詩(shī)是什么？

詩(shī)是一種表達(dá)美的文學(xué)體裁。好詩(shī)要給人以美的感受，越好的詩(shī)，美的感受越強(qiáng)烈。

詩(shī)之四美，皮肉骨髓，層層遞進(jìn)。即形式美、內(nèi)容美、情感美、思想美。對(duì)應(yīng)人的感受位置分別為視聽(tīng)享受、思維享受、情緒享受、精神享受。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，皮薄肉少骨壯髓多。這種現(xiàn)代詩(shī)雖然簡(jiǎn)短，但啟迪意義深遠(yuǎn)，重點(diǎn)在精神享受。就跟剔干凈肉的羊蝎子一樣，雖然啃不到什么肉，但讓你口水流了一地，深深記住那種香味。

“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓”，皮鮮、肉豐、骨精、髓滿(mǎn)。無(wú)論從視覺(jué)上、聽(tīng)覺(jué)上、思維上、情緒上、精神上，都給你一種美感，美的享受。

有人說(shuō)，七律是最好的詩(shī)體。也只有站在形式美的角度，我才深以為然。

形式美是最容易被關(guān)注到的，論壇網(wǎng)絡(luò)上絕大多數(shù)被古典詩(shī)詞“感染”過(guò)的詩(shī)友，都十分講究形式美。確實(shí)，在這個(gè)看臉的時(shí)代，賣(mài)相很重要。但十分可惜的是大多數(shù)人只關(guān)注了外表。

論壇上的版主、評(píng)委們，肯定是超脫了形式的。不但精通了形式美，并且把內(nèi)容美放在了一個(gè)更重要的位置。十分注意句意的連貫通順、生動(dòng)貼切、精練優(yōu)美，甚至個(gè)別的怪才糾結(jié)于“用典”、“出群”、“有古味”。當(dāng)然這部分怪才既沒(méi)接受過(guò)私塾教育，也對(duì)新式教育知之甚少，屬于文化斷層的畸形一代而不自知，反而一味地強(qiáng)調(diào)“平水韻”（一種古代讀音）的“正統(tǒng)地位”，大有非我莫能的架勢(shì)，把詩(shī)詞玄化、小眾化。多以“詩(shī)向會(huì)人吟”的說(shuō)詞描摹自己晦澀文筆的高深。當(dāng)然，這部分人對(duì)于詩(shī)的情感美是有一定領(lǐng)略的，這也是我稱(chēng)之為“怪才”中“才”字的體現(xiàn)。

詩(shī)的情感美，是詩(shī)的字里行間所要表現(xiàn)的根本。比如人的骨骼，才能撐起一堆血肉，使之成為一個(gè)人。這也是所謂的“詩(shī)必有格”，其中有一種因素叫做“格調(diào)”。對(duì)于格調(diào)，有的人奉為圣明，有的人嗤之以鼻。其實(shí)是對(duì)格調(diào)的理解有些偏差罷了。如果能將格調(diào)回歸到“情感美”的主線上來(lái)，相信會(huì)取得一致。古人的三觀受認(rèn)識(shí)的局限，也具有知識(shí)分子才有可能做詩(shī)的局限，所以格調(diào)上其實(shí)也不很高。

格調(diào)的外因是立場(chǎng)，內(nèi)因是思想。思想的解放，才有可能創(chuàng)生出美妙。所以，詩(shī)之美，又回到做人的思想和立場(chǎng)上來(lái)了。

所謂“功夫在詩(shī)外”本身就是一句詩(shī)，對(duì)其美感的體會(huì)，要取決于你讀它時(shí)的思想和立場(chǎng)。我相信，詩(shī)外的功夫，更重要的，還是思想和立場(chǎng)。

先說(shuō)完了美感的層次，其實(shí)更重要的一個(gè)概念沒(méi)有首先說(shuō)明白，那就是“美”，到底是什么？

用葉嘉瑩的話(huà)來(lái)說(shuō)，是“心靈的感動(dòng)”。當(dāng)然，這是一種很主觀的闡述方式，要往多了說(shuō)，會(huì)扯出大堆的心理學(xué)來(lái)。我不想把這種問(wèn)題學(xué)術(shù)化，小眾化。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，美應(yīng)該用兩個(gè)字來(lái)總結(jié)：諧、變。所有的你能找出來(lái)的形容美的方式方法，都逃不開(kāi)這倆字。世界的美妙、人生的追求，也盡在兩字之中。

從大部分人更關(guān)心的形式美說(shuō)起，其實(shí)對(duì)仗就是最簡(jiǎn)單的“諧變”。詩(shī)的“諧”可以體現(xiàn)在字?jǐn)?shù)統(tǒng)一、韻腳統(tǒng)一、對(duì)句齊整、平仄大致相等、忌“孤平”等等；詩(shī)之“變”可以體現(xiàn)在平仄交替、句式交替、仄腳破韻、忌“四同頭”等等。

其實(shí)，哲學(xué)的根本、科學(xué)的根本，都是諧變。能給人心靈感動(dòng)的，也正是諧變，只不過(guò)更是從情感和思想的角度的諧變。

有一句話(huà)這么說(shuō)：佛學(xué)從南坡爬山，科學(xué)從北坡爬山，二者會(huì)在山頂會(huì)合。其實(shí)佛學(xué)是由諧入變，科學(xué)是由變?nèi)胫C。美到極致，就會(huì)如前中科大校長(zhǎng)朱清時(shí)教授般，創(chuàng)出“量子佛學(xué)”這門(mén)高深學(xué)問(wèn)來(lái)了（最后這段開(kāi)個(gè)玩笑）。