絲路晨風 200x200cm 2016年

近年來，恩釗在傳統(tǒng)的水墨審美規(guī)范中，注重理解、繼承并突破、出新，充分發(fā)揮傳統(tǒng)筆墨的豐富表現(xiàn)力，加上多年的西畫基礎及對生活的熟諳，使其作品日趨成熟。他在對大干世界的悉心體察中探索著創(chuàng)新。在山水畫這一包蘊著傳統(tǒng)藝術真諦的繪畫形式中，恩釗的畫無疑已經(jīng)進入了一個新的境界，有了自己的鮮明的藝術特色。

劉大為 中國美協(xié)主席

春色多姿 68x136cm 2015年

在師恩釗的山水畫中一別老套路，畫自己的山、寫自己的水，描繪自己的意境。他在擁抱大自然時，神往其豪邁奔放、雄渾蒼莽的氣勢，他用自己的畫筆奮力去揭示大自然中最撼人心魄的感覺。于是，他的畫在內(nèi)容上有鮮明的特色和個性，在形式上有淋漓揮灑的激越。

楊力舟 中國美術館館長

金色月華 68x136cm 2015年

我看了師恩釗的畫后感覺到有三個大：大氣象、大境界、大時空。 他的作品中西結合，以中為主，畫面很豐富但是又有氣勢。山有一定的體量感，處理光感跟色彩強化了一種意境。他畫韻云有滾動感，樹的畫法也很豐富，山石結構很有特點，結構是橫豎的穿插，有一種沖突感，造成了一種奔突涌動的感覺，增加了山水從靜到動給于欣賞者的引導。這就是一種大化流行，宇宙在運動，山也是有生命的，我覺得這一點很有特色，過去很少有這么畫的。這些特點就形成了他的新北派山水。師恩釗的山水畫不是畫生活環(huán)境，也不是畫眼前風景，而是經(jīng)過再創(chuàng)造，把他的寫生，把他的觀察進行再創(chuàng)造，畫出了大山大水，這就是畫祖國山河，畫家園勝境?；貧w北宋山水畫的傳統(tǒng)，這個學術意義也是很重要的，就是回歸重視丘壑的傳統(tǒng)。有人說他的山水畫是重振北派的雄風，從跟傳統(tǒng)的關系講，我同意這種說法。重振北派雄風有兩個意義，一個是社會意義，為祖國山河立傳，創(chuàng)造新時代的廟堂山水。另一個是學術意義，就是筆墨回歸師造化、回歸丘壑的傳統(tǒng)。

薛永年 中國美協(xié)理論委員會主任、中央美術學院教授

太行金輝 249x165cm 1994年

師恩釗先生是我們比較熟悉的山水畫家，他在北方山水畫、巨幅山水畫上有獨到的貢獻，很多重要的國家殿堂里都可以看到師恩釗先生的作品。今天我們首先是對師恩釗先生在北派山水探索方面所取得的成就進行總結和分析，我們還可以從整個中國美術史，尤其是山水畫史的北派山水畫的發(fā)展脈絡中，對于當下如何發(fā)展新北派山水畫進行一些總結和歸納。今天我們處在21世紀，隨著國家的強盛，雄渾、壯美、崇高的審美精神可能會越來越成為我們這個時代的主流。北派山水畫不僅僅是表現(xiàn)地域地貌，可能還會上升到一個時代的精神和美學品格的追求的這樣一個大的時代命題。

尚輝中國美協(xié)理事、《美術》雜志主編

山水系列之一 98x180 cm 2015年

師恩釗先生是新北派山水畫的杰出代表，新北派山水畫主要取法北宋雄強的氣勢，有氣質俱勝的真實，師恩釗的山水畫就有一種剛正的風骨，宏大的氣勢，這主要是由結構和筆墨產(chǎn)生的。我們看他山水的結構，就是“大氣磅礴，沉雄高古”，整個畫面結構比較完整，比較堅實。筆墨適度，虛實處理得特別好，構思比較大膽，還擅長畫雪景。另外中西融合也是新北派山水區(qū)別于傳統(tǒng)北派山水一個突出特點，明暗、光影和筆墨融合得很自然。他寫的一些理論文宣我看過，而且還登到了中華書畫家雜志，希望再進一步的鉆研，把傳統(tǒng)的北派山水和新北派山水的區(qū)別、聯(lián)系而且要挖掘北派山水最核心的價值是什么，然后在這個基礎上繼續(xù)創(chuàng)新，創(chuàng)立新北派山水的一個畫風。

王鏞 中國藝術研究院研究員、《中華書畫家》主編

山水系列之二 98x180cm 2015年

透過師恩釗的大型作品，我們看到了藝術家寬博的胸襟以及對自然、對宇宙深透的感悟力，我們不得不感嘆中國畫筆墨的巨大表現(xiàn)力，不得不贊美藝術家對北方山水精神完美的藝術體現(xiàn)。應該說，師恩釗所營構的大山水景觀，是現(xiàn)代意識與傳統(tǒng)文化的鏈接，是時代品格的鑄就，是泱泱大國氣度的顯現(xiàn)，是中華民族精神的折射，是對祖國山河的崇高贊美。

賈德江 美術理論家

山高水長 146x368cm 2014年

我看了師恩釗的畫，突出的感受，就是這個畫家是全身心地投入在畫畫。他的畫體現(xiàn)一種親密性，也就是說，你從他的畫作里頭，可以看到他的激情，甚至他心靈的跳動。是這么一種有現(xiàn)實感，有時代感的作品。自然山川的美靠畫家來發(fā)現(xiàn)，師恩釗先生用他自己的眼睛，而不是古人的眼睛來觀察山水，來看大自然，然后把大自然變成他的東西，發(fā)自于筆墨。他的山水畫從感情上把審美的距離拉得很近，有一種親切的現(xiàn)實感。之所以今天重新提出北方畫派、北派山水這么一個精神，我覺得陽剛之氣是我們時代的需要。中華的崛起，時代需要這樣雄強的、陽剛的藝術品的精神共鳴。用這樣的畫派來取得和時代的同步，這是一個藝術家的責任。

夏碩奇 《美術》雜志前副

師恩釗藝術簡歷

北派山水藝術中心主任，中國畫都北派山水研究會會長，中國山水畫研究院副院長，清華美院高研班導師，人民大學藝術學院高研班導師。中國美術家協(xié)會會員。

多次參加中國美協(xié)等主辦的各種美展并獲獎，經(jīng)常參加國內(nèi)外各種交流活動。近十年來，為國家重要場所創(chuàng)作大型作品三十余幅，布置在中央辦公廳、國務院以及鳥巢金色大廳、APEC國際會議中心等。 在國內(nèi)外舉辦個人畫展18次。出版《大紅袍》等專著畫冊數(shù)十種。

師恩釗多年來致力于研究和弘揚傳統(tǒng)的“北方山水畫派”，在傳統(tǒng)和創(chuàng)新的交匯中走一條自己的路， 借鑒運用多種繪畫語言,將具有時代感的大自然的美寓于傳統(tǒng)的筆墨構架中，形成了獨具風格的新北派山水畫風。

師恩釗以極大的熱情呼吁對北派山水經(jīng)典的研究和關注，宣傳重振北派山水為祖國山河立傳的社會意義和筆墨回歸丘壑的學術意義。目前，山水畫家和美術理論家已經(jīng)對北派山水的復興給以了足夠的重視，開始組建新北派山水的創(chuàng)作隊伍，形成當代北派山水的新格局。