《分春館詞話》發(fā)覆（三）

陳永正（中山大學(xué)古文獻(xiàn)研究所）

體格

《詞話》云：「余為詞近四十年，方向始終如一。遠(yuǎn)祧周、辛、吳、王，兼涉梅溪、白石；近師清季王、朱、鄭、況四家。所求者為體格、神致。體格務(wù)求渾成雅正，神致務(wù)求沉著深厚，雖未有所大成，然自問(wèn)規(guī)模略在矣?！?/span>

此是全書(shū)之主旨所在。

「體格務(wù)求渾成雅正?！归_(kāi)門(mén)見(jiàn)山，此為第一?！阁w格、神致」之說(shuō)，雖本自況周頤《蕙風(fēng)詞話》，然況氏只提到體格要「渾成」，而「雅正」，實(shí)為詩(shī)歌之根本所在，是以先生特意表而出之。詩(shī)詞，是高華典雅的文學(xué)形式，是傳承高貴的紐帶，用意高雅，用語(yǔ)典雅，用心端正，用情純正，均大詩(shī)人大詞人之本色。先生認(rèn)為，要尊詞體，先要「摒去浮艶、佻撻、儇薄、叫囂語(yǔ)」，而「以雅正之言」，敘景寫(xiě)事，抒發(fā)心聲。

《詞話》謂宋初小令「典雅近詩(shī)」，歐、晏小令「風(fēng)格亦自婉雅溫麗」，又謂少游詞「用筆輕靈，深得歐、晏之典雅」，周邦彥能「雅化柳永詞」，故「終較柳詞優(yōu)雅」，又贊美吾粵學(xué)者陳澧之詞「雅正」，皆大力標(biāo)舉一「雅」字。

欲求為詞之雅正，則須志存高雅。惟雅人始有深致，先生是一位崇尚高雅的傳統(tǒng)文人，詩(shī)詞書(shū)畫(huà)是他一生的摯愛(ài)，詞風(fēng)雅正，書(shū)法嫻雅蕭散，所繪山水小品亦秀雅自然。先生容姿俊朗，吐屬風(fēng)流，喜愛(ài)雅致的生話方式，讀書(shū)之暇，則與友人品茶煮酒，賞月觀花，吹簫聽(tīng)曲。門(mén)弟子侍分春館中，無(wú)立雪之憚嚴(yán)，而有坐春風(fēng)之溫煦，其溫文儒雅形像，亦為儕輩所傾慕。

《詞話》卷一之八、一一、一二、一七、二四，此五則強(qiáng)調(diào)「渾成」乃為詞之關(guān)鍵，「初學(xué)詞求通體渾成。既能渾成，務(wù)求警策；既能警策，復(fù)歸渾成。此時(shí)之渾成，乃指渾化，而非初學(xué)之徒求完整而已。」強(qiáng)調(diào)作詞「先求渾成，然后再求神味、情致」。「通體渾成」，評(píng)詞、為詞都應(yīng)以通篇整體感覺(jué)為先。

先生評(píng)詞，亦每以「渾成」為基準(zhǔn)。如謂柳永《雨霖鈴》詞「寫(xiě)來(lái)渾成」，周邦彥詞乃「通體渾成」之樣版。評(píng)吳三立《次韻墨齋》七律「老練渾成」，先生致傅靜庵函曰：「必欲自作的評(píng)，僅得數(shù)字：體格渾成?！褂衷弧杆笳吣藴喅蓵尺_(dá)」而已。

《詞話》云：「何以始得渾成？當(dāng)于文從字順中而來(lái)，是以石遺『文從義順』一說(shuō)，實(shí)為章句篇什之要義。」文從字順，通篇穩(wěn)妥，是學(xué)詞的最初一關(guān)。乍看起來(lái)，似亦「卑之無(wú)甚高論」，實(shí)際是先生從多年教學(xué)中總結(jié)出來(lái)的甘苦之言，決不可輕易忽之。

《詞話》又云：「長(zhǎng)調(diào)則非具有功力不可，尤須博學(xué)，與詩(shī)文匯為一流，不然則縱有句篇，亦難稱(chēng)巨手?！归L(zhǎng)調(diào)尤須渾成，切忌有句無(wú)篇。

《詞話》中有關(guān)「創(chuàng)格」之議論，尤為深切。先生指出：「學(xué)詞之道，自有其歷程，不能跳級(jí)躐等?！埂附袢粘鯇W(xué)者未識(shí)歷代詩(shī)詞體格，便思躐等，以求創(chuàng)格，或故作奇形怪狀，以求面目新異。須知面目有美丑之分，有真?zhèn)沃畡e，猙獰攢怒亦面目也，但不可與秀美清華同日而語(yǔ)；涂抹標(biāo)奇者乃舞臺(tái)之面譜，亦非本來(lái)面目。」徐晉如解釋說(shuō)：「初學(xué)詩(shī)詞，固然要力求對(duì)仗工整，以打好根基，但切不可為求工巧，并詩(shī)詞本身體性亦置之不顧。須知詩(shī)之感人，終究要靠『芳馨悱惻』之情思，而不是語(yǔ)言上的獨(dú)特、對(duì)仗上的精奇?！?/span>

先生致傅靜庵函曰：「弟為詞多年，新意向能創(chuàng)之，如何始得別具一格，至今尚茫然不自知其所止，即求歸宿處亦未擇定，創(chuàng)格更不敢望，現(xiàn)只求渾成而已。」這而絕不是故作謙抑之辭，而是一位真正有自知之明的詞家肺腑之語(yǔ)，讀后當(dāng)掩卷三思。不少青年作者，好高騖遠(yuǎn)，求新求奇，一篇吟成，自以為得意，可是，在行家眼里，卻是不成熟的東西，連入門(mén)還未能，哪里談得上自成面目。

先生致函傅靜庵曰：「務(wù)使體格高，風(fēng)骨勁?！刮┢錅喅桑┢溲耪?，體格方高，風(fēng)骨始勁。

用筆

在眾多寫(xiě)作技巧中，以「用筆」至為重要，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)。葉恭綽曾致函先生曰：「比年頗悟詞之技術(shù)，最要者為用筆?！沽砗疲骸肝邑ツ陙?lái)頗注于詞之用筆，即鉤勒刮搏，此點(diǎn)在宋詞亦只數(shù)家，蘇、辛、柳、周、賀等足為師法。」另函又云：「廿年來(lái)，愚頗注重于詞之用筆，亦自覺(jué)略窺諸作者之秘?！瓜壬埠c之一再討論，《詞話》中亦有多則有關(guān)「用筆」的論述。

《詞話》云：「欲學(xué)某一家詞，只能學(xué)其用筆以表達(dá)感情，因經(jīng)歷人各不同，況今古時(shí)移世易」，「填詞者意賴(lài)筆生，用筆常需賴(lài)虛詞表達(dá)出之。」先生認(rèn)為用筆之道在于虛字之勾勒，善學(xué)者學(xué)用筆以表情達(dá)意，從字句學(xué)只能得其形而不能得其神理。如「重拙大」、「沉郁頓挫」、「沉著秾厚」等風(fēng)格，非用筆無(wú)以表達(dá)。

故善學(xué)者學(xué)用筆以表情達(dá)意，從字句學(xué)只能得其形而不能得其神理。用筆之技法，如前人所謂「起承轉(zhuǎn)合」、「一氣貫注，盤(pán)旋而下」，「著重上下照應(yīng)」，「無(wú)垂不縮、無(wú)往不復(fù)」，「筆筆斷、筆筆續(xù)」等等，亦須留意學(xué)習(xí)。

還須認(rèn)真掌握詞調(diào)的特點(diǎn)，結(jié)合用筆以成風(fēng)格?！对~話》云：「詞調(diào)各具特點(diǎn)。有宜于直抒者，如《破陣子》調(diào)，豪放如辛棄疾『醉里挑燈看劍』，婉約如晏幾道『記得青樓當(dāng)日事』，均一氣直抒；有宜曲折者，如《點(diǎn)絳唇》調(diào)，自馮延巳以來(lái)均一語(yǔ)一曲折，姜夔之作幽峭挺拔，在婉約派之外，亦復(fù)如是?！?/span>

又云：「《高陽(yáng)臺(tái)》平順整齊，流暢有余。若不以重筆書(shū)之，必致輕薄浮滑之病。故填詞者澀調(diào)拗句，常易見(jiàn)勝；諧調(diào)順句（尤其平韻者），則不易工，夢(mèng)窗詠落梅（官粉雕痕）、豐樂(lè)樓（修竹凝妝）二闋，字面秾麗，用筆極重，故無(wú)淺率之弊?！咕鶎?zhuān)家獨(dú)得之語(yǔ)，不可滑眼看過(guò)。

先生評(píng)詞，亦每從用筆著眼。如謂吳文英「詞之佳者在乎用筆重」，史達(dá)祖詞「用筆起落轉(zhuǎn)折之處甚為警目」，蔣春霖「用筆重，故不浮」，「夢(mèng)窗詠落梅（宮粉雕痕）、豐樂(lè)樓（修竹凝妝）二闋，字面秾麗，用筆極重，故無(wú)淺率之弊。

余丙午年《高陽(yáng)臺(tái)·九月初三悼楊生作》詞云：『趨暝鴉翻，堆寒葉積，畫(huà)樓消息重探。夢(mèng)醒歡叢，家山望絕天南。燈昏羅帳沉沉夜，記年時(shí)、九月初三。更那堪，恨結(jié)垂楊，淚滿青衫?！弧瓜壬嗽~摹擬夢(mèng)窗用筆，注意全篇呼應(yīng)連接轉(zhuǎn)換的法度。先生致函傅靜庵，亦謂周之琦《三姝媚》此調(diào)，「功力甚深，亦無(wú)非以用筆層轉(zhuǎn)脫換見(jiàn)勝?！?/span>

陳洵《海綃說(shuō)詞》提出用筆「貴留」之說(shuō)，《詞話》則對(duì)陳洵之「留字訣」作了闡發(fā)。先生工詩(shī)詞，擅書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞與書(shū)畫(huà)的「用筆」，其技法理論是相通的，所謂「無(wú)垂不縮，無(wú)往不收」，「筆筆斷、筆筆續(xù)」，也是必須掌握的書(shū)法技藝，能書(shū)者對(duì)此當(dāng)別有會(huì)心。

《詞話》還引述前人「一氣貫注，盤(pán)旋而下」、「著重上下照應(yīng)」之論，進(jìn)一步指出：「留字訣，必使內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)，與之相配」、「其境雖乍斷乍續(xù)，其氣則通篇流轉(zhuǎn)，不易驟學(xué)也。留筆能于停頓中見(jiàn)含蓄，宕筆能于流動(dòng)中見(jiàn)變化」，大大地深化了陳洵之論。

先生還主張汲取古文與詩(shī)用筆之法，如云：「用筆常需賴(lài)虛字表達(dá)出之，然非諳熟古文義法不可」，「須汲取詩(shī)中用筆脫換推進(jìn)之法」「下筆用意，宜于迂回曲折，層轉(zhuǎn)跌蕩」。

（待續(xù)）