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崆峒山是很有些靈氣的。
除了黃帝于此問道廣成子的傳說，秦皇、漢武“慕黃帝事”效法黃帝西登崆峒的史跡，以及司馬遷、杜甫、白居易、林則徐、譚嗣同等文人墨客留下的了大量的詩詞、華章、碑碣、銘文，足見其不凡。
就看形勝，居于西北之地，卻不乏南方山水之神韻，自然界中典型的“北人南相”，也是妙不可言。
再說來由，無論古為空同氏族居住地的傳說，抑或取道教空空洞洞、清靜自然之意，還是山中洞穴頗多的自然形態(tài)，也無不傳神。
所以，長驅(qū)平?jīng)鍪?，冒雨登崆峒，夜宿中臺(tái)上，靜待次日多云天氣，是本著觀云海奇觀、尋自然靈氣的一份心思的。
只是，運(yùn)氣差了那么一點(diǎn)。清晨登上東臺(tái)，只看到一抹嫣紅，一縷淺霧，沒有日出也沒有云海，便云開霧散了，唯有深壑對(duì)面的法輪禪寺，被清晨的陽光涂抹的明亮耀眼……心誠未必就靈，運(yùn)氣這東西真是可遇而不可求??！
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還好，有個(gè)好天氣。雖難拍出出彩的片片，卻也可平平實(shí)實(shí)地看清“道家第一山”的真面目。
集西狼一天的觀感，崆峒山就是一朵綻放在天地間的荷花。前山東南西北中“五臺(tái)”，中臺(tái)為花蕊，東西南北臺(tái)就是舒展開來的花瓣，神似一朵盛開的荷花；后山拔地而起，屏風(fēng)般綿延舒展，宛若一片巨大的荷葉?？上]有絕對(duì)的制高點(diǎn)，也沒有足夠的廣角鏡頭，只能用兩張片片來展示了。
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登高才能望遠(yuǎn)，要看清那朵碩大的“荷花”，就要通過“朝天門”，攀登“上天梯”，居高臨下，前山五臺(tái)清晰可見。
中臺(tái)乃崆峒山最為熱鬧的去處，也是游客主要的聚散地。奇怪的是，號(hào)稱“道教第一山”的崆峒，最中心的位置、最大的香火竟然是座佛家禪寺----法輪禪寺（后兩張片片是在禪寺里拍的）。
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東臺(tái)疑為望駕山，突兀聳立，氣勢(shì)雄偉，站立峰頂，涇河川和平?jīng)龀潜M收眼底。相傳黃帝向廣成子問道，山上云霧遮罩，虛無飄渺，大臣們?cè)谏角皦就料嗤史Q望駕山。臨崖建有供奉關(guān)公云長的“關(guān)圣帝君廟”和“寶慶寺”，一道一佛，也是相得益彰。
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南臺(tái)如今還是最冷清的一個(gè)去處，沿途古木森森，卻游人稀少。崖頭有一亭閣，看著是新建的。未見牌匾和介紹，閣門緊閉，不知會(huì)布置成什么，抑或坐落哪方神仙。亭閣旁邊有座高壓線塔，很是煞風(fēng)景。
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西臺(tái)要從后山繞道才能抵達(dá)，峰頂局促之地依次為“地臧殿”和“棲云寺”，還是一道一佛，同樣建在危巖之上，腳下就是萬丈深淵，觀之驚心，是個(gè)修心的好去處。
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時(shí)間關(guān)系，北臺(tái)是此行唯一沒有親達(dá)的地方，恰與西臺(tái)隔著一條深壑，遠(yuǎn)觀可見其三面均臨深淵，臺(tái)面狹長，北端有二塹，跨塹設(shè)獨(dú)木為橋，古建有觀音堂、西方三圣殿、蓮花寺大殿等。
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崆峒山不僅風(fēng)景奇秀，人文積淀也十分深厚。 自秦漢開始，歷代陸續(xù)興建了不少人文景觀，集成凝重典雅的八臺(tái)九宮十二院四十二座建筑群七十二處石府洞天，散布在前山五臺(tái)和后山絕壁上。南臺(tái)腳下的八仙臺(tái)、雷聲峰脊的道觀群，還有飛躍天塹的通天橋，無不氣象萬千，氣魄宏偉。
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沿上天梯登后山，沿途黃帝問道處、十二元帥殿、皇城、香山觀，不僅是歇腳觀景的好地方，本身也是一道道靚麗的風(fēng)景。倘若時(shí)間充裕，一一詳觀細(xì)品，收獲一定慢慢的。
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西狼只有一天時(shí)間，自然無力窮盡八臺(tái)九宮十二院四十二座建筑群七十二處石府洞天的精彩，即便做一個(gè)看風(fēng)景的游人，同樣目不暇接，欲流連卻不能往返。
一定要給自己一個(gè)“下一次”，隱居崆峒山，把那香峰斗連、仙橋虹跨、笄頭疊翠、月石含珠、春融蠟燭、玉噴琉璃，鶴洞元云、鳳山彩霧、廣成丹穴、元武針崖、天門鐵柱、中臺(tái)寶塔的“崆峒十二景”，一一攝入鏡頭；將那八臺(tái)九宮十二院四十二座建筑群七十二處石府洞天，逐個(gè)細(xì)細(xì)品過，方才真正過癮。
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