四象生八卦，實則是對一年四季的進一步細分，四季之中又有其顯著變化的節(jié)點，共二十四個，是為二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣的觀測，最明顯的則是春分、秋分、冬至、夏至，從天文觀測的角度來確定的。

春分、秋分是一年之中晝夜均分的時候，也是四季之中陰陽分界之處，不同的是，春分為萬物生長之時，萬物蓬勃，日漸繁茂；秋分為萬物收成之時，萬物始衰，日漸凋零，依此則春秋明矣！于卦為震兌。

夏至、冬至是一年之中日影至長至短之時，也是四季之中陰陽各到最盛之處，不同的是，夏至日影最長，也就是說白晝時間最長，為萬物繁茂茁壯之時；冬至日影最短，此時白晝最短黑夜時間最長，為萬物潛藏存原之時。于卦為坎離。

其余，同樣是根據(jù)日月、五星、二十八星宿、地面上氣候及萬物變化情況來測定，各得出一年之中各個節(jié)點的變化規(guī)律，并通過觀測過程中的八卦來匹配之，從中得出各個節(jié)氣陰陽二氣的變化情況。

當然，二十四節(jié)氣與八卦相匹配，所得出的陰陽之道并不全部完備，因一年365又1/4日，因此結(jié)合觀測數(shù)據(jù)，又將八卦相重，得出64卦，一卦有6爻，總共384爻。其中陽爻變化216，是謂乾策，陰爻變化144，是謂坤策，合360周天之期。將八卦擴展到六十四卦來應(yīng)對一年每日的陰陽變化情況。

前面說六十四卦與年周運動相合，然而爻384，年360日有余，實則用360爻配360日，剩余24爻，取自震兌坎離，應(yīng)對24節(jié)氣。乾坤之策數(shù)要與365.25日對應(yīng)，則是通過三年一閏五年兩閏的方法來演繹。

如此，則將二十四節(jié)氣進一步演繹到每一天的變化，配之以六十四卦，來審視每日陰陽變化的情況。古人仰觀天文，俯察地理，觀象授時，其實有三種系統(tǒng)：

一是太陽歷，是對太陽運動的觀測而來；

二是太陰歷，是對月亮運動的觀測而來，此二者周期有所偏差。

三則是節(jié)氣，據(jù)七政二十八星宿的觀測來確定，其周期為360日，易卦相重而演繹此三者。并以節(jié)氣測度歷法，以演盡乾坤之策。

六十四卦卦序如下歌訣：

乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否，

同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，

剝復(fù)無妄大畜頤， 大過坎離三十備。

咸恒遁兮及大壯， 晉與明夷家人睽，

蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，

艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節(jié)兮中孚至，

小過既濟兼未濟， 是為下經(jīng)三十四。

因此，通過六十四別卦則可以演繹天地之間每日之陰陽變化情況，也能通過六十四卦來分析萬事萬物變化之規(guī)律。天地之間，萬物變化，莫不是因地球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)及太陰繞行，而形成期規(guī)律性變化，此中變化，古人通過測定六十四卦而得出其變化之奧秘，因此，窮通易卦之道，也即通曉天地之間的變化了。

萬物變化始于太極整體，進而細分，太極中含兩儀變化是為陰陽，兩儀進一步變化則為四象，四象進一步變化則形成八卦，八卦再經(jīng)過兩遍演繹則為六十四卦，以遍歷天地之變。不管怎么變，無非都是陰陽而已。

從象上來看，太極為天地宇宙之象，陰陽兩儀分別為天地之象，四象少陽、太陽、少陰、太陰分別為春夏秋冬之象，八卦乾坤震巽坎離艮兌從空間上看則為天地雷風(fēng)水火山澤之象，八卦從時間上看則為二十四節(jié)氣變化之象，六十四卦為二十四節(jié)氣中每日變化之象。