 人們都知道曹操的詩《對酒當歌，人生幾何?》、《何以解憂，唯有杜康》，推斷他一定是一個大酒鬼，殊不知他是不許人喝酒，而且還殺了反對禁酒的人。 東漢末年，曹操是北方一霸，挾天子以令諸侯。建安十三年，曹操拜了丞相起兵征討，適逢北方荒災，大旱缺雨，收成銳減，籌糧困難，可是那時民間飲酒，造酒風正盛，用去大量谷米稻黍，曹操張貼告示禁酒，設吏稽查不許喝酒，不許造酒、不許買酒、不許賣酒、連木頭這樣談酒也不許，如有違抗嚴懲不貸。 你有政策我有對策，老百姓表面上遵紀守法，偷偷地照樣喝酒，那時的酒有”三酒五齊”之說”，清酒”是最高檔的，冬釀夏熟”，濁酒”是發(fā)酵釀造好后，不經過濾直接喝，有點混濁，分為”五齊”，由于”酒”字成了忌諱，人們說話時就用”圣人”代表”清酒”，用”賢人”代表”濁酒”，喝”清酒”喝醉了叫”中圣人”。  當時有一個人叫徐邈，為尚書郎，也算是高級干部了，卻不以身作則，經常偷著喝酒，他的屬下趙達有一次問他軍務的事，他醉醺醺的迸出了一句:”我剛中了圣人”，這趙達是個愛打小報告的,就把這話捅到了曹操那，曹操大怒，要軍法處置，幸好有個鮮于輔替他說情:”大人有所不知，現(xiàn)在喝醉酒的人，稱清酒為圣人，濁酒為賢人，徐邈性情一向謹慎，這次是偶爾學學別人的醉話?。 辈懿俜帕怂获R。 于是就有了成語”酒喻圣賢””清圣濁賢”，后來許多文人寫東西提到酒時，也用”圣賢”，比如李白有詩:”已聞清比圣，復道濁如賢，圣賢既已飲，何必求神仙”。 雖然大多數(shù)人和禁酒政策只能暗中較勁，也有公開叫板的，就是當時的名士大儒孔融，是孔子的二十世孫。  孔融四歲時就知道讓梨，光輝事跡寫進了三字經，后來成了大文學家，有名的建安七子之首，兒時的謙讓沒有了，一身傲骨，刺頭腦袋。官運不順，后來在曹操手下任個閑職。 孔融是個大酒徒，”坐上客常滿,樽中酒不空”，曹操禁酒，他帶頭反對《難曹公表制酒禁書》說："堯非千鐘，無以建太平；孔非百觚，無以堪上圣"，圣人都喝酒，禁酒不合古訓，不得人心。 他挑起與曹操的大辯論，硝煙彌漫，曹操批他一句，他頂一句，對曹操嬉笑怒罵，冷嘲熱諷。你要籌糧所以禁酒，用不著那些冠冕堂皇的理由，飲酒亡國，都是拙劣的借口。更可氣的是，有一次曹操和他一起喝酒，醉話中說自己想著孫權的老婆大喬，孔融把這話也捅出去了，讓人轉告孫權提防曹操這個大色鬼。 曹操哪能被他忽悠，惱羞成怒，把孔融投進大牢，不久就殺了，還捎帶了他兩個兒子，留下一句有名的話，”覆巢之下，豈有完卵”？ 曹操和孔融都是出類拔萃的風云人物，但是各自的雙重性格，使他們無法相互謙讓，攜手共事，歷史上又多了一個因酒而獻身的人物，曹操也未春風得意，《短歌行》那首頌酒之歌其實充滿了悲情。 老河口：孫金福編輯整理 |
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