設(shè)置武威郡后，實行“屯墾戍邊”和“徙民實邊”政策，這些屯邊 移民帶來了中原文化。漢平帝元始三年(3)，武威已設(shè)立官學(xué)，制定了中央與地方學(xué) 制系統(tǒng)，郡國稱學(xué)，縣稱校，鄉(xiāng)稱庠，聚稱序。東漢光武帝建武元年(25)，南陽名儒任延 擔(dān)任武威太守期間建立郡國學(xué)校，采取措施鼓勵士民入學(xué)接受教育，武威郡從此“遂有儒雅 之士”。西漢墓出土的漢簡《儀禮》記載，當(dāng)時武威還出現(xiàn)了私學(xué)，教授學(xué)習(xí)內(nèi)容以儒家經(jīng) 學(xué)為主。魏晉十六國時，中原地區(qū)戰(zhàn)亂紛爭，河西一帶相對安定，中原儒學(xué)逐漸向西北轉(zhuǎn)移 。魏太守條茂在靈淵池旁創(chuàng)立學(xué)宮。五涼時期重視文教之風(fēng)熾盛。尤其是前涼奠 基者張軌，大興儒學(xué)，設(shè)立文廟，興辦官學(xué)，大力支持私人講學(xué)授徒。五涼政權(quán)四度建 都涼州，不論是漢族政權(quán)，還是少數(shù)民族政權(quán)，無不重視教育，涼州儒學(xué)興盛不衰，許多 學(xué)有所成者對北魏的政治制度和文化教育產(chǎn)生了很大影響，正如《資治通鑒》所說：“ 涼州自張氏以來，號為多士?！彼宄y(tǒng)一全國后，建立了通過考試選拔人才和任命官吏的科 舉制 度，有力地促進(jìn)了教育的發(fā)展。唐朝時，涼州為西北重鎮(zhèn)，高官顯貴和名儒文士多會于此， 加上官學(xué)、私學(xué)頗具規(guī)模，出現(xiàn)了教風(fēng)蔚興的喜人景象。西夏占據(jù)涼州后，仍比較重視教育 ，對黨項族和漢人中學(xué)問精深者授以官職，恢復(fù)文廟，敕令各地興學(xué)授徒。元代時在涼州設(shè) 立州學(xué)、社學(xué)，逐步推行漢族教育。元代涼州多出少數(shù)民族人才，如余闕、斡欒、哩史等， 因才高學(xué)深，受到朝廷重用。到了明代，涼州教育事業(yè)進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期。明正統(tǒng)二 年(1437)，在駐守涼州的兵部侍郎徐的倡導(dǎo)下，設(shè)立涼州衛(wèi)儒學(xué)，在城內(nèi)東南隅 重新修復(fù)文廟，規(guī)模宏大，被譽為“隴右學(xué)宮之冠”，還在城西南隅設(shè)有考院一處，專供考 取生員(秀才)所用。除了興辦官學(xué)，城鄉(xiāng)還普遍設(shè)有社學(xué)、義學(xué)、家館等，都是由民間集資 籌辦或家庭私設(shè)。有明一代，涼州在科舉中中文武進(jìn)士各1人，文武舉人12人，貢生73人 。 清代文化教育事業(yè)盛于明代。雍正二年(1724)將涼州衛(wèi)儒學(xué)改為涼州府儒學(xué)，擴(kuò)大了 規(guī)模，增多了生員，選拔貢生由兩年一貢改為三年兩貢。雍正四年創(chuàng)設(shè)武威縣儒學(xué)，并設(shè)立武威考 院，成為武威、永昌、鎮(zhèn)番、古浪、平番五縣考取生員(秀才)的場所。清代教育發(fā)達(dá)的最重 要的表現(xiàn)是書院大興。書院源于唐代，初為官方藏書、校書的機(jī)構(gòu)，宋朝以后演變?yōu)橹v學(xué)考 課之地，明時成為演練科舉的場所。涼州從明代起出現(xiàn)書院，清代興盛，成為“賴以造士” 的主要場所。先后創(chuàng)建了成章書院、天梯書院、北溟書院、雍涼書院，后稱涼州“四大書院 ”。其中天梯書院、雍涼書院管理有方，教育得力，學(xué)風(fēng)蔚然，人才濟(jì)濟(jì)，在甘肅頗負(fù)盛名 。書院作為官學(xué)的一種形式，為社會培養(yǎng)了一大批有影響的學(xué)者和有作為的官吏。清朝時還興辦社學(xué)、義學(xué)、私塾多所。社學(xué)設(shè)在鄉(xiāng)村，作為府、縣儒學(xué)的補充，兼有啟蒙教育和培養(yǎng)優(yōu) 秀童生應(yīng)試到儒學(xué)或書院深造的雙重任務(wù)；義學(xué)是專收無力繳納學(xué)費的孤寒學(xué)童入學(xué)就讀的 學(xué)校，類似現(xiàn)在的“希望學(xué)?！?；私塾即民間或個人辦的私學(xué)，清時遍布城鄉(xiāng)。 清朝200余年，非常重視以科舉取士的制度，特別是經(jīng)過康、乾時代大力提倡“崇儒重道”，并特開“博學(xué)鴻詞科”，廣選學(xué)行兼優(yōu)、文詞卓越之輩，于是形成“古文之盛，前古罕聞 ”的盛況。清朝中葉以后，甘肅自設(shè)貢院，涼州舉額增加，科舉考試更為興盛。涼州英華薈萃，人才輩出。據(jù)《明清進(jìn)士題名碑錄》記載，清代涼州府共有文進(jìn)士57人，其中武威縣44 人。上述進(jìn)士中選為翰林院庶吉士的就有十多人。另武進(jìn)士6人，文武舉人466人，貢生則層出不窮。據(jù)有關(guān)資料，涼州府考取的舉人和進(jìn)士人數(shù)分別位居甘肅省第一和第二，還取得了三甲第4名(總第8名)這樣的甘肅科舉史上最好的成績。其中不少人對當(dāng)時乃至其后 的社會、文學(xué)藝術(shù)及學(xué)術(shù)界產(chǎn)生過一定的影響。如以文學(xué)及書畫藝術(shù)知名的李蘊芳、張、郭楷、張兆衡、趙升、張美如、趙永年等；以研究文史、致力家鄉(xiāng)文獻(xiàn)整理知名的李銘漢 、李于鍇父子和潘挹奎等；以文章品行聞名當(dāng)世而舉孝廉方正被征召入仕的張蠩美、張爾戩 、張綸(涼州“三征士”)、陳炳奎等；還有以官高、位顯、卓有政績的兩廣總督李棲鳳及其 李氏家族，兩江總督牛鑒，湖北布政使孫詔等；最著名的是張澍，他博通經(jīng)史，著述豐富， 學(xué)術(shù)成就很大 ，是清朝遍數(shù)三隴的大學(xué)者；更多的還是辭官從教、為家鄉(xiāng)教育事業(yè)辛勤耕耘一生的庠序名儒，如蘇、王化南、孫、劉作垣、尹綰、劉述武、劉開弟、趙元普等，正是他們的 辛勤勞動和不懈努力，才創(chuàng)造了涼州教育史上的輝煌成果。 |
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