《分春館詞話》發(fā)覆(一) 陳永正(中山大學(xué)古文獻(xiàn)研究所) 朱庸齋先生(一九二一~一九八三),原名奐,字渙之,乳名志煥,字仲章,曾用名弢畹,號(hào)庸齋,以號(hào)行。廣東新會(huì)人,世居廣州西關(guān),出身書香門第。祖文熙,字緝卿。早年問學(xué)于朱次琦禮山草堂,中舉后,初為江蘇省丹陽縣知縣,后任鎮(zhèn)江知府。父恩溥,朱彊村任廣東學(xué)政時(shí)以第一名入泮,康有為主講萬木草堂,乃為執(zhí)贄弟子,能詩(shī),曾從朱彊村學(xué)詞。 先生自幼聰慧,博聞強(qiáng)記,從未入學(xué),在家隨父攻習(xí)經(jīng)史古文,以「思古微室」自榜書齋。性好詩(shī)詞,因喜秦少游《望海潮》「柳下桃蹊,亂分春色到人家」之語,遂以「分春館」為室名。年十五,以年家子游于詞人陳洵之門,又從粵中諸大老游,業(yè)藝日益精進(jìn)。年十六,《宋六十名家詞》已能背誦過半,與友人梁逸、陳襄陵、朱寬甫結(jié)詞社唱和,又開設(shè)「國(guó)學(xué)研究社」,講授詞學(xué)。由是畢生以詞為事,歷任廣東大學(xué)、廣州大學(xué)、文化大學(xué)教員、講師。 一九五六年,進(jìn)入廣東省文史研究館任干事、研究員、館員。曾在廣州市文史夜學(xué)院中文系、粵秀藝術(shù)學(xué)校講授詞學(xué),并在家設(shè)帳授徒,教授詩(shī)詞、吟誦、書畫等國(guó)學(xué)國(guó)藝。先生是傳統(tǒng)的通識(shí)性文人的代表,其分春館成為近五十年文言詩(shī)文傳承的重鎮(zhèn),門下弟子多人已成為當(dāng)代知名的合學(xué)者、詩(shī)人、書畫家于一身的文士。 一九八三年春,朱庸齋先生病逝于廣州,終年六十三歲。先生的著作有《分春館詞話》與《分春館詞》兩種,理論與創(chuàng)作雙璧輝映,在當(dāng)代學(xué)者、詞人中殊不多見。 一 一九八三年初夏,朱庸齋先生的生前摰友李曲齋先生,在廣州西關(guān)泰華樓中約見分春館眾門人,提出要為朱先生編定「遺集」,以作紀(jì)念,并委托陳永正和蔡國(guó)頌主持其事。爾后經(jīng)過多次討論,決定編纂四本集子:一、《分春館詞話》,二、《分春館詩(shī)詞集》,三、《朱庸齋書法集》,四、《朱庸齋先生年譜》。 朱先生平生以填詞為事,以教學(xué)為業(yè),并無系統(tǒng)的著述,要為先生編定「詞話」,先要準(zhǔn)備有關(guān)資料。當(dāng)時(shí)分工,由李國(guó)明、李文約、張桂光三人負(fù)責(zé)搜集師門往來信札,然后輯出其中論詞之語,這是編纂工作中最重要的部分。先生性格和易,敦于友誼,好交游,有信必覆,日間無事,則磨墨作札,才思敏捷,往往下筆千言,以行草疾書,一氣呵成;有時(shí)與友人日間談詞,意猶未了,晚上則作書細(xì)論,命子女持往投達(dá),是以一生中所作函件甚多。然而近代世變頻亟,故交遺札未易訪尋。 先生平生有三位文章知己,一位是葉恭綽。葉氏于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,由滬返穗,得讀先生詞作,大為贊賞,此后二十余年間,唱酬不斷,往來信札,多為討論詞學(xué)者,惜先生致葉氏之函始終未能求得。 一位是吳三立,吳氏為華南師范學(xué)院教授,能詩(shī),自一九七三年始,吳氏常親至分春館,與先生談詩(shī)論藝,數(shù)年間,來往書信多達(dá)十余函,且多為累千百言之長(zhǎng)文,錢鐘書所謂「學(xué)問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事情」,亦庶幾近之矣。《分春館詞話》成書后,吳氏年近九十,還親為撰序。 一位是傅靜庵。傅氏與先生少日齊名,人稱「傅詩(shī)朱詞」,傅氏后至香港,一九七〇年恢復(fù)通信,往還不斷。傅氏于一九七六年致先生函中云:「保存足下書函甚多,擬交與國(guó)明整理,將論詞部分分類剪存,第一類為分析問題,第二類為批評(píng)作品,用簿粘起,然后再抄?!挂延姓碓~話的設(shè)想。又謂「來函分析填詞之法,精絕無倫」。 編寫《分春館詞話》時(shí),吳、傅二氏尚健在,其所藏先生之函件,已大多檢出。李國(guó)明負(fù)責(zé)摘錄傅氏藏品,李文約、張桂光、梁雪蕓負(fù)責(zé)摘錄吳氏藏品??上У氖?,吳三立辭世后,家中藏札,今已全部不存。 另一類材料是門人的聽課筆記。先生在家設(shè)帳課徒,一般以兩年為期,第一年講授唐、宋、金、元、明詞,第二年講授清詞。由蔡國(guó)頌、陳永正各自負(fù)責(zé)整理本人聽課筆記。 經(jīng)過一年多的籌集和撰寫,一九八四年冬,全部材料匯齊,可以說,真是滿目碎金,美不勝收。陳永正統(tǒng)一編定,為了體現(xiàn)論述的系統(tǒng)性,《分春館詞話》全書分為五卷: 卷一,共六十二則,為詞學(xué)理論概說。通論詞之源流衍變,論讀詞、作詞之法,指示學(xué)詞門徑。卷一各則與以后四卷各則每有關(guān)聯(lián),彼此互證。此卷內(nèi)容主要由李國(guó)明從朱庸齋先生致友生弟子的信札中輯出,陳永正從本人聽課筆記中補(bǔ)充并整理成文。卷一泰半為先生的原文原話,是全書精華所在。 卷二,共六十六則,主要講述詞學(xué)基本常識(shí)及作詞之具體法則,諸如聲律、韻律、句式、對(duì)仗、拗句、領(lǐng)字等,比較一些常用詞譜及選本的差異優(yōu)劣,并舉詞例論證。此卷內(nèi)容小部分由李國(guó)明從先生往來信札中輯出,大部分由蔡國(guó)頌從聽課筆記中輯出整理。 卷三,共八十二則,主要評(píng)論清代及民國(guó)各詞家詞作之長(zhǎng)短得失,闡述其發(fā)展脈絡(luò),其中以評(píng)蔣春霖、清季四家及陳洵詞為主。此卷內(nèi)容由陳永正從聽課筆記中輯出并整理成文。 卷四,共三十九則,主要評(píng)論南宋及金、元、明各家詞,涉及宋代詞家十四位,此卷內(nèi)容由蔡國(guó)頌從聽課筆記中輯出整理。另評(píng)論金、元、明兩代詞人詞作共五則,由陳永正整理。 卷五,共三十九則,主要評(píng)論唐五代及北宋詞。此卷內(nèi)容由蔡國(guó)頌從聽課筆記中輯出整理。 先生教人填詞,要從近代、清代學(xué)起,再學(xué)南宋、北宋、唐五代,故后三卷循此列序,以便學(xué)作詞者自流溯源,探驪得珠。 當(dāng)代詞學(xué)家或把《分春館詞話》列入民國(guó)著述中,如譚新紅《清詞話考述》下編「《詞話叢編》未收清詞話經(jīng)眼錄」第一二五則。此外,如曹辛華《論〈全民國(guó)詞話〉的考索編纂及其意義》、謝永芳《朱庸齋詞話與民國(guó)詞學(xué)的新變》等文,亦視之為民國(guó)詞學(xué)之余緒。 其實(shí),《分春館詞話》中概論部分,多錄自一九七一至一九七七年先生致友人函札;專家詞論部分,多錄自一九六一至一九六三年弟子聽課筆記?!斗执吼^詞話》確屬當(dāng)代著作,絕非民國(guó)詞學(xué)之附庸。于诐辭邪說流行之時(shí)而為真正之學(xué)問,此正先生詞論及詞作之歷史價(jià)值所在。 謝永芳云:「朱庸齋的《分春館詞話》是繼張德瀛《詞征》之后,近世廣東詞壇上出現(xiàn)的又一部全面研討詞學(xué)諸問題的高水準(zhǔn)詞話,可以認(rèn)為是近世廣東古典詞學(xué)繼往開來的扛鼎之作?!?/span> 劉夢(mèng)芙謂《分春館詞話》「為庸齋畢生作詞心得與詞學(xué)研究之結(jié)晶,書中品評(píng)歷代詞家、詞派之源流正變,詞作、詞集之長(zhǎng)短得失,語多中肯;論及詞之風(fēng)格意境、聲韻句法,尤為切實(shí)。近世詞話著名者,莫過于陳廷焯《白雨齋詞話》、況周頤《蕙風(fēng)詞話》、王國(guó)維《人間詞話》等數(shù)種,往往持論雖高而多片面之見?!斗执吼^詞話》則不偏不詭,不激不隨,識(shí)見圓融,自成體系,于學(xué)詞者最有裨益。庸齋創(chuàng)作與研究并重,貢獻(xiàn)詞林,僅詞集與詞話二書,足以永垂不朽矣?!褂址Q其「品評(píng)闡析,皆能深入淺出」。 江輝云:「從其學(xué)詞之路可以看出,他對(duì)各家詞是沒有偏見的,能客觀對(duì)待,根據(jù)自己的需要和目標(biāo),學(xué)其所長(zhǎng),不論南宋北宋,常州浙西陽羨,對(duì)「詞學(xué)」和「學(xué)詞」始終持博學(xué)博采的態(tài)度。故《分春館詞話》有很大的包容性,也顯出其胸襟?!?/span> 徐晉如又云:「對(duì)填詞家來說,最好的詞話是我的師祖朱庸齋先生的《分春館詞話》。此書可為填詞家的枕中鴻秘。」徐氏認(rèn)為,《分春館詞話》的重要建樹是用切實(shí)可行的理論去指導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐。 上述諸家之評(píng),至為切當(dāng)。 《分春館詞話》(以下簡(jiǎn)稱《詞話》)對(duì)唐宋詞和清詞名家名作,作出了精當(dāng)?shù)脑u(píng)述,同時(shí)更從詞的風(fēng)格、意境、聲韻、句法、學(xué)詞門徑等方面作出詳細(xì)的解說。不僅是為欣賞詞而作,而是為了金針度人,教人如何去填出優(yōu)美的詞作來。可以說,《詞話》是朱庸齋先生一生創(chuàng)作和研究的心血結(jié)晶,堪稱填詞理論之大成,這是歷代詞話從所未有的成就。 《詞話》卷一、卷二概論部分,內(nèi)容豐富,說理翔實(shí),以下所述各目最有價(jià)值,可供后學(xué)取法。 (待續(xù)) |
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