潮山乞得寄閑身，內翰聲華絕等倫。竹閣柏堂尋往跡，石泉槐火記前塵。

    風流一代文章富，政績千年俎豆新。留取清名應不朽，水仙祠畔祀詩人。

    蘇東坡是位聲望才華超卓的杰出文學家，在中國文學藝術史的各個領域里，蘇東坡的名字似乎都是一座里程碑。在詩史中，他是變唐詩為宋詩的奠基者，在詞史中他是變俗詞為雅詞，變婉約為豪放的先驅，在書法史上他是蘇、黃、米、蔡四大家之首，甚至在繪畫上，他也有不同凡響的一席之地。其多才多藝，在中國文學史首屈一指，不愧是“風流一代文章富”的文學大家，受歷代人民景仰?！爸耖w柏堂尋往跡，石泉槐火記前塵”，在黃州、汝州、廬山、廣東凡是蘇東坡足跡到過的地方，當地人民都世代傳頌蘇東坡沐浴溫泉，戲和溫泉詩，妙趣橫生的洗沐文化故事。

    蘇東坡喜歡沐浴，尤愛泡浸溫泉，他晚年堅持早起梳頭一百下，晚上用溫熱水沐浴一次，蘇東坡這良好生活習慣，可追溯到他的青少年時代。宋仁宗景佑三年，蘇東坡生于四川眉山縣，家有父母姐弟。母親程氏是當時“大理寺卿”(相當最高法院院長)程文應的女兒，品德學識都很好，蘇東坡自小受到母親良好的家教，父親蘇洵志在科舉，但他開始做學問時間太晚，屢試不中，只能感嘆自己懷才不遇，所以蘇洵對蘇東坡兩兄弟期望很大，蘇東坡二十一歲那年，蘇洵帶兩個兒子到汴京應試，寄住于興國寺浴室長老德香的院中，得到寺中長老的禮遇，興國寺“每日辰時寺鳴健椎，令僧徒洗浴”蘇東坡這時就開始對佛家“沐浴澡身更潔心”的信仰有了一定的認識，從此兩兄弟都愛上沐浴。

    有一年，蘇東坡在泗州雍熙塔下的澡堂洗浴，浴后寫了兩首《如夢令》：

    水垢何曾相受，細看兩俱無有，寄語揩背人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手，居士本來無垢。

    自凈方能凈彼，我自汗流呵氣，寄語澡浴人，且共肉身游戲。但洗，但洗，俯為人間一切。

    此詩不但寫出洗澡擦背的樂趣，而且以生動形象的手法反映北宋年間公共浴池有了較大的發(fā)展。當時，已經有了營業(yè)性的湯池店，有了擦背、修腳、“搬架(按摩)”三個輔助行當，此詩有一定的史料價值。

    大鐘橫撞千指迎，高堂延客夜不扃。杉槽漆斛江河傾，本來無垢洗更輕。

    蘇東坡胸懷坦蕩，肝膽照人，狂放不羈，嘉佑5年，蘇東坡兄弟跟隨父親，到京城開封參加科舉考試，蘇東坡以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得了大詩人梅堯臣、歐陽修的賞識，并順利通過殿試，兩兄弟均中進士及第。第二年蘇東坡任職鳳翔，因為反對王安石變法，外放杭州通判，蘇東坡促成杭州太守陳襄修復六井，又籌劃疏浚西湖，為人民做了許多好事。這一年江浙一帶發(fā)生旱災，各地都缺乏飲水，只有杭州城內外，不但百姓有水喝，就連“肩足所任，舟楫所及，南出龍山，北至長河鹽宮海上，皆以飲牛馬，給沐浴。”老百姓有水喝，有水沐浴，都頌揚蘇東坡的德政。臨安凈土寺僧知道蘇東坡喜歡沐浴，大開中門歡迎他；海會寺的寺僧為了歡迎蘇東坡來洗澡，夜不閂門，撞鐘歡迎。蘇東坡的這首沐浴詩，充分反映了蘇東坡和杭州百姓、海會寺僧親密無間的思想感情，反映出蘇東坡為人民做了好事，“本來無垢洗更輕”的愉快心情。這首沐浴詩折射了蘇東坡高尚的道德情操。

    老來百事懶，身垢猶念浴。衰發(fā)不到耳，尚煩月一沐。

    山城足薪炭，煙霧漾湯谷。塵垢能幾何，倚然脫羈梏。

    元豐二年，蘇東坡調任湖州，盡管蘇東坡在徐州發(fā)生洪災，蘇東坡在“水穿城下作雷鳴，泥滿城頭飛雨滑”，身先士卒，一身水、一身泥領導百姓抗災，在密州帶領人民滅蝗。但是朝廷中的李定等權奸仍不放過蘇東坡，說蘇東坡的詩文“愚弄朝廷，妄自尊大”，將蘇東坡的四本詩集連同奏狀，呈給皇帝看，造成烏臺詩案，蘇東坡入獄一百三十天，后得太后相助，神宗皇帝寬恕，蘇東坡被貶黃州。到黃州后，蘇東坡立刻到安國寺洗浴并寫了洗浴詩一首，用“老來西事懶，身垢猶念浴”表現了他對朝廷制造烏臺詩案的極端反感和不愿與李定一伙人同流合污的決心?！蔼q念浴”就是要洗得清清白白，在“煙霧濛湯浴”的浴池中，洗掉一身霉氣，也洗掉小人們強加給他的污辱。蘇東坡要洗掉的不但是一身污穢而是“兼以洗榮辱”表現了蘇東坡守身如玉的高貴品德。

    此后，盡管蘇東坡一年三貶，最后貶到天涯海角的海南儋州，但蘇東坡曠達樂觀，潔身自好的本性不改，經?！袄戆l(fā)千梳凈，風唏勝湯沐?！彼踔烈古P時，也以兩手楷摩身體，試驗古人所發(fā)明的“干浴”，以“干洗快愜聊自沃”，自娛自樂。

    蘇東坡酷愛溫泉，最為人們津津樂道的是他在廬山圓通寺的題壁詩。元豐七年四月，蘇東坡來到廬山，訪尋蘇洵早年游學東南登臨之地，蘇軾在黃龍山北麓，溫泉院的壁上看到一個叫可遵的和尚題的溫泉詩：

    禪庭誰作石龍頭，龍口湯泉沸不休；直待眾生總無垢，我方清冷混常流。

    蘇東坡想，這首詩題問頗多，于是亦戲題一絕于壁上：

    石龍有口口無根，自在流泉誰吐吞；若信眾生本無垢，此泉何處覓寒溫。

    這可遵聽說大詩人蘇東坡在其題詩壁上續(xù)題一詩，不免得意忘形起來，立刻趕往前去與蘇東坡攀交，在途中聽說大詩人還作有一首《三峽橋》，可遵竟大言不慚地對蘇東坡說：“和尚也有一首絕句要題在尊作《三峽橋》詩后‘君能識我瀝泉句，我卻愛君三峽詩。道得可咽不可漱，幾多詩將豎降旗’?！蹦盍T意氣飛揚，神態(tài)狂妄，蘇東坡見其俗不可耐的德性，深悔不該在不明情況時就隨意續(xù)題詩句，那可遵竟說“子瞻護短，見我詩好甚，嫉妒而去，”眾僧都不齒于可遵所作所為，可遵亦覺沒趣，悄悄離寺而去。

    紹圣年間，蘇東坡被貶惠州，他在惠州白水山看到有一道溫泉瀑布。瀑布氣勢雄偉，從天而降。當地許多老百姓都在溫泉瀑布下，興高采烈沐浴。蘇東坡和他的兒子蘇過被這熱鬧的的場景所感染，也寬衣解帶，沐浴在溫泉瀑布下，還寫名詩一首：

    新浴覺身輕，新沐感發(fā)稀。風乎懸瀑下，卻行詠而歸。

    仰視江搖山，俯見月在衣。步從父老語，有約吾敢違。

    這首溫泉詩寫出溫泉的動感，洗浴時無比痛快，產生“仰視江搖山，俯見月在衣”的特殊感受，和他與惠州人民親密無間的感情，清代乾隆大學士紀曉嵐評語云“極平淺而有深味，神似陶公”，蘇東坡在白水山寫的溫泉詩是中國溫泉文化的名篇佳作。