人人生而孤獨(dú)。

林語堂說：“孤獨(dú)兩個字拆開，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳蓬下，細(xì)犬逐蝶深巷中。人間繁華多笑語，唯我空余兩鬢風(fēng)。孩童水果貓狗飛蠅當(dāng)然熱鬧，可都與你無關(guān)，這就叫孤獨(dú)?！?/strong>

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人漸漸長大，漸漸懼怕孤獨(dú)，漸漸合群躲避孤獨(dú)。于是，總?cè)ペs赴一場又一場熱鬧，在觥籌交錯間，推杯換盞時，說一些違心的話，做一些違心的事，慢慢失去自我。酒闌人散后，剩下的只有空虛落寞。

最后才發(fā)現(xiàn)，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。而人始終要脫下偽裝，學(xué)會享受孤獨(dú)，與自己相處。

獨(dú)處，是一種高遠(yuǎn)的人生境界。

    獨(dú)處，是在內(nèi)心修籬種菊

清代金石家張廷濟(jì)有一幅對聯(lián)非常有意思，“朱晦翁半日靜坐，歐陽子方夜讀書”。

朱晦翁即儒學(xué)大師朱熹，他喜歡花半天時間靜坐，獨(dú)處時心境澄澈，靈竅自開，是妙悟世間真諦最佳狀態(tài)。

歐陽子即歐陽修，他在萬籟俱寂的夜里讀書，在書中與古人私語，與靈魂私語，在孤獨(dú)中找回最真實的自己。

獨(dú)處，是從外界虛名浮利的誘惑中出走，回歸內(nèi)心的平靜，在心中修籬種菊，在精神世界里“采菊東籬下，悠然見南山”。

獨(dú)處是內(nèi)心的悠然，也是修行的必然。龍應(yīng)臺說：“修行的路總是孤獨(dú)的，因為智慧必然來源于孤獨(dú)?！?/strong>

靜坐格物的朱熹是孤獨(dú)的，寂夜讀書的歐陽修是孤獨(dú)的，優(yōu)秀的人必是能享受孤獨(dú)，安然獨(dú)處的。

所以有人說：“真正優(yōu)秀的人一定覺得自己是孤獨(dú)的，他們也清醒地認(rèn)識到自己的優(yōu)秀來源于孤獨(dú)那絕美的心境?！?/strong>

    獨(dú)處，是與天地精神往來

莊子說：“獨(dú)與天地精神往來”，人只有在獨(dú)處時，才能真正與生命、宇宙對話，抵達(dá)“逍遙于天地之間而心意自得”的境界。

瀟灑的李白最懂獨(dú)處的妙處。他在《月下獨(dú)酌》中寫道：“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人......我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。”

獨(dú)自一人在花間月下喝酒，無人同飲，便邀月邀影對酌，別有一番樂趣。一舉杯，明月為伴；一低頭，清影相陪。與月、影的結(jié)交，超脫了世俗利益關(guān)系的交往，是最純潔最真誠的友誼。