2017-07-25 最中國(guó)的文化微刊 國(guó)館

文丨 國(guó)館

一個(gè)人性無能，可能會(huì)影響生育。但是如果生而不好好養(yǎng)，教育無能，則可能會(huì)毀掉一個(gè)人一生。而粗暴地打孩子，正是一種教育的無能。

——國(guó)館君按

幾天前看了一則父親暴打女兒的新聞視頻：

一個(gè)七八歲的小女孩給弟弟買了10塊錢的零食，讓爸爸來付賬。

這位父親一把抓住小女孩的頭發(fā)把她摔倒在地，拳腳相加，又順手拿起旁邊的拖把劈頭蓋臉一頓毒打。

幼小的弟弟則蜷縮在一旁，目瞪口呆。

眾人解勸父親才住了手。小女孩爬起來，一瘸一拐地離開。

看完此視頻深受震動(dòng)。

七八歲的小女孩，爸爸媽媽的掌上明珠，上天遺落到凡間的小天使，為何會(huì)被如此暴虐相待？

當(dāng)天在后臺(tái)做了一個(gè)互動(dòng)，讓大家回憶“當(dāng)年挨過的打”。

說起這個(gè)話題，首先想到的是漢朝韓伯愈的故事：

他有一個(gè)嚴(yán)格而暴力的母親，事情稍有不對(duì)，就揮拐杖動(dòng)武。韓伯愈從小被打到大，又被打到老，從來沒有怨言，也沒有哭過。

但有一天挨過打之后，韓伯愈卻哭了。母親問起他哭泣的原因，韓伯愈說：“以前母親打我，我都覺著疼，那說明母親身體康健。今天不覺得疼，說明母親老了，我因此而傷心?！?/p>

本來以為，大家也會(huì)留下很多溫馨而感人的故事。

殊不知，短短一天之內(nèi)，一千多條留言，簡(jiǎn)直字字血淚?？吹降氖且粋€(gè)又一個(gè)暴力下的悲?。?/p>

有人用了“劫難”“仇恨”的字眼，有人直言“希望天下少些這樣的父母”

很多人直言小時(shí)候被父母毒打的經(jīng)歷，給自己留下了時(shí)間無法平復(fù)的心理陰影：

也有人直言，因?yàn)樾r(shí)候挨打，長(zhǎng)大后和父母關(guān)系疏遠(yuǎn)：

孝，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基石。

什么是孝，怎么盡孝，傳統(tǒng)文化中有很多論述，該如果做好父母，卻少有提及。

倒是在幾千年的文化流轉(zhuǎn)中，先人們總結(jié)出了一條培養(yǎng)孝子賢孫的黃金法則：“棍棒底下出孝子。”至今備受尊崇。

所有父母在打完孩子之后，都會(huì)理直氣壯地聲明：“我是為你好。”

父母也多以敢對(duì)孩子下狠手而自豪，而護(hù)犢子的父母，往往被人非議。

我父親兄弟四人。二伯父有三個(gè)兒子，最小的也比我年長(zhǎng)十歲。

很小的時(shí)候就經(jīng)?？粗齻€(gè)哥哥挨打。

放牛把繩子丟了，打；在學(xué)校把一支鉛筆丟了，打；一句話說錯(cuò)了，打；如果桌上有客人吃飯，比客人先夾了菜，也要挨打。

每次挨打之前，哥哥們都要自己搬來一條長(zhǎng)板凳，脫了褲子趴上去。二伯把他們捆在板凳上，用皮帶直抽得皮開肉綻，血肉模糊。

無數(shù)次看到他們?nèi)胍固拥侥棠碳遥欢憔褪鞘彀雮€(gè)月，不愿回家見父母。

和他們比起來，我覺得小時(shí)候很幸福。

但是，二伯父卻對(duì)我的父親以及我的前程擔(dān)憂。他無數(shù)次對(duì)父親說：“男孩子你都不打，長(zhǎng)大了可怎么得了？”

好在父親不為所動(dòng)。

漸漸的，哥哥們想到了避免挨打的辦法。

鉛筆丟了，就去偷一支同學(xué)的，直到最后被學(xué)校開除。

再后來，我們都長(zhǎng)大了，無一例外都逃出了大山。

又后來，二伯父得了重病，哥哥們也不回家探望，電話都不打。

十年前，二伯父去世了。

在農(nóng)村，死了人沒后人披麻戴孝，簡(jiǎn)直不成體統(tǒng)。哥哥們不回家，披麻戴孝的事情，只好我來頂替。

哥哥們不僅沒有成為大孝子，也沒有大出息。三兄弟，兩人過著四海為家的漂泊生活，既沒有家，也沒有事業(yè)。

二伯父臨終前，感慨自己孤獨(dú)、凄涼，怨恨孩子們不孝，唯獨(dú)沒有反思自己曾經(jīng)的教育方式不妥。

他覺得是自己還打得不夠狠。

最后只能感慨自己命不好，這輩子遇到了這么幾個(gè)不孝子。

圖片來源：《看上去很美》

中國(guó)傳統(tǒng)文化真的提倡“棍棒底下出孝子”嗎？

看看孔子怎么說。

舜，三皇五帝之一，圣賢的楷模。

舜很小的時(shí)候就死了母親，瞎眼的父親給他娶了個(gè)后媽，又生了個(gè)弟弟。

從此以后，他那瞎老爹和弟弟天天就琢磨一件事：怎樣殺死舜。

相關(guān)的謀殺記錄在《史記》中就記載有兩次：

一次舜家的倉(cāng)庫(kù)漏雨，父親讓他去房頂修補(bǔ)。

舜剛剛爬上屋頂，父親就和弟弟就搬走了梯子，并一把火燒了倉(cāng)庫(kù)。

舜則一手抓著一個(gè)斗笠，奮力上下扇動(dòng)，像小鳥一樣跳下來，逃走了。

一計(jì)不成，再施一計(jì)。瞎老頭又要舜去挖井。

當(dāng)舜挖到很深的時(shí)候，父親就和弟弟往里面填土，要把他活埋。

還好舜早有防備，事先在半中腰挖了一個(gè)橫向的通道，又逃跑了。

在平時(shí)，瞎老頭更是動(dòng)不動(dòng)就要在舜的身上演練十八般武藝。

舜則堅(jiān)持一個(gè)原則，當(dāng)看到父親拿著大棒子的時(shí)候，就一溜煙跑了；如果是小棒子，就乖乖挨打。

圖片來源：《看上去很美》

經(jīng)常挨打的還有另外一個(gè)圣人——曾子。他是孔子的學(xué)生。有一種說法，著名的《孝經(jīng)》就是出自他的筆下。

一天，曾子和父親在瓜田里鋤草。曾子一不小心就把瓜苗給鏟了，他父親一怒之下，掄起一根大棒子就把曾子打暈了。

過了半晌，曾子蘇醒后，第一件事就是跑到父親面前，跪下來認(rèn)錯(cuò)：“孩兒實(shí)在是不孝，讓父親大人這么費(fèi)力來打我。您辛苦了！”

晚上回到家里，他又彈琴，又唱歌。以此向父親說明自己既沒有被打壞，而且也不憎恨父親。

孔子聽說了此事，吩咐門下弟子：“等會(huì)兒曾子來了，不要讓他進(jìn)門，我沒有這樣的弟子！”

曾子十分惶恐，跑去問孔子：“弟子什么地方做得不對(duì)嗎？”

孔子：“你知道舜嗎？他父親用大棒子打他的時(shí)候，他就跑；用小棒子打他的時(shí)候，他才承受著。你父親用那么大的棍子打你，你都不跑，你是傻逼，腦殘，蠢豬！”

圖片來源：《前路漫漫》

孔子的主張很明確：如果父母過分毒打孩子，孩子應(yīng)該逃跑。

背后的觀點(diǎn)也就十分明白：父母不該打孩子。

孔子有個(gè)觀點(diǎn)被后人廣泛引用：“君君，臣臣、父父、子子?！?/p>

后來翻譯成一句很時(shí)髦的話：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡?！?/p>

既然當(dāng)兒子的生殺大權(quán)都掌握在父親的手里，時(shí)不時(shí)敲打敲打，還不是隨心所有，想打就打的事情嗎？

以至于在我國(guó)農(nóng)村甚至流傳著這樣一句話：“下雨天打孩子，閑著也是閑著?！备改复蚝⒆映闪艘环N休閑，一種時(shí)髦。

然而，其實(shí)這種翻譯，是斷章取義的陰謀。

在孔子這句話中，“臣臣”的前提是“君君”，“子子”的前提是“父父”。君王和父親，首先要有君王和父親的樣子，臣子和兒子才該有臣子和兒子的樣子。

如果君不像君，父不像父，則另當(dāng)別論。

其實(shí)，面對(duì)君不君，父不父的情況，孔子不僅主張?zhí)优?，還主張反抗。

夏王朝最后的君王桀荒淫無道，暴虐成性，非常不像個(gè)君王的樣子。作為臣子的周文王、周武王，勵(lì)精圖治，傾覆了夏王朝?？鬃硬皇菍⑽耐?、武王尊為圣王了么？

父母打孩子，有時(shí)候是出于教育，有時(shí)候是發(fā)泄情緒，有時(shí)候是虐待。

暴力肯定達(dá)不到教育的目的，泄憤則有失父母的身份。從道義上講，該剝奪了他們?yōu)槿烁改傅馁Y格。

傳統(tǒng)文化，祖先的智慧中，從來不曾賦予父母毒打孩子的權(quán)力。

圖片來源：《無人知曉》

有一個(gè)發(fā)小，初中畢業(yè)考得不好，家里不讓他繼續(xù)讀書，跟著別人外出務(wù)工。

同齡的小伙伴，大部分都還在學(xué)校，他卻要早早直面生活的重?fù)?dān)，確實(shí)是足夠辛酸。

我們?yōu)楦呖级找箠^戰(zhàn)時(shí)，他學(xué)會(huì)了抽煙、喝酒、打游戲、賭博……

我們還在讀大學(xué)的時(shí)候，他的孩子已經(jīng)可以打醬油了。

我們剛剛走出象牙塔，他被生活壓得有些喘不過氣來。

看看我們，再看看他自己。他開始抱怨是當(dāng)年家里不讓讀書，毀了自己一輩子。

他越來越急躁，越來越恐慌。

他怕孩子走上自己的老路，他要讓孩子考好大學(xué)，將來掙大錢。

但他卻想不到別的辦法，除了打。

自己打著零工，聊以糊口。

沒活干的時(shí)候，就在家玩游戲，或者叫幾個(gè)狐朋狗友到家喝酒、打牌。卻要孩子在一旁認(rèn)真讀書寫作業(yè)，否則就得挨打。

通知開家長(zhǎng)會(huì)，第一反應(yīng)是孩子在學(xué)校搗亂，先打了再說。

打牌輸了錢，找不到工作，工作太累，生活沒保障……一切讓他覺得不痛快，對(duì)生活感到失望的時(shí)候，第一反應(yīng)就是打孩子。

因?yàn)樗X得打孩子，能讓孩子有出息，將孩子的未來，自己的下半輩子，都寄托在“打孩子”上。

然而，孩子的成長(zhǎng)和他理想中的樣子完全背道而馳。初中沒畢業(yè)，學(xué)會(huì)了抽煙、喝酒、通宵上網(wǎng)、滿口謊話……

很多父母可能只是不愿意，也沒有勇氣面對(duì)生活中的不如意，就拿孩子當(dāng)出氣筒。

除了動(dòng)手，他們?cè)僬也坏焦芙毯⒆拥姆椒ā?/p>

教育，成了他們施暴的完美借口。

然而，暴力之下從來不存在所謂的教育，只有殘害。

圖片來源：《爸媽不在家》

打孩子，不僅起不到教育的作用，而且還會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)造成不可挽回的傷害。

第一、嚴(yán)重?fù)p傷孩子的智力發(fā)育。

在享譽(yù)世界的美國(guó)范德堡大學(xué)，著名兒科醫(yī)生莎麗巴爾金對(duì)二到九歲的孩子進(jìn)行了認(rèn)知研究，發(fā)現(xiàn)經(jīng)常挨打的孩子智力認(rèn)知水平比不經(jīng)常挨打的孩子要低。

第二、無法形成正確的是非觀念。

肉體疼痛的體驗(yàn)，并不能提升孩子的道德水平和是非觀念。迫于威懾，孩子可能一時(shí)停止不恰當(dāng)?shù)男袨?，但并無法從意識(shí)上認(rèn)知錯(cuò)誤。就如前文所述，孩子因?yàn)閬G了鉛筆而被毒打，他們并不會(huì)想辦法避免鉛筆丟失，而是去偷同學(xué)的鉛筆。毒打，只能讓孩子想辦法逃避懲罰，而不能認(rèn)知錯(cuò)誤。

第三、不孝的孩子多是打出來的。

棍棒底下不僅不能出孝子，而且多出逆子。父母本來是孩子最親近、最依賴的人，不恰當(dāng)?shù)亩敬驎?huì)讓這種親近喪失，留下無法消除的陰影與恐懼。等到他們能夠獨(dú)立時(shí)，會(huì)第一時(shí)間逃出“魔掌”，再不回來。

第四、埋下暴力的種子，把孩子推上違法、犯法的道路。

德克薩斯大學(xué)伊麗莎白·格肖夫有一項(xiàng)歷經(jīng)50年的研究成果，用極具說服力的證據(jù)表明，父母打孩子會(huì)導(dǎo)致孩子在少年時(shí)代就出現(xiàn)違法或者反社會(huì)性的行為。長(zhǎng)大后，則會(huì)制造家暴或直接觸犯法律。此外，這個(gè)研究還同時(shí)指出，打孩子會(huì)增加校園暴力事件的概率。

第四、加劇孩子恐懼、焦慮與自卑。

早在2003年，就有關(guān)于打孩子會(huì)如何改變大腦化學(xué)物質(zhì)的研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常挨打的孩子容易陷入恐懼、焦慮與自卑的負(fù)面情緒中。

打孩子和教育孩子，完全沒辦法相提并論。

覺得打孩子就能讓孩子成才的父母，要么是無知，要么是無能，要么是在自欺欺人。

圖片來源：《爸媽不在家》

聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)2014年的一份報(bào)告說，全球約80%的家長(zhǎng)都有過打孩子屁股的經(jīng)歷。

打孩子，是一個(gè)世界普遍的現(xiàn)象。

在有著悠久傳統(tǒng)的中國(guó)又更甚。

我小時(shí)候也挨過母親的打。

但都是在十歲之前，總共不超過五次。而且每次動(dòng)手，她都十分有節(jié)制。

母親有她的家法——一支細(xì)細(xì)的竹枝，還被細(xì)細(xì)剃去了枝杈。

當(dāng)她覺得一定要讓我吃點(diǎn)皮肉之苦的時(shí)候，一定會(huì)在動(dòng)手之前說明為什么要打的原因，打之后也還會(huì)有必要的安撫。

她從來不在自己生氣的時(shí)候動(dòng)手打我，更不會(huì)撿著什么東西都往我身上招呼。履行使命的必定是那支特定的竹枝。

她打我，更像是一種儀式。我從沒有因?yàn)樗蛭叶购匏?，哪怕?dāng)時(shí)還很多道理都不懂，但是能夠體會(huì)到她的愛。

我的母親只是一個(gè)農(nóng)民，但是她明白怎么打孩子才是教育。也許她說不清，但是她做到了。

在孩子還小，很多道理講不通的時(shí)候，必要而恰當(dāng)?shù)捏w罰未必不可，也有必要。

但那畢竟不是主要手段，更不是唯一手段。

孝子賢孫和棍棒之間，沒有因果關(guān)系。

棍棒底下只有傷害。

《三字經(jīng)》里有提到兩個(gè)和教育孩子有關(guān)的故事。

一是“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”，二是“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”。

前面說的是孟母三遷，后面說的是五子登科。

為了讓孟子有健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境，孟子的母親不惜三次搬家，直到最后搬到一所學(xué)校旁邊。

但是有一天，孟子還是逃學(xué)了。孟子的母親并沒有打他，而是將自己正在織布的梭子掰斷了。以此教育孟子：“學(xué)習(xí)必須堅(jiān)持不懈，不可半途而廢，否則就像我這織的布一樣，織到一半就放棄，永遠(yuǎn)就織不成一匹完整的布來?！?/p>

竇燕山自己本來是一個(gè)紈绔子弟，不學(xué)無術(shù)，還仗勢(shì)欺人，無惡不作。

但有一天晚上，他死去的父親托夢(mèng)給他，讓他痛改前非。他遂決心重新做人。五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)金榜題名，登科及第。

無論是孟母三遷，還是五子登科，很可能都是先人編撰出來，警示后人的故事，真假不可考。

但是，道理已經(jīng)說得很明白：想要讓孩子成為什么樣的人，自己先做什么樣的人。

依靠暴力，強(qiáng)行將孩子塑造成自己希望的模樣，那是耍流氓，是土匪強(qiáng)盜。

圖片來源：《爸媽不在家》

每個(gè)孩子，都是上天賜予父母最好的禮物，是一個(gè)獨(dú)立的、活生生的人，需要得到最大的呵護(hù)和尊重。

孩子不是父母的出氣筒，也不是父母寄托未竟夢(mèng)想的載體。

父母有教育孩子的義務(wù)，但是不能以教育之名，行傷害之實(shí)。

每個(gè)父母對(duì)待孩子，僅有愛心還不夠，還要有耐心。

每個(gè)孩子，都該被溫柔相待。

圖片來源：《希望之丘的人們》