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國學經(jīng)典丨四書五經(jīng)經(jīng)典100語錄最通俗的解析/讓你讀懂最深奧的國學(附 四書五經(jīng)圖文介紹)

 茂林之家 2017-08-04


四書五經(jīng)經(jīng)典100語錄最通俗的解析/讓你讀懂最深奧的國學

“四書五經(jīng)”不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是儒家思想的核心載體,更是中國歷史文化古籍中的寶典!

四書五經(jīng),即四書、五經(jīng)的合稱,泛指儒家經(jīng)典著作。四書指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》,五經(jīng)指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。

四書五經(jīng)經(jīng)典100語錄最通俗的解析/讓你讀懂最深奧的國學。

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《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地反映了孔子的思想,是儒家學派的經(jīng)典著作之一。以語錄體為主,敘事體為輔,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

與《大學》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”,與《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等“五經(jīng)”,總稱“四書五經(jīng)”

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《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文,原是《禮記》第三十一篇,相傳為子思所作,是一部儒家學說經(jīng)典論著。經(jīng)北宋程顥、程頤極力尊崇,南宋朱熹作《中庸集注》,最終和《大學》、《論語》、《孟子》并稱為“四書”。宋、元以后,《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書,對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響。

《中庸》提出的“五達道”、“三達德”、“慎獨自修”、“至誠盡性”等內(nèi)容,對為人處事,人性修養(yǎng)有重要影響,能指導形成正確的人生觀及價值觀。

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《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文,原是《小戴禮記》第四十二篇,相傳為曾子所作,實為秦漢時儒家作品,是一部中國古代討論教育理論的重要著作。

經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇,南宋朱熹又作《大學章句》,最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后,《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書,對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響。

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《孟子》是中國儒家典籍中的一部,記錄了戰(zhàn)國時期思想家孟子的治國思想和政治策略,是孟子和他的弟子記錄并整理而成的。

《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,為“四書”之一。

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《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌,共311篇,其中6篇為笙詩,即只有標題,沒有內(nèi)容,稱為笙詩六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀),反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

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《尚書》,最早書名為《書》,約成書于前五世紀,傳統(tǒng)《尚書》由伏生傳下來??甲C為上古文化《三墳五典》遺留著作。

《尚書》列為重要核心儒家經(jīng)典之一, “尚”即“上”,《尚書》就是上古的書,它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編。

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《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》,據(jù)傳為西漢禮學家戴圣所編,是中國古代一部重要的典章制度選集,共二十卷四十九篇,主要記載了先秦的禮制,體現(xiàn)了先秦儒家的哲學思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會、禮制與刑律)、美學思想(如物動心感說、禮樂中和說),是研究先秦社會的重要資料,是一部儒家思想的資料匯編。

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《春秋》是儒家的經(jīng)書,記載了從魯隱公元年(前722年)到魯哀公十四年(前481年)的歷史,也是中國現(xiàn)存最早的一部編年體史書。

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《春秋》一書的史料價值很高,但不完備,王安石甚至說《春秋》是“斷爛朝報”。

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《易經(jīng)》指《連山》《歸藏》《周易》三本易書。其中《連山》、《歸藏》已失傳,傳世的只有《周易》一本?,F(xiàn)在的《易經(jīng)》一般即《周易》。

從本質(zhì)上來講,《易經(jīng)》是闡述關(guān)于變化之書,長期被用作“卜筮”。后人多學習其哲理,因而成為一部博大精深的辯證法哲學書?!安敷摺本褪菍ξ磥硎聭B(tài)的發(fā)展進行預測,而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預測的規(guī)律理論的書。 《易經(jīng)》含蓋萬有,綱紀群倫,是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表;廣大精微,包羅萬象,亦是中華文明的源頭活水。其內(nèi)容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術(shù)、科學等諸多領(lǐng)域,是群經(jīng)之首,儒家、道家共同的經(jīng)典。


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